趙君宗琢磨著直接挑戰“至尊·侖者神”，此念頭在沒有與“侖者神”麵對麵時，並沒有什麽不妥反應。
但直麵“侖者神”時，再升起此念頭，心中就湧起“逃跑”的衝動。
他頓時知道，自己此時的實力，不足以與“侖者神”抗衡，甚至還會有被“秒”殺的幾率。
“侖者神”同意趙君宗單挑二十位兒郎，但他也提出，趙君宗若是戰勝11場，則隻能獲得其指定的“資源場”。
而趙君宗若是隻勝10場則是輸，少於10場自然也是輸，那就需要賠付100萬塊【塵玉】。
趙君宗其實並不在意“資源點”，他在意的是“巡防權”，一旦有了“巡防權”，理論上，“侖鳧庫”這片區域就隸屬【連雲緝事局】管轄。
管轄權限還需要商議，但人間兵備犯事，就不能再由“侖者神”處置，必須交給【連雲緝事局】，還有其它事項等等。
挑戰尚未進行，雙方就唇槍舌戰一番，最後商議結束，隨後構築“太上誓”祭祀典禮，各自起誓，按商議的結果執行。
然後，“侖者神”就認輸了，把趙君宗閃得差點折了腰。
隨後也迴過味來，其它緝事廠局都沒有獲得信物，偏偏他隻是露個麵，“侖者神”就交出了信物。
很顯然，“侖者神”已是感知出他趙君宗的實力強橫，除非“侖者神”親自下場，否則，派出再多的兒郎也是無用的。
但偏偏，“侖者神”擺出死戰到底的姿態，跟趙君宗斤斤計較勝敗者權益，等爭取到其所想要的權益後，就直接認輸。
“撲你個該，【兵器】也是套路很深啊”，趙君宗一臉無奈。
待趙君宗不見身影，“炮”車形狀的【兵器】，雙輪“滾”到“五足三首四翼”的【侖者神】邊上，出聲問“上尊，為何不殺了這個人間兵備？”
【侖者神】露出鬱悶、無奈、糾結的三個表情，其說話並非隻有一首，而是從左首開始說幾個字，中首再說幾個字，右首說幾個字。
左首，此人實力強勁，你等打不過。
中首，如今局勢紛擾，需得靜觀。
右首，此人另有蹊蹺，與其相交，或有益處。
隨著陣陣金屬交錯的聲響，“炮”車化為三米高的人形機械，接近兩米的機械臂捶打著胸口，悶聲悶氣的說，“人的形狀確實好”。
“嘭”，【侖者神】一翼將人形機械打飛，厲聲喝斥，“異端”。
炮車恢複成形狀怪異的“刀”，貼地顫抖。
似乎覺得太過嚴厲，【侖者神】語氣緩和，“我族成為【兵器】乃時勢所迫，但切莫忘記，【鳧】才是我等真正的族名，五足三首四翼的【鳧】才是我等真正的形態”。
“喏”，貼地的兵器顫聲而言，等【侖者神】悄無聲息離去後，機括聲響起，其恢複了“炮”車形狀。
從不同方向走出各形狀的兵器，將“炮”車簇擁在中間，關切之語陸續出現。
“巴斯摩達，你無礙吧？”
巴斯摩達由於形態原因，並無神情，語氣亦是平靜，迴應了周圍的關切，待族類們紛紛離去，其滾動雙輪朝西南方疾奔，那方向正是趙君宗離去。
趙君宗自然不知後麵還有事發生，他離開“侖鳧庫”那正方形的建築後，就前往“侖鳧庫”讓出的“資源點”。
他其實並不在乎“資源”，畢竟，不計後果的話，可以直接“拿”走【大數據】裏的倉儲，長遠來說，通過不斷調高積分，他也可以不驚動“十譜太主”，獲得資源。
“餘瓜”說閑棋要多布置，說不定某時某刻，其中一枚閑棋就能起到關鍵作用。
趙君宗不知道關鍵作用在何時，但他對“餘瓜”的話很是上心，也就時不時扔下一枚棋子，【閩界·侖鳧庫·阿巴欄】資源點，就是他的一步閑棋。
