接引道人眉心有白毫宛轉越來越快，十二色寶光越發璀璨，在寶光中一方神幢的虛影閃現，如同明月懸腦，清淨光明。頭頂慶雲之上，懸浮三顆鬥大璀璨乳白舍利，如同三顆太陽，普照周天，普濟眾生，一丈六金身時而虛幻時而凝實，就是在那裏雙手合十，閉目念經，不為外物所動身後一方極樂淨土張開。當真是不以物喜，不以己悲。
作於接引邊上的準提道人本身正在聽的時而愁眉苦臉，時而哈哈大笑，時而痛哭流涕，但是隨著接引道人丈六金身完全現化的時候，準提麵色平靜，金身上生出六麵二十四手。頂上舍利子也是愈加金黃璀璨，菩提金身瞬間趁機凝聚成出，菩提之名可見一斑。
紫霄宮中，慶雲接天蔽日，各色雲氣流轉翻滾，各種氣息散發彌漫，卻又涇渭分明，不曾互相幹擾，道德經文響徹虛空，金花瑞氣結成光雨，無量星光九天垂下，星光點點，閃爍不停，讓人沉醉。
道祖上方虛空又顯化一廣大世界，那世界演化出無量眾生，讓人感覺感覺奇妙不已。天道法則不斷演繹，能參悟多少就看個人機緣！
隨著在場眾人修為不斷精進，講道也慢慢結束，虛空之中大如雷霆的經文之聲慢慢化為呢喃之語，如同孩童囈語，細不可聞，最後靜悄悄，仿佛一根針掉地上似乎都能引起狂濤駭浪。
“貧道如今講道已然完全，爾等若有所疑問，盡可提出。”最先開口的倒是鴻鈞道人。
隨著鴻鈞話音一落，就見老君立馬上前問道：“師尊，不知何為亞聖？證道混元可有方法？”
“爾等在太乙已領悟自身大道。大羅境界乃是領悟大道的道路。一重象征領悟大道借用大道一層的力量。爾等對大道領悟達到可以借用九層力量時可稱為大羅九重。亞聖乃是爾等可以完全借用大道的力量的稱謂。亞聖是混元最重要的門檻，成就亞聖，可謂半步入混元。道生一，一生二，二生三。混元之道當是如此，始於一，立於二，成於三，盛於七，極於九，圓滿之數又為十，然天地不可存圓滿。故亞聖歸為超脫，若能成就九重圓滿之時，便可選擇行開天辟地之事，事成自然證道亞聖，事不成，生死魂消，成就十重大圓滿亞聖之數，已非大羅之道，而是半步入混元大道，此時成就非聖非仙之軀，雖非混元聖軀，卻也使得混元聖人難以動你，超然物外，逍遙自在，非無量量劫皆可不入，若是達到亞聖第三境超脫之數，此時你已經登臨混元聖境，以自身大道為根基。無混元束縛，卻得混元果位，是為大自在，大逍遙，”鴻鈞說完，頓了頓又是開口說道：“爾等須知登臨亞聖之境，得自在逍遙，明天數，知大道，可活無量量劫，度過無量量劫之後自成混元。”
眾人知道了亞聖的境界，但是關於證道之法卻依舊不是很清楚，眾人心中暗暗思量，見到老君退下，元始立馬上前問道：“請問師尊，證道混元可有辦法？”
眾人一聽，精神一震，立馬豎起耳朵聽鴻鈞如何說，鴻鈞看了看眾人淡淡說道：“證道之法有三種，其一自身修行至大道圓滿之道，成就亞聖，後打磨道體，道心，登臨亞聖第三境，可成就混元。或靜待無量量劫來臨。度過量劫可成混元。此法可以其他法門輔助成就亞聖，其二是世界圓滿法，其法乃是開天辟地，世界融合法。大羅九重天時於洪荒於混沌連接處開辟天地，成功時就是亞聖。或者在亞聖時開辟世界。兩者證道之路相同，需將開辟的世界培養成就一方大千世界，世界成就大千和洪荒天地融合之日，就是證道混元之時，其三合身洪荒天地法，其法需要積累無量量功德氣運，借此身合洪荒天地，借天道之手，成就混元之道。此三法證道雖然實力不強，各有千秋，其一者自身圓滿，無災無劫，修為高深，可於混沌中開辟世界，不受洪荒約束。其二者，世界融合洪荒，洪荒不滅你便不死。洪荒範圍內。舉手投足間洪荒天地之力加深。其三者，相比前兩者，實力較差。但最是招惹不得，招惹之後，輕則天道不喜，大失氣運，重則天罰臨身，沉睡無量量劫。後兩者，合身洪荒，即便身死道消，也可在洪荒中複生。”
