第449章 老祖宗與不肖子孫（下）
迦娜女神，我是你的召喚師 作者：河流之汪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
內瑟斯的工作效率很高。
他那幾十米高的神軀每次揮落巨斧，都能從那堵塞千年的河道中鏟出成噸成噸的沙土。
一鏟，兩鏟，三鏟...
被挖掘出來的沙土很快堆積如山，那被黃沙填平的河道也很快被清理出一條數十米長的溝壑。
這條建設在恕瑞瑪輝煌年代的運河，終於恢複了它當年的些許原貌。
凡人們都驚訝地看著這一幕，在一旁圍觀著不敢動彈。
“大家都別愣著。”這時，內瑟斯停下“鋤頭”，迴過頭對勞工們說：“我們一起工作。”
“工、工作？”凡人們不敢置信。
作為從小聽著內瑟斯傳說故事長大的恕瑞瑪人，他們都不敢想象，這位偉大的飛升者會躬下身子，和凡人們一起下地幹活。
哪怕內瑟斯已經自顧自地幹了起來，他們都懷疑，這是什麽來自古恕瑞瑪的特殊開工儀式。
“您、您...跟我們一起工作?”勞工們詫異而小心地問。
“是的。”內瑟斯語氣平靜：“你們不用驚訝。”
“我在恕瑞瑪帝國做將軍的時候，手下率領的不也是凡人們組成的軍隊嗎？作戰時凡人們在前線衝殺，飛升者難道就不下戰場了嗎？”
“不。戰場上我們同生共死，不分彼此。”
“而現在我們麵對的，也不過是另一場戰爭，一場從沙漠奪取人類生存空間的戰爭，一場消除幹旱、饑餓和死亡的戰爭。”
“所以，恕瑞瑪的孩子們——讓我們一起努力，讓恕瑞瑪再次偉大吧！”
“是！
”經過一陣短暫的沉默，內瑟斯的話在現場引起了一片歡唿。
人們崇拜地看著內瑟斯辛勤耕耘的背影，紛紛為之熱情高漲。
施工現場很快變成了一片熱火朝天的戰場，所有人都在為同一個偉大目標而奮進努力著。
“這...”隻有阿茲爾愕然無語。
“內瑟斯大學士，他、他怎麽能...”
內瑟斯說的倒是沒錯，飛升者在戰場上並不享有特權，他們的特權就是要比凡人衝得更前，衝在戰況最激烈的一線。
可是...
這能和刨地混為一談嗎？
在古恕瑞瑪，戰鬥是光榮而偉大的，而勞動卻是低賤而卑微的。
正是因為飛升者們在戰場上每次都衝在最前，他們才更應該高人一等，更應該被凡人頂禮膜拜、竭力供奉啊！
不然，戰時老子衝在最前，平時老子還衝在最前...
那飛升者成什麽了？老百姓的奴隸嗎？
“這成何體統！”
簡直是禮崩樂壞了。
阿茲爾聽得出來，內瑟斯這是在托古改製，不知不覺地篡改了古恕瑞瑪的帝國精神，把它給優化成更...
“迦娜。”對，這是給優化成更接近迦娜主乂的版本了。
經過一個月的交流相處，阿茲爾早就有點感覺，內瑟斯已經和他印象裏的那位帝國大學士有些不一樣了。
現在好了...
當初手把手教他禮儀尊卑的啟蒙老師，現在竟然帶頭破壞飛升者教團立下的神聖法則，自己不顧身份地下場刨地去了！
飛升者，刨地，這像話嗎？！
您可是沙漠死神，不是沙漠挖掘機啊！
“...”阿茲爾也不好說內瑟斯什麽，隻好痛心疾首地批評希維爾：“你們簡直是中毒已深！”
“毒？”希維爾眉頭一挑，毫不退縮地瞪了迴來：“你倒是說說，這怎麽就是‘中毒’了？”
“迦娜的思想理論，我們的信仰，還有什麽問題？”
在過去一個月裏，阿茲爾也沒少了解領風者的思想和理論。
畢竟他也很想知道，到底是何方神聖讓他不得不低頭合作，曾經的異端小神迦娜，如今又是為何逆襲翻身的。
而他這麽一了解...