“阿巴欄”位於“侖鳧庫”西南方，類似沼澤地貌，但並未有腥臭異味，麵積較為廣闊，混濁的澤水底下布滿類似珊瑚的生物。
這些類似珊瑚的生物，學名叫“珊色瑚”，提煉後能獲得“五色氣”，再加以提鈍則就能獲得“五色塵玉”。
趙君宗的感知覆蓋整個“阿巴欄”澤，意誌具現成無數雙“手”，將成熟的“珊色瑚”捕捉。
但很快，數百上千雙手消失，僅剩下一雙，將澤底最大的“珊色瑚”抓起。
“珊色瑚”分單色、多色及混色，其中混色是最差的，而所謂的混色，即各色交錯混雜在一起，而多色則涇渭分明，條條塊塊。
這隻“珊色瑚”是“白青黑赤黃”純正五色，大約能提鈍出約300塊純五色塵玉。若是繼續提鈍，則能獲得“白青黑赤黃”各3000塊塵玉。
塵玉分五色，晶石分五行，但並不存在高低，僅是需求上的便利，比如趙君宗，他是五行色力，純五色塵玉、純五行晶石就對他很適用。
之所以隻拿一塊，僅是研究所需，也可以說是“收藏癖”。
正欲離開“閩界”返迴“世俗界”時，感知到那“炮車”形狀的【兵器】，趙君宗心想莫非是不服，要來挑戰？
但並不是，自稱“巴斯摩達”的【兵器】族，表示要請教修煉上的疑難。
“譜牒：巴斯摩達。源自【兵器譜：侖者】，白黑色，刀狀，天生隱忍，擅殺、敏銳”。
“源念生智，使意化形”，【兵器】尚未化形前，智慧再高，也隻具有“屬性”，而無其它能力。
但此處的“化形”，其實是選擇“能量”體係，也就是【行色力】或【元色力】。
據說【仙】是“人”形，而此處的“人”形很是籠統、片麵的，畢竟，從未見過【仙】的真實形態，所以，“人”形就是一個頭，軀幹，雙手、雙腳。
之所以要強調“人”形，跟“能量”體係的誕生、運轉有密切關係，在“五行氣”未被發現前，【太上諸界】修煉的都是“元氣”。
【元氣】與【五色氣】調和後，形成【元色力】，【元色力】就是【太上諸界】，唯一能驅使【術】的能量。
但要想修煉出【元色力】，就需要化成“人”形，在“人族”尚未出現前，唯一參照物就是【域外族】。
【域外族】與人族的區別在於“眼、耳、尾、翼”。
趙君宗看到的【六禦】，全都是九眼、九耳、九尾、十二翼，而正是借助這些“器官”，其等能驅動“九宮、六星、奇門、兩儀”等超【術】。
【五行氣】是人族獨有的“能量”，經由【五色氣】調和，形成【行色力】，這就給【兵器】各族提供新的一條能量修煉體係。
為何【兵器】各族總想脫離？
因為究其根源，真正的【兵器】隻有龍、鳳凰、神、魔、巫、妖，其後誕生的【兵器】，實際上是融合無數世界生物形成的。
如果【地藍星】沒有“五行氣”，有些人會死去，有些人則被煉化為【兵器】，若是能保留生前記憶，則必然會想恢複“原態”。
這就是為何隻要誕生“源念”，【兵器】就會產生脫離的渴望，因為其等本來就不是【兵器】。
【兵器譜】上的各種戰爭，根本上也是源於這種渴望，而“人”類及“五行氣”的出現，為無數“源念”兵器，開辟出一條全新的“掙脫”道路。
在“人類”及“五行氣”沒有出現前，【太上諸界】的【兵器】們，掙脫方向就是化形為“多眼多耳多尾多翼”的人形，也就是【域外族】。
但【域外族】形態存在“內部”複雜性，也就是“眼、耳、尾、翼”的作用，這就需要“傳承”。
若無相關“傳承”，隻得其形，必遭反噬。