眾人有感證道之路的艱難，無語垂淚。風裏兮倒是深思起來，自身該如何抉擇，就在風裏兮思考之時。通天道人起身上前問道：“敢問師尊，所言輔助之法為何法，此法到底有何作用，我等又是為何成就亞聖，輔助之法有何要求？”
眾人繼續期望的看著鴻鈞，鴻鈞沉思片刻道：“輔助之法，我命名為斬屍之法。大羅六重時，斬卻三屍可以增進道行突破瓶頸，斬去人隻貪癡嗔三念天地人三印記。三屍每去其一念一印記，自然會增長一層大道領悟。增加爾等道行，這也是爾等成就亞聖的原因，斬去三屍之後可以將其寄托於天道規則演化的先天靈寶之中，成就化身，從此法力更加身後，更可以得到靈寶之內的先天道韻增加參悟天道的機率。我稱之為準聖之境。準聖三境對應大羅七重至大羅九重。三屍斬出，重歸自身，成就亞聖”
眾人就是雙眼放光，隨後暗暗嘀咕怎麽尋找先天靈寶用來斬去三屍，準提聽了心中大急，畢竟誰都知道西方靈氣稀薄，先天靈寶甚少，所以連忙就是上前問道：“敢問鴻鈞老師，這個斬去三屍是否必須使用先天靈寶方可，不知還有其他代替之法？”
三清對於準提發問無有好感，但是想想西方貧瘠，準提提如此問題倒也可以理解，也就冷眼旁觀，不再說話靜聽鴻鈞解釋。
準提接引緊張的看著鴻鈞。鴻鈞看了看準提說道：“並無必須要求，但是斬卻三屍之物，以先天靈寶，天道功德最佳，先天之本體或者先天靈根次之，舍利金身再次之，後天之物最次，而舍利金身介於先天後天之間。得眾生願力，容易招惹因果糾纏，又無天道賜予的先天道韻，在斬去寄托之三屍，更加無法通過先天之物和天道之間冥冥之中的一點感應，得到天道法則反饋，接此更加容易參悟天道。所以舍利金身，自然遠遠比不上先天靈寶，增進之道行和先天之物想差不多。可無法和先天之物一樣幫助悟道。若說舍利金身高於後天之物的地方，就是同先天之物一樣，受到後天限製較少，三屍化身提升修為容易一些，而且化出化身戰鬥之時威能亦是不遜色同等先天之物太多，諸多事物玄妙貧道盡數告知，爾等可以自行抉擇就是”
準提聞言就是緊張的心髒突然平穩了，長長的虛了一口氣，同時接引原本苦澀的臉上也是隱隱露出一個舒心的笑容，通體的佛光也是隱隱的活躍了不少，顯然，接引亦是表示慶幸不已，眾生哂然，無外乎，如果必須先天之物，那西方將沒有幾個可以斬屍的。如今有了舍利金身之法，西方的修士可以和東方修士一樣斬屍。
準提接引想到想到因果聯係，心中笑了。不是有因果的克星業火嗎？業火燒灼斷去因果，再用天道功德澆灌，如此一來不但舍利金身上諸多糾纏的因果可以斷去，加上吸收天道功德，這樣不就可以幫助自身悟道，雖然比不上前兩物，但還是可以用來斬屍。紫霄宮中的一些人聽到了鴻鈞的話，心中暗自將此法放入心中。
在第一排隻有風裏兮，接引沒有問完，而第二排太一、帝俊二人突然起身後立馬匍匐在地問道到：“弟子太一、帝俊從太陽化形而出，感混元艱難，上次講道時，老師曾賜七道紫氣說得紫氣者可成就混元。不知是否是得紫氣者才可證道混元，沒有紫氣不可證道，望老師告知”緊接著，紫霄宮中沒有得到紫氣的全部匍匐在地說著望老師告知。
此時原本早已閉目的鴻鈞，又是睜開深邃的雙眼，淡然一望，緩緩說出最終的答案：“得鴻蒙紫氣之人，成就亞聖之後，可直接以第三法合身洪荒天地，成就混元。不得鴻蒙紫氣之人，需按我所說之法方可證道混元。得紫氣可稱之為聖人，身合洪荒天地，守護洪荒不毀，若洪荒毀滅爾等需跌落混元。除非爾等把自身強行提高的修為根基彌補完全。爾等可明白？。”