果不其然的，迦娜理論對這位大腦還停留在3000前的老古董產生了巨大衝擊。
作為一位刻板的古人、高傲的皇帝，阿茲爾幾乎是本能地排斥領風者這套講究消滅剝削、追求平等的理論。
對此，他也提出過不少質疑。
可阿茲爾提的那些問題，希維爾之前在跟著塔莉埡一起學習迦娜理論時，就已經提過了。
就算有些問題她沒發現，內瑟斯後來也提出過，並得到了充分的解答。
事先有了參考答桉，希維爾當然無懼與阿茲爾辯論。
而事實也正是如此：
經過一個月的學習和“對線”，阿茲爾不僅沒能勸“女兒”迷途知返，反而還屢屢被希維爾線上單殺，懟得說不出話來。
“所以，領風者的理論到底哪裏不好？”希維爾很不客氣地質問：“是對恕瑞瑪人不好，還是對你這個皇帝不好？”
“你...”阿茲爾給這不肖子孫輕輕噎了一下。
他憋了好一會兒，倔強地指責道：“你還沒發現嗎，希維爾？”
“這所謂的迦娜主乂，根本就是迦娜這個異端小神為了翻身，編出來討好信徒的故事罷了！”
“凡人從來都是短視無知的烏合之眾，什麽話好聽，他們就相信什麽。”
“奈何世上九成九的人類，都是這般愚昧的底層群氓。”
“迦娜就是盯準了你們這批受眾，才對症下藥地說些漂亮話，賺取你們的信仰之力啊！”
阿茲爾振振有詞。
飛升者的神廟曾經遍布恕瑞瑪。他們也知道信仰之力的好處。
否則他們當年也不會將迦娜打作異端，逼迦娜的信徒改信了。
而經過這3000年的發展，隨著北方瓦羅蘭大陸的徹底開發，農業科技的逐年進步，符文之地的人口，已經較阿茲爾所在的中古時代多了幾倍不止。
這就讓收集凡人的信仰之力，成為了一件十分有利可圖的事情。
而其他神明都還太高傲、遲鈍，思想還太過落後，還停留在“真神在此你愛信不信”的粗放式傳教階段。
隻有迦娜抓住了這個千年難遇的風口。
她連神的尊嚴都不要了，搞出一套以人為本的迦娜理論，引得那幫凡人狂熱追隨。
你一個當神仙的，怎麽能鼓吹消滅剝削、人人平等，甚至親自下場為大眾服務呢？
在阿茲爾看來，這簡直就是為了討好客戶而不擇手段，嚴重違反行業規則的內卷惡行！
“停停。”希維爾已經不想聽下去了。
她不耐地瞪著阿茲爾：“老家夥，你不就是想說迦娜的所作所為，都是為了賺取信仰之力嗎？”
“怎麽...”希維爾笑道：“反駁不了內容，就隻能質疑動機了？”
君子論跡不論心，但有些人就偏偏喜歡跟君子論心。
這正是詭辯的常用手段。
在過去和塔莉埡、內瑟斯的討論中，她自己就常常無意識地用上這招。
“我...”阿茲爾一時語塞。他意識到自己的確陷入了這樣的謬誤。
而他的質疑也很好反駁。
因為就算論跡又論心，迦娜也沒有任何可以指摘的地方。
“我們的女神是後天誕生的信仰神，她的力量完全來自於信仰，而不像那些先天神明一樣天然擁有偉力。”
“如果迦娜是為了力量而傳道，那她就背叛了自己的信仰；”
“而如果她背叛了自己的信仰，她就不可能擁有力量。”
“皇帝陛下。”希維爾揚起下巴，咄咄逼人地質問道：“你不覺得，你的質疑很矛盾麽？”
阿茲爾無言以對。
而這時，希維爾又乘勝追擊道：“你不允許飛升者操持‘賤業’，不願意與凡人一同勞動，不還是覺得自己高人一等，應該享受特權麽？”
強者淩駕於弱者，這在舊世界本來是天經地義的道理。
但迦娜來了，這套就不好使了。
因為人民群眾才是真正的強者，是他們的信仰凝聚出了迦娜，造就了這個無敵的神明——
所以即便按“弱肉強食”的法則來思考，那現在弱勢於領風者的恕瑞瑪帝國，弱勢於迦娜的阿茲爾，也就活該接受領風者的規矩。
他也就再無道理維持自己的特權，維持那高人一等的地位了。
關於這些道理，其實在過去的那一個月裏，阿茲爾就已經跟希維爾多次辯論過了。結果總是他輸。
但此時此刻，經過思考，阿茲爾又找到了新的反對理由：
“飛升者高人一等，不僅是因為他們的強大，更是因為他們做出的貢獻。”
“沒有飛升者征服外敵、抗擊虛空，恕瑞瑪從來都不可能是一個帝國，人類甚至可能會在3000多年前就滅絕於虛空之手。”
“飛升者有這樣的巨大貢獻，難道還不應該為人所頂禮膜拜麽？”
阿茲爾換了一種思路。他沒再拿飛升者的力量說事，畢竟講這個他現在也講不過領風者。
他開始談功勞、講貢獻。
飛升者的貢獻遠勝於凡人，就活該騎在凡人頭上。
“就守護人類文明的安危而言，飛升者的確有很大的貢獻。但是...”