相比之下，“人”形就簡單的令人淚奔，人族修煉要素就是【塵緣】，最重要的是，人族自身是無法修煉的，必須借助【兵器】。
“源念”可代替【塵緣】，自身就是【兵器】，所有要素皆齊全，哪位【兵器】不傾向簡單的“五行氣”能量體係？
崇吾、鵲山等就是化形為“人”，雖未進化出“血肉”之軀，但已經能凝煉出【行色力】，也就可以施展各種【術】。
巴斯摩達當前“炮車”形狀，是其原始形狀，簡單的說，依然是鋼鐵機械，而不是“血肉”之軀。
其自然傾向於“五行氣”修煉體係，也非第一次在【侖者神】麵前化為“人形”，但皆遭到喝斥，乃至毆打。
“鳧族”是被【太上】融噬，而被迫轉化為【兵器】的種族之一，隻要沒有跌出【兵器譜】，就算誕生時沒有“源念”，等以後有，則就能恢複以往的記憶。
而“閩界”的北部，正是“鳧族”母界融入【太上】的地方。
隻要有源念，並知道“閩界”北部的一些地貌特征，則就清楚，這裏是其等“故鄉”，都會紛紛趕到此處，“侖鳧庫”就是如此形成的。
“五足三首六翼”是“鳧族”的原生形態，這種形態早就被證明，即不適應“元氣”，又不適“五行氣”。
然而，【侖者神】依然用【生命點】，構築化形成五足三首六翼的“血肉”之軀。
祟吾、鵲山等人尚未構築化形為“人”的血肉之軀，也就可以隨時更改為其它的形態，但若是其它形態，就無法產生【行色力】或【元色力】。
“這意味著【侖者神】，當前隻有屬性而無【術】”，趙君宗恍然，難怪不敢跟他動手啊！
隻有“屬性”不意味著【侖者神】很弱，【係統】阻止他跟【侖者神】戰鬥，充分說明就算隻有“屬性”，【侖者神】也有一定概率“秒殺”他。
趙君宗也因此不明白，巴斯摩達找他巴拉巴拉說一堆，究竟要做什麽。
但直麵“侖者神”時，再升起此念頭，心中就湧起“逃跑”的衝動。
他頓時知道，自己此時的實力，不足以與“侖者神”抗衡，甚至還會有被“秒”殺的幾率。
“侖者神”同意趙君宗單挑二十位兒郎，但他也提出，趙君宗若是戰勝11場，則隻能獲得其指定的“資源場”。
而趙君宗若是隻勝10場則是輸，少於10場自然也是輸，那就需要賠付100萬塊【塵玉】。
趙君宗其實並不在意“資源點”，他在意的是“巡防權”，一旦有了“巡防權”，理論上，“侖鳧庫”這片區域就隸屬【連雲緝事局】管轄。
管轄權限還需要商議，但人間兵備犯事，就不能再由“侖者神”處置，必須交給【連雲緝事局】，還有其它事項等等。
挑戰尚未進行，雙方就唇槍舌戰一番，最後商議結束，隨後構築“太上誓”祭祀典禮，各自起誓，按商議的結果執行。
然後，“侖者神”就認輸了，把趙君宗閃得差點折了腰。
隨後也迴過味來，其它緝事廠局都沒有獲得信物，偏偏他隻是露個麵，“侖者神”就交出了信物。
很顯然，“侖者神”已是感知出他趙君宗的實力強橫，除非“侖者神”親自下場，否則，派出再多的兒郎也是無用的。
但偏偏，“侖者神”擺出死戰到底的姿態，跟趙君宗斤斤計較勝敗者權益，等爭取到其所想要的權益後，就直接認輸。
“撲你個該，【兵器】也是套路很深啊”，趙君宗一臉無奈。
待趙君宗不見身影，“炮”車形狀的【兵器】，雙輪“滾”到“五足三首四翼”的【侖者神】邊上，出聲問“上尊，為何不殺了這個人間兵備？”
【侖者神】露出鬱悶、無奈、糾結的三個表情，其說話並非隻有一首，而是從左首開始說幾個字，中首再說幾個字，右首說幾個字。
