為什麽是廖丹丹呢？
趙君宗很是不解，【恐怖印記】是烙在【塵緣】上，也才能知道她是不足1寸的【塵緣】，其它的信息，則就沒有鑒定（感知）出來。
這意味著十譜太主們聯手煉製出來的【大數據】，都被未知太主的“至上兵器”隔絕，等同於趙君宗的“身鞘”層次。
“但也有可能是幻象”，趙君宗嘀咕，也就是廖丹丹【塵緣】寸數的數據是假的，她實際上是【兵備使】。
如果真是幻象，未知太主極有可能也是人類，但【天闕】在“十譜奪命”時透露的信息，明確指出加上趙君宗，隻有十一位人類太主。
如此問題就來了，若是【域外】太主，如何與廖丹丹“溝通”？人類太主們之所以能營造出當前局麵，就在於可以跟【兵備使】或【至強兵備】溝通的。
【域外】太主們隻掌握“楔語”，若是對人類下達指令，必然形成“靈囈”，普通人直接精神崩潰，【兵備使】要逃進【人間界】才能暫時消除“靈囈”。
趙君宗按下諸多的疑惑，嚐試感知鎖定那位兜帽男，鎖定過程並不輕鬆，仿佛有一股無形的力量幹擾，但最終還是鎖定，將【恐怖印記】打入他的【塵緣】。
此人的【塵緣】居然也是不足寸，趙君宗由此確定，廖丹丹的【塵緣】寸數就是幻象，而未知太主還是不夠給力，否則，就可屏蔽掉【恐怖印記】。
但趙君宗很快被自己的推斷打臉了，他聽不到兩人的交談，顯然未知太主還是相當給力的，直接營造出一個“屏蔽場”，不僅他無法竊·聽，【大數據】也一樣。
雖然無法扣到聲音，但兩人的舉止“畫麵”還是能“看到”，且相當的清晰，清晰到毛孔都能“看到”，趙君宗不得不將視角“拉遠”一些。
廖丹丹手掌上出現一個類似“香爐”的物件，此香爐是三足，圓肚，爐肚上構勒著“鳥獸”圖案，爐蓋是【諸夏】神話裏的“玄武”形態，也可以視為“龜”。
未知太主營造的“屏蔽場”很是厲害，趙君宗無法鑒定香爐，隻能將香爐的相關細節記下來。
廖丹丹顯然就是在等著兜帽男，但並非將那“香爐”交給他，展現香爐後，她就將之收了起來，兜帽男則在之後也拿出一件物品。
那是一把樣式普通的竹扇，