類似的問題，領風者內部早就有過討論了。
超凡者覺得自己貢獻大，就應該在各方麵都高人一等。這問題也不是阿茲爾第一個提出的。
對此，希維爾也不慌不忙地迴答：“對於整個人類文明的發展和進步，你們飛升者或者說超凡者的貢獻，真的有凡人們大麽？”
“不，你們扮演的角色隻是武器。”
“武器固然重要，沒有武器人類文明就無法生存，不能生存就談不上發展。”
“可生存之後的社會進步、文明發展，也是你們這些‘人形武器’推動的麽？”
“不——推動文明進步的是工匠、是學者、是作家、畫家、音樂家、科學家、工程師....是千千萬萬個凡人。”
一切曆史的前提，都是物質生活的生產與再生產。
最廣大的生產者，才是曆史的創造者，文明的推動者。
符文之地有它的特殊性。所以李維早就在文章裏針對性地提出，不能將超凡者的破壞力，和勞動人民的生產力混為一談。
超凡者武力再強，也不代表他們對人類文明的貢獻可以遠勝凡人。
更不代表，他們就可以拿著“貢獻論”的借口，合理合法地騎在凡人頭頂。
“可是...”阿茲爾並沒有就此認輸。
盡管在辯論中連連失利，但他還是找到了可以反駁的地方。
“你說的對，希維爾。”阿茲爾先部分認可了這位不孝女的話：“人類文明的璀璨和輝煌，少不了那些工匠、學者的貢獻。”
但他又說：“可問題是....”
“大多數人類，都隻不過是無知的愚民。他們甚至連字都不認識，從事的工作也隻是最無意義的體力勞動，而不是創造性的研究發明。”
“真正推動人類文明進步的，不還是那些少數天才學者、少數知識精英嗎？”
“這和那些搬磚的泥腿子有什麽關係？他們對人類文明有什麽貢獻，憑什麽和精英享受平等的地位？”
阿茲爾很聰明地無視了精英誕生於大眾的事實，將“精英”從“大眾”這個群體割裂開來。
拉一派打一派，頓時就少了許多壓力。
他自覺找到了迦娜理論的漏洞。
“切！”沒想到希維爾卻早有準備：“你說的這些，不就是人家皮爾特沃夫玩剩下的？”
皮爾特沃夫就是走的精英路線。
那些作為統治者的皮城財閥商人，很聰明地將以知識分子、文化精英為代表的中產階層拉入了自己的統治基本盤，形成了對以祖安人為代表的底層勞動者的穩定統治。
財閥老爺吃肉，中產精英們也能跟著喝湯。而最底層的祖安人則負責提供血食，將這些皮城老一起喂飽。
屁股不同，精英和底層大眾自然形成了事實上的對立。
這樣的結果就是，普羅大眾要不就是被歪屁股的知識精英帶偏方向，被這座文明燈塔的美好表象衝暈頭腦，成為皮城財閥和籽苯主乂的忠實擁躉；
要不就是缺乏文化精英的支持和理論指導，最終在一次次的盲動中徒勞流血、失敗沉淪。
就算偶然反抗成功，也不過是完成了一次黑幫火並式的權力更迭，換了一條惡龍上位而已。
“但後來，領風者來了。”
“領風者的幹部們，許多也是精英出身。他們不會自覺高人一等，不會歧視那些在你看來愚昧無知的底層勞動者。”
“因為我們清楚——”
“文明不僅是個別天才推動的，也是廣大的勞動人民推動的。”
“胡說！”阿茲爾反駁：“他們連字都不認識，怎麽推動？”
隻聽希維爾不緊不慢地迴答：“很簡單——”
“文明的發展奠基於社會的整體繁榮和發展之上，而社會的整體繁榮和發展是無數人共同努力的成果。”
就比如說：把維克托丟到3000年前的恕瑞瑪，他還造得出蒸汽機器人麽？
當然不能。
維克托再聰明也不可能自己挖礦煉鐵，自己燒煤發電，什麽都自己來。
隔行如隔山，哪怕是他這位大科學家，也不知道該去哪裏尋找礦產，該怎麽開發挖掘....