左首，此人實力強勁，你等打不過。
中首，如今局勢紛擾，需得靜觀。
右首，此人另有蹊蹺，與其相交，或有益處。
隨著陣陣金屬交錯的聲響，“炮”車化為三米高的人形機械，接近兩米的機械臂捶打著胸口，悶聲悶氣的說，“人的形狀確實好”。
“嘭”，【侖者神】一翼將人形機械打飛，厲聲喝斥，“異端”。
炮車恢複成形狀怪異的“刀”，貼地顫抖。
似乎覺得太過嚴厲，【侖者神】語氣緩和，“我族成為【兵器】乃時勢所迫，但切莫忘記，【鳧】才是我等真正的族名，五足三首四翼的【鳧】才是我等真正的形態”。
“喏”，貼地的兵器顫聲而言，等【侖者神】悄無聲息離去後，機括聲響起，其恢複了“炮”車形狀。
從不同方向走出各形狀的兵器，將“炮”車簇擁在中間，關切之語陸續出現。
“巴斯摩達，你無礙吧？”
巴斯摩達由於形態原因，並無神情，語氣亦是平靜，迴應了周圍的關切，待族類們紛紛離去，其滾動雙輪朝西南方疾奔，那方向正是趙君宗離去。
趙君宗自然不知後麵還有事發生，他離開“侖鳧庫”那正方形的建築後，就前往“侖鳧庫”讓出的“資源點”。
他其實並不在乎“資源”，畢竟，不計後果的話，可以直接“拿”走【大數據】裏的倉儲，長遠來說，通過不斷調高積分，他也可以不驚動“十譜太主”，獲得資源。
“餘瓜”說閑棋要多布置，說不定某時某刻，其中一枚閑棋就能起到關鍵作用。
趙君宗不知道關鍵作用在何時，但他對“餘瓜”的話很是上心，也就時不時扔下一枚棋子，【閩界·侖鳧庫·阿巴欄】資源點，就是他的一步閑棋。
“阿巴欄”位於“侖鳧庫”西南方，類似沼澤地貌，但並未有腥臭異味，麵積較為廣闊，混濁的澤水底下布滿類似珊瑚的生物。
這些類似珊瑚的生物，學名叫“珊色瑚”，提煉後能獲得“五色氣”，再加以提鈍則就能獲得“五色塵玉”。
趙君宗的感知覆蓋整個“阿巴欄”澤，意誌具現成無數雙“手”，將成熟的“珊色瑚”捕捉。
但很快，數百上千雙手消失，僅剩下一雙，將澤底最大的“珊色瑚”抓起。
“珊色瑚”分單色、多色及混色，其中混色是最差的，而所謂的混色，即各色交錯混雜在一起，而多色則涇渭分明，條條塊塊。
這隻“珊色瑚”是“白青黑赤黃”純正五色，大約能提鈍出約300塊純五色塵玉。若是繼續提鈍，則能獲得“白青黑赤黃”各3000塊塵玉。
塵玉分五色，晶石分五行，但並不存在高低，僅是需求上的便利，比如趙君宗，他是五行色力，純五色塵玉、純五行晶石就對他很適用。
之所以隻拿一塊，僅是研究所需，也可以說是“收藏癖”。
正欲離開“閩界”返迴“世俗界”時，感知到那“炮車”形狀的【兵器】，趙君宗心想莫非是不服，要來挑戰？
但並不是，自稱“巴斯摩達”的【兵器】族，表示要請教修煉上的疑難。
“譜牒：巴斯摩達。源自【兵器譜：侖者】，白黑色，刀狀，天生隱忍，擅殺、敏銳”。
“源念生智，使意化形”，【兵器】尚未化形前，智慧再高，也隻具有“屬性”，而無其它能力。
但此處的“化形”，其實是選擇“能量”體係，也就是【行色力】或【元色力】。
據說【仙】是“人”形，而此處的“人”形很是籠統、片麵的，畢竟，從未見過【仙】的真實形態，所以，“人”形就是一個頭，軀幹，雙手、雙腳。