第一排的風裏兮他們聽聞了，匍匐在地說：“吾等明白。”眾人聽到鴻鈞的話，起身笑了，可以證道混元就好，雖然困難點，總比無法證道的好。鯤鵬冷眼看著紅雲，心中殺機流露，如果不是紅雲，自己怎麽會丟失座位，失去鴻蒙紫氣，失去一步證道的機緣。
作於接引邊上的準提道人本身正在聽的時而愁眉苦臉，時而哈哈大笑，時而痛哭流涕，但是隨著接引道人丈六金身完全現化的時候，準提麵色平靜，金身上生出六麵二十四手。頂上舍利子也是愈加金黃璀璨，菩提金身瞬間趁機凝聚成出，菩提之名可見一斑。
紫霄宮中，慶雲接天蔽日，各色雲氣流轉翻滾，各種氣息散發彌漫，卻又涇渭分明，不曾互相幹擾，道德經文響徹虛空，金花瑞氣結成光雨，無量星光九天垂下，星光點點，閃爍不停，讓人沉醉。
道祖上方虛空又顯化一廣大世界，那世界演化出無量眾生，讓人感覺感覺奇妙不已。天道法則不斷演繹，能參悟多少就看個人機緣！
隨著在場眾人修為不斷精進，講道也慢慢結束，虛空之中大如雷霆的經文之聲慢慢化為呢喃之語，如同孩童囈語，細不可聞，最後靜悄悄，仿佛一根針掉地上似乎都能引起狂濤駭浪。
“貧道如今講道已然完全，爾等若有所疑問，盡可提出。”最先開口的倒是鴻鈞道人。
隨著鴻鈞話音一落，就見老君立馬上前問道：“師尊，不知何為亞聖？證道混元可有方法？”
“爾等在太乙已領悟自身大道。大羅境界乃是領悟大道的道路。一重象征領悟大道借用大道一層的力量。爾等對大道領悟達到可以借用九層力量時可稱為大羅九重。亞聖乃是爾等可以完全借用大道的力量的稱謂。亞聖是混元最重要的門檻，成就亞聖，可謂半步入混元。道生一，一生二，二生三。混元之道當是如此，始於一，立於二，成於三，盛於七，極於九，圓滿之數又為十，然天地不可存圓滿。故亞聖歸為超脫，若能成就九重圓滿之時，便可選擇行開天辟地之事，事成自然證道亞聖，事不成，生死魂消，成就十重大圓滿亞聖之數，已非大羅之道，而是半步入混元大道，此時成就非聖非仙之軀，雖非混元聖軀，卻也使得混元聖人難以動你，超然物外，逍遙自在，非無量量劫皆可不入，若是達到亞聖第三境超脫之數，此時你已經登臨混元聖境，以自身大道為根基。無混元束縛，卻得混元果位，是為大自在，大逍遙，”鴻鈞說完，頓了頓又是開口說道：“爾等須知登臨亞聖之境，得自在逍遙，明天數，知大道，可活無量量劫，度過無量量劫之後自成混元。”
眾人知道了亞聖的境界，但是關於證道之法卻依舊不是很清楚，眾人心中暗暗思量，見到老君退下，元始立馬上前問道：“請問師尊，證道混元可有辦法？”
眾人一聽，精神一震，立馬豎起耳朵聽鴻鈞如何說，鴻鈞看了看眾人淡淡說道：“證道之法有三種，其一自身修行至大道圓滿之道，成就亞聖，後打磨道體，道心，登臨亞聖第三境，可成就混元。或靜待無量量劫來臨。度過量劫可成混元。此法可以其他法門輔助成就亞聖，其二是世界圓滿法，其法乃是開天辟地，世界融合法。大羅九重天時於洪荒於混沌連接處開辟天地，成功時就是亞聖。或者在亞聖時開辟世界。兩者證道之路相同，需將開辟的世界培養成就一方大千世界，世界成就大千和洪荒天地融合之日，就是證道混元之時，其三合身洪荒天地法，其法需要積累無量量功德氣運，借此身合洪荒天地，借天道之手，成就混元之道。此三法證道雖然實力不強，各有千秋，其一者自身圓滿，無災無劫，修為高深，可於混沌中開辟世界，不受洪荒約束。其二者，世界融合洪荒，洪荒不滅你便不死。洪荒範圍內。舉手投足間洪荒天地之力加深。其三者，相比前兩者，實力較差。但最是招惹不得，招惹之後，輕則天道不喜，大失氣運，重則天罰臨身，沉睡無量量劫。後兩者，合身洪荒，即便身死道消，也可在洪荒中複生。”