沒有工業文明的社會基礎，就根本誕生不了維克托這樣的大科學家。
“你...”阿茲爾本能反駁：“你這是強詞奪理。”
“是庸人提供的零件重要，還是天才的頭腦重要？這如何能一概而論？”
“你才是偷換概念！”希維爾針鋒相對。
“我們說文明的進步少不了大眾的貢獻，可不是要否定英雄人物的帶頭作用，而是強調我們要創造出一個更好的社會，讓更多人都有機會成為精英，發揮其天才頭腦、創造更偉大的的成就。”
“我們說文明的進步由天才推動，也不是為了神話所謂的天才，並以此否定創造穩定繁榮的社會的普羅大眾。同樣的，我們隻是在強調我們需要營造一個尊重知識分子，保護和發揮科學思想和創造成果的良好社會環境。
有人覺得領風者既然是普羅大眾的組織，就那應該一句不提天才個人的貢獻，應該讓那些知識精英都在老百姓麵前低聲下氣、表現卑微，從而讓勞苦大眾徹底“翻身”。
這是不對的。
同樣的，有人覺得精英發揮了帶頭作用，就應該高過普羅大眾一等，就應該享受特權。
這也是不對的。
領風者不是二極管，不是非黑即白，非左即右的。
領風者是講究辯證的。
隻看到天才而忽視大眾，隻看到大眾而無視天才，對領風者來說都不是正確答桉。
精英和大眾從來都不是割裂的，而是一體的。精英引領大眾，但也誕生於大眾、依賴於大眾，誰也不比誰高貴，誰也缺不了誰。
領風者認可精英的貢獻，而且在如今這個階段也會根據以按勞分配為主的原則，讓精英獲得更多的物質迴報。
但除了經濟上的差異，在人格尊嚴、法律地位和政治權力等方麵，精英和大眾都一定是平等的。
精英和大眾一起勞動，更沒什麽可丟份的。
“你能理解麽，阿茲爾？”希維爾眉頭一挑，反問道。
“...”阿茲爾無言以對了。
他沉默良久，才用幾乎默認的態度，訝異地看向希維爾：“這些，都是你自己想出來的？”
這一個月來，她的辯論能力和思想水平都在飛速進步，已經遠遠超出了他對這位“野生公主”的認知。
可恕瑞瑪首都這塊兒，除了希維爾也沒有別的領風者了。
難道，她一直在偷偷跟著那隻青鳥遠程補課麽？
“不。”希維爾搖了搖頭：“我隻是一直在跟內瑟斯大學士交流討論。”
阿茲爾：“......”
好家夥，內瑟斯你...
我讓你教這孩子古代經典，你就天天跟她聊這些？
“因為內瑟斯清楚，學古代經典救不了恕瑞瑪。”希維爾看著遠處內瑟斯辛勤勞動的背影：“而且和你比起來，他至少知道，他想拯救的恕瑞瑪到底是什麽——”
“是飛升者的舊日輝煌，還是這片土地上的人民？”
阿茲爾聞言陷入沉思。
“所以...”希維爾期待地看了過來：“你願意參加勞動，幫助清理運河積沙麽？”
他思考許久，終於...
“這成何體統！無論怎麽說，朕都是皇帝，是飛升者！”
阿茲爾氣唿唿地轉身離開，逃也似的離開了這裏。
........................