之所以要強調“人”形，跟“能量”體係的誕生、運轉有密切關係，在“五行氣”未被發現前，【太上諸界】修煉的都是“元氣”。
【元氣】與【五色氣】調和後，形成【元色力】，【元色力】就是【太上諸界】，唯一能驅使【術】的能量。
但要想修煉出【元色力】，就需要化成“人”形，在“人族”尚未出現前，唯一參照物就是【域外族】。
【域外族】與人族的區別在於“眼、耳、尾、翼”。
趙君宗看到的【六禦】，全都是九眼、九耳、九尾、十二翼，而正是借助這些“器官”，其等能驅動“九宮、六星、奇門、兩儀”等超【術】。
【五行氣】是人族獨有的“能量”，經由【五色氣】調和，形成【行色力】，這就給【兵器】各族提供新的一條能量修煉體係。
為何【兵器】各族總想脫離？
因為究其根源，真正的【兵器】隻有龍、鳳凰、神、魔、巫、妖，其後誕生的【兵器】，實際上是融合無數世界生物形成的。
如果【地藍星】沒有“五行氣”，有些人會死去，有些人則被煉化為【兵器】，若是能保留生前記憶，則必然會想恢複“原態”。
這就是為何隻要誕生“源念”，【兵器】就會產生脫離的渴望，因為其等本來就不是【兵器】。
【兵器譜】上的各種戰爭，根本上也是源於這種渴望，而“人”類及“五行氣”的出現，為無數“源念”兵器，開辟出一條全新的“掙脫”道路。
在“人類”及“五行氣”沒有出現前，【太上諸界】的【兵器】們，掙脫方向就是化形為“多眼多耳多尾多翼”的人形，也就是【域外族】。
但【域外族】形態存在“內部”複雜性，也就是“眼、耳、尾、翼”的作用，這就需要“傳承”。
若無相關“傳承”，隻得其形，必遭反噬。
相比之下，“人”形就簡單的令人淚奔，人族修煉要素就是【塵緣】，最重要的是，人族自身是無法修煉的，必須借助【兵器】。
“源念”可代替【塵緣】，自身就是【兵器】，所有要素皆齊全，哪位【兵器】不傾向簡單的“五行氣”能量體係？
崇吾、鵲山等就是化形為“人”，雖未進化出“血肉”之軀，但已經能凝煉出【行色力】，也就可以施展各種【術】。
巴斯摩達當前“炮車”形狀，是其原始形狀，簡單的說，依然是鋼鐵機械，而不是“血肉”之軀。
其自然傾向於“五行氣”修煉體係，也非第一次在【侖者神】麵前化為“人形”，但皆遭到喝斥，乃至毆打。
“鳧族”是被【太上】融噬，而被迫轉化為【兵器】的種族之一，隻要沒有跌出【兵器譜】，就算誕生時沒有“源念”，等以後有，則就能恢複以往的記憶。
而“閩界”的北部，正是“鳧族”母界融入【太上】的地方。
隻要有源念，並知道“閩界”北部的一些地貌特征，則就清楚，這裏是其等“故鄉”，都會紛紛趕到此處，“侖鳧庫”就是如此形成的。
“五足三首六翼”是“鳧族”的原生形態，這種形態早就被證明，即不適應“元氣”，又不適“五行氣”。
然而，【侖者神】依然用【生命點】，構築化形成五足三首六翼的“血肉”之軀。
祟吾、鵲山等人尚未構築化形為“人”的血肉之軀，也就可以隨時更改為其它的形態，但若是其它形態，就無法產生【行色力】或【元色力】。
“這意味著【侖者神】，當前隻有屬性而無【術】”，趙君宗恍然，難怪不敢跟他動手啊！
隻有“屬性”不意味著【侖者神】很弱，【係統】阻止他跟【侖者神】戰鬥，充分說明就算隻有“屬性”，【侖者神】也有一定概率“秒殺”他。
趙君宗也因此不明白，巴斯摩達找他巴拉巴拉說一堆，究竟要做什麽。