眾人有感證道之路的艱難，無語垂淚。風裏兮倒是深思起來，自身該如何抉擇，就在風裏兮思考之時。通天道人起身上前問道：“敢問師尊，所言輔助之法為何法，此法到底有何作用，我等又是為何成就亞聖，輔助之法有何要求？”
眾人繼續期望的看著鴻鈞，鴻鈞沉思片刻道：“輔助之法，我命名為斬屍之法。大羅六重時，斬卻三屍可以增進道行突破瓶頸，斬去人隻貪癡嗔三念天地人三印記。三屍每去其一念一印記，自然會增長一層大道領悟。增加爾等道行，這也是爾等成就亞聖的原因，斬去三屍之後可以將其寄托於天道規則演化的先天靈寶之中，成就化身，從此法力更加身後，更可以得到靈寶之內的先天道韻增加參悟天道的機率。我稱之為準聖之境。準聖三境對應大羅七重至大羅九重。三屍斬出，重歸自身，成就亞聖”
眾人就是雙眼放光，隨後暗暗嘀咕怎麽尋找先天靈寶用來斬去三屍，準提聽了心中大急，畢竟誰都知道西方靈氣稀薄，先天靈寶甚少，所以連忙就是上前問道：“敢問鴻鈞老師，這個斬去三屍是否必須使用先天靈寶方可，不知還有其他代替之法？”
三清對於準提發問無有好感，但是想想西方貧瘠，準提提如此問題倒也可以理解，也就冷眼旁觀，不再說話靜聽鴻鈞解釋。
準提接引緊張的看著鴻鈞。鴻鈞看了看準提說道：“並無必須要求，但是斬卻三屍之物，以先天靈寶，天道功德最佳，先天之本體或者先天靈根次之，舍利金身再次之，後天之物最次，而舍利金身介於先天後天之間。得眾生願力，容易招惹因果糾纏，又無天道賜予的先天道韻，在斬去寄托之三屍，更加無法通過先天之物和天道之間冥冥之中的一點感應，得到天道法則反饋，接此更加容易參悟天道。所以舍利金身，自然遠遠比不上先天靈寶，增進之道行和先天之物想差不多。可無法和先天之物一樣幫助悟道。若說舍利金身高於後天之物的地方，就是同先天之物一樣，受到後天限製較少，三屍化身提升修為容易一些，而且化出化身戰鬥之時威能亦是不遜色同等先天之物太多，諸多事物玄妙貧道盡數告知，爾等可以自行抉擇就是”
準提聞言就是緊張的心髒突然平穩了，長長的虛了一口氣，同時接引原本苦澀的臉上也是隱隱露出一個舒心的笑容，通體的佛光也是隱隱的活躍了不少，顯然，接引亦是表示慶幸不已，眾生哂然，無外乎，如果必須先天之物，那西方將沒有幾個可以斬屍的。如今有了舍利金身之法，西方的修士可以和東方修士一樣斬屍。
準提接引想到想到因果聯係，心中笑了。不是有因果的克星業火嗎？業火燒灼斷去因果，再用天道功德澆灌，如此一來不但舍利金身上諸多糾纏的因果可以斷去，加上吸收天道功德，這樣不就可以幫助自身悟道，雖然比不上前兩物，但還是可以用來斬屍。紫霄宮中的一些人聽到了鴻鈞的話，心中暗自將此法放入心中。
在第一排隻有風裏兮，接引沒有問完，而第二排太一、帝俊二人突然起身後立馬匍匐在地問道到：“弟子太一、帝俊從太陽化形而出，感混元艱難，上次講道時，老師曾賜七道紫氣說得紫氣者可成就混元。不知是否是得紫氣者才可證道混元，沒有紫氣不可證道，望老師告知”緊接著，紫霄宮中沒有得到紫氣的全部匍匐在地說著望老師告知。
此時原本早已閉目的鴻鈞，又是睜開深邃的雙眼，淡然一望，緩緩說出最終的答案：“得鴻蒙紫氣之人，成就亞聖之後，可直接以第三法合身洪荒天地，成就混元。不得鴻蒙紫氣之人，需按我所說之法方可證道混元。得紫氣可稱之為聖人，身合洪荒天地，守護洪荒不毀，若洪荒毀滅爾等需跌落混元。除非爾等把自身強行提高的修為根基彌補完全。爾等可明白？。”
第一排的風裏兮他們聽聞了，匍匐在地說：“吾等明白。”眾人聽到鴻鈞的話，起身笑了，可以證道混元就好，雖然困難點，總比無法證道的好。鯤鵬冷眼看著紅雲，心中殺機流露，如果不是紅雲，自己怎麽會丟失座位，失去鴻蒙紫氣，失去一步證道的機緣。