是夜沙海翻騰，河渠一夜疏通百裏。
眾人告之於帝。
帝曰，此乃天降神跡於恕瑞瑪。宇宙無常，天道莫測，不可細究也。
其後夜夜如此。次月，河開沙盡。
——《恕瑞瑪誌·沙獻帝紀》
他那幾十米高的神軀每次揮落巨斧，都能從那堵塞千年的河道中鏟出成噸成噸的沙土。
一鏟，兩鏟，三鏟...
被挖掘出來的沙土很快堆積如山，那被黃沙填平的河道也很快被清理出一條數十米長的溝壑。
這條建設在恕瑞瑪輝煌年代的運河，終於恢複了它當年的些許原貌。
凡人們都驚訝地看著這一幕，在一旁圍觀著不敢動彈。
“大家都別愣著。”這時，內瑟斯停下“鋤頭”，迴過頭對勞工們說：“我們一起工作。”
“工、工作？”凡人們不敢置信。
作為從小聽著內瑟斯傳說故事長大的恕瑞瑪人，他們都不敢想象，這位偉大的飛升者會躬下身子，和凡人們一起下地幹活。
哪怕內瑟斯已經自顧自地幹了起來，他們都懷疑，這是什麽來自古恕瑞瑪的特殊開工儀式。
“您、您...跟我們一起工作?”勞工們詫異而小心地問。
“是的。”內瑟斯語氣平靜：“你們不用驚訝。”
“我在恕瑞瑪帝國做將軍的時候，手下率領的不也是凡人們組成的軍隊嗎？作戰時凡人們在前線衝殺，飛升者難道就不下戰場了嗎？”
“不。戰場上我們同生共死，不分彼此。”
“而現在我們麵對的，也不過是另一場戰爭，一場從沙漠奪取人類生存空間的戰爭，一場消除幹旱、饑餓和死亡的戰爭。”
“所以，恕瑞瑪的孩子們——讓我們一起努力，讓恕瑞瑪再次偉大吧！”
“是！
”經過一陣短暫的沉默，內瑟斯的話在現場引起了一片歡唿。
人們崇拜地看著內瑟斯辛勤耕耘的背影，紛紛為之熱情高漲。
施工現場很快變成了一片熱火朝天的戰場，所有人都在為同一個偉大目標而奮進努力著。
“這...”隻有阿茲爾愕然無語。
“內瑟斯大學士，他、他怎麽能...”
內瑟斯說的倒是沒錯，飛升者在戰場上並不享有特權，他們的特權就是要比凡人衝得更前，衝在戰況最激烈的一線。
可是...
這能和刨地混為一談嗎？
在古恕瑞瑪，戰鬥是光榮而偉大的，而勞動卻是低賤而卑微的。
正是因為飛升者們在戰場上每次都衝在最前，他們才更應該高人一等，更應該被凡人頂禮膜拜、竭力供奉啊！
不然，戰時老子衝在最前，平時老子還衝在最前...
那飛升者成什麽了？老百姓的奴隸嗎？
“這成何體統！”
簡直是禮崩樂壞了。
阿茲爾聽得出來，內瑟斯這是在托古改製，不知不覺地篡改了古恕瑞瑪的帝國精神，把它給優化成更...
“迦娜。”對，這是給優化成更接近迦娜主乂的版本了。
經過一個月的交流相處，阿茲爾早就有點感覺，內瑟斯已經和他印象裏的那位帝國大學士有些不一樣了。
現在好了...
當初手把手教他禮儀尊卑的啟蒙老師，現在竟然帶頭破壞飛升者教團立下的神聖法則，自己不顧身份地下場刨地去了！
飛升者，刨地，這像話嗎？！
您可是沙漠死神，不是沙漠挖掘機啊！
“...”阿茲爾也不好說內瑟斯什麽，隻好痛心疾首地批評希維爾：“你們簡直是中毒已深！”
“毒？”希維爾眉頭一挑，毫不退縮地瞪了迴來：“你倒是說說，這怎麽就是‘中毒’了？”
“迦娜的思想理論，我們的信仰，還有什麽問題？”
在過去一個月裏，阿茲爾也沒少了解領風者的思想和理論。
畢竟他也很想知道，到底是何方神聖讓他不得不低頭合作，曾經的異端小神迦娜，如今又是為何逆襲翻身的。
而他這麽一了解...
果不其然的，迦娜理論對這位大腦還停留在3000前的老古董產生了巨大衝擊。
作為一位刻板的古人、高傲的皇帝，阿茲爾幾乎是本能地排斥領風者這套講究消滅剝削、追求平等的理論。
對此，他也提出過不少質疑。
可阿茲爾提的那些問題，希維爾之前在跟著塔莉埡一起學習迦娜理論時，就已經提過了。
就算有些問題她沒發現，內瑟斯後來也提出過，並得到了充分的解答。
事先有了參考答桉，希維爾當然無懼與阿茲爾辯論。
而事實也正是如此：
經過一個月的學習和“對線”，阿茲爾不僅沒能勸“女兒”迷途知返，反而還屢屢被希維爾線上單殺，懟得說不出話來。
“所以，領風者的理論到底哪裏不好？”希維爾很不客氣地質問：“是對恕瑞瑪人不好，還是對你這個皇帝不好？”
“你...”阿茲爾給這不肖子孫輕輕噎了一下。
他憋了好一會兒，倔強地指責道：“你還沒發現嗎，希維爾？”
“這所謂的迦娜主乂，根本就是迦娜這個異端小神為了翻身，編出來討好信徒的故事罷了！”
“凡人從來都是短視無知的烏合之眾，什麽話好聽，他們就相信什麽。”
“奈何世上九成九的人類，都是這般愚昧的底層群氓。”
“迦娜就是盯準了你們這批受眾，才對症下藥地說些漂亮話，賺取你們的信仰之力啊！”
阿茲爾振振有詞。
飛升者的神廟曾經遍布恕瑞瑪。他們也知道信仰之力的好處。
否則他們當年也不會將迦娜打作異端，逼迦娜的信徒改信了。
而經過這3000年的發展，隨著北方瓦羅蘭大陸的徹底開發，農業科技的逐年進步，符文之地的人口，已經較阿茲爾所在的中古時代多了幾倍不止。
這就讓收集凡人的信仰之力，成為了一件十分有利可圖的事情。
而其他神明都還太高傲、遲鈍，思想還太過落後，還停留在“真神在此你愛信不信”的粗放式傳教階段。
隻有迦娜抓住了這個千年難遇的風口。
她連神的尊嚴都不要了，搞出一套以人為本的迦娜理論，引得那幫凡人狂熱追隨。
你一個當神仙的，怎麽能鼓吹消滅剝削、人人平等，甚至親自下場為大眾服務呢？
在阿茲爾看來，這簡直就是為了討好客戶而不擇手段，嚴重違反行業規則的內卷惡行！
“停停。”希維爾已經不想聽下去了。
她不耐地瞪著阿茲爾：“老家夥，你不就是想說迦娜的所作所為，都是為了賺取信仰之力嗎？”
“怎麽...”希維爾笑道：“反駁不了內容，就隻能質疑動機了？”
君子論跡不論心，但有些人就偏偏喜歡跟君子論心。
這正是詭辯的常用手段。
在過去和塔莉埡、內瑟斯的討論中，她自己就常常無意識地用上這招。
“我...”阿茲爾一時語塞。他意識到自己的確陷入了這樣的謬誤。
而他的質疑也很好反駁。
因為就算論跡又論心，迦娜也沒有任何可以指摘的地方。
“我們的女神是後天誕生的信仰神，她的力量完全來自於信仰，而不像那些先天神明一樣天然擁有偉力。”
“如果迦娜是為了力量而傳道，那她就背叛了自己的信仰；”
“而如果她背叛了自己的信仰，她就不可能擁有力量。”
“皇帝陛下。”希維爾揚起下巴，咄咄逼人地質問道：“你不覺得，你的質疑很矛盾麽？”
阿茲爾無言以對。
而這時，希維爾又乘勝追擊道：“你不允許飛升者操持‘賤業’，不願意與凡人一同勞動，不還是覺得自己高人一等，應該享受特權麽？”
強者淩駕於弱者，這在舊世界本來是天經地義的道理。
但迦娜來了，這套就不好使了。
因為人民群眾才是真正的強者，是他們的信仰凝聚出了迦娜，造就了這個無敵的神明——
所以即便按“弱肉強食”的法則來思考，那現在弱勢於領風者的恕瑞瑪帝國，弱勢於迦娜的阿茲爾，也就活該接受領風者的規矩。
他也就再無道理維持自己的特權，維持那高人一等的地位了。
關於這些道理，其實在過去的那一個月裏，阿茲爾就已經跟希維爾多次辯論過了。結果總是他輸。
但此時此刻，經過思考，阿茲爾又找到了新的反對理由：
“飛升者高人一等，不僅是因為他們的強大，更是因為他們做出的貢獻。”
“沒有飛升者征服外敵、抗擊虛空，恕瑞瑪從來都不可能是一個帝國，人類甚至可能會在3000多年前就滅絕於虛空之手。”
“飛升者有這樣的巨大貢獻，難道還不應該為人所頂禮膜拜麽？”
阿茲爾換了一種思路。他沒再拿飛升者的力量說事，畢竟講這個他現在也講不過領風者。
他開始談功勞、講貢獻。
飛升者的貢獻遠勝於凡人，就活該騎在凡人頭上。
“就守護人類文明的安危而言，飛升者的確有很大的貢獻。但是...”
類似的問題，領風者內部早就有過討論了。
超凡者覺得自己貢獻大，就應該在各方麵都高人一等。這問題也不是阿茲爾第一個提出的。
對此，希維爾也不慌不忙地迴答：“對於整個人類文明的發展和進步，你們飛升者或者說超凡者的貢獻，真的有凡人們大麽？”
“不，你們扮演的角色隻是武器。”
“武器固然重要，沒有武器人類文明就無法生存，不能生存就談不上發展。”
“可生存之後的社會進步、文明發展，也是你們這些‘人形武器’推動的麽？”
“不——推動文明進步的是工匠、是學者、是作家、畫家、音樂家、科學家、工程師....是千千萬萬個凡人。”
一切曆史的前提，都是物質生活的生產與再生產。
最廣大的生產者，才是曆史的創造者，文明的推動者。
符文之地有它的特殊性。所以李維早就在文章裏針對性地提出，不能將超凡者的破壞力，和勞動人民的生產力混為一談。
超凡者武力再強，也不代表他們對人類文明的貢獻可以遠勝凡人。
更不代表，他們就可以拿著“貢獻論”的借口，合理合法地騎在凡人頭頂。
“可是...”阿茲爾並沒有就此認輸。
盡管在辯論中連連失利，但他還是找到了可以反駁的地方。
“你說的對，希維爾。”阿茲爾先部分認可了這位不孝女的話：“人類文明的璀璨和輝煌，少不了那些工匠、學者的貢獻。”
但他又說：“可問題是....”
“大多數人類，都隻不過是無知的愚民。他們甚至連字都不認識，從事的工作也隻是最無意義的體力勞動，而不是創造性的研究發明。”
“真正推動人類文明進步的，不還是那些少數天才學者、少數知識精英嗎？”
“這和那些搬磚的泥腿子有什麽關係？他們對人類文明有什麽貢獻，憑什麽和精英享受平等的地位？”
阿茲爾很聰明地無視了精英誕生於大眾的事實，將“精英”從“大眾”這個群體割裂開來。
拉一派打一派，頓時就少了許多壓力。
他自覺找到了迦娜理論的漏洞。
“切！”沒想到希維爾卻早有準備：“你說的這些，不就是人家皮爾特沃夫玩剩下的？”
皮爾特沃夫就是走的精英路線。
那些作為統治者的皮城財閥商人，很聰明地將以知識分子、文化精英為代表的中產階層拉入了自己的統治基本盤，形成了對以祖安人為代表的底層勞動者的穩定統治。
財閥老爺吃肉，中產精英們也能跟著喝湯。而最底層的祖安人則負責提供血食，將這些皮城老一起喂飽。
屁股不同，精英和底層大眾自然形成了事實上的對立。
這樣的結果就是，普羅大眾要不就是被歪屁股的知識精英帶偏方向，被這座文明燈塔的美好表象衝暈頭腦，成為皮城財閥和籽苯主乂的忠實擁躉；
要不就是缺乏文化精英的支持和理論指導，最終在一次次的盲動中徒勞流血、失敗沉淪。
就算偶然反抗成功，也不過是完成了一次黑幫火並式的權力更迭，換了一條惡龍上位而已。
“但後來，領風者來了。”
“領風者的幹部們，許多也是精英出身。他們不會自覺高人一等，不會歧視那些在你看來愚昧無知的底層勞動者。”
“因為我們清楚——”
“文明不僅是個別天才推動的，也是廣大的勞動人民推動的。”
“胡說！”阿茲爾反駁：“他們連字都不認識，怎麽推動？”
隻聽希維爾不緊不慢地迴答：“很簡單——”
“文明的發展奠基於社會的整體繁榮和發展之上，而社會的整體繁榮和發展是無數人共同努力的成果。”
就比如說：把維克托丟到3000年前的恕瑞瑪，他還造得出蒸汽機器人麽？
當然不能。
維克托再聰明也不可能自己挖礦煉鐵，自己燒煤發電，什麽都自己來。
隔行如隔山，哪怕是他這位大科學家，也不知道該去哪裏尋找礦產，該怎麽開發挖掘....
沒有工業文明的社會基礎，就根本誕生不了維克托這樣的大科學家。
“你...”阿茲爾本能反駁：“你這是強詞奪理。”
“是庸人提供的零件重要，還是天才的頭腦重要？這如何能一概而論？”
“你才是偷換概念！”希維爾針鋒相對。
“我們說文明的進步少不了大眾的貢獻，可不是要否定英雄人物的帶頭作用，而是強調我們要創造出一個更好的社會，讓更多人都有機會成為精英，發揮其天才頭腦、創造更偉大的的成就。”
“我們說文明的進步由天才推動，也不是為了神話所謂的天才，並以此否定創造穩定繁榮的社會的普羅大眾。同樣的，我們隻是在強調我們需要營造一個尊重知識分子，保護和發揮科學思想和創造成果的良好社會環境。
有人覺得領風者既然是普羅大眾的組織，就那應該一句不提天才個人的貢獻，應該讓那些知識精英都在老百姓麵前低聲下氣、表現卑微，從而讓勞苦大眾徹底“翻身”。
這是不對的。
同樣的，有人覺得精英發揮了帶頭作用，就應該高過普羅大眾一等，就應該享受特權。
這也是不對的。
領風者不是二極管，不是非黑即白，非左即右的。
領風者是講究辯證的。
隻看到天才而忽視大眾，隻看到大眾而無視天才，對領風者來說都不是正確答桉。
精英和大眾從來都不是割裂的，而是一體的。精英引領大眾，但也誕生於大眾、依賴於大眾，誰也不比誰高貴，誰也缺不了誰。
領風者認可精英的貢獻，而且在如今這個階段也會根據以按勞分配為主的原則，讓精英獲得更多的物質迴報。
但除了經濟上的差異，在人格尊嚴、法律地位和政治權力等方麵，精英和大眾都一定是平等的。
精英和大眾一起勞動，更沒什麽可丟份的。
“你能理解麽，阿茲爾？”希維爾眉頭一挑，反問道。
“...”阿茲爾無言以對了。
他沉默良久，才用幾乎默認的態度，訝異地看向希維爾：“這些，都是你自己想出來的？”
這一個月來，她的辯論能力和思想水平都在飛速進步，已經遠遠超出了他對這位“野生公主”的認知。
可恕瑞瑪首都這塊兒，除了希維爾也沒有別的領風者了。
難道，她一直在偷偷跟著那隻青鳥遠程補課麽？
“不。”希維爾搖了搖頭：“我隻是一直在跟內瑟斯大學士交流討論。”
阿茲爾：“......”
好家夥，內瑟斯你...
我讓你教這孩子古代經典，你就天天跟她聊這些？
“因為內瑟斯清楚，學古代經典救不了恕瑞瑪。”希維爾看著遠處內瑟斯辛勤勞動的背影：“而且和你比起來，他至少知道，他想拯救的恕瑞瑪到底是什麽——”
“是飛升者的舊日輝煌，還是這片土地上的人民？”
阿茲爾聞言陷入沉思。
“所以...”希維爾期待地看了過來：“你願意參加勞動，幫助清理運河積沙麽？”
他思考許久，終於...
“這成何體統！無論怎麽說，朕都是皇帝，是飛升者！”
阿茲爾氣唿唿地轉身離開，逃也似的離開了這裏。
........................
是夜沙海翻騰，河渠一夜疏通百裏。
眾人告之於帝。
帝曰，此乃天降神跡於恕瑞瑪。宇宙無常，天道莫測，不可細究也。
其後夜夜如此。次月，河開沙盡。
——《恕瑞瑪誌·沙獻帝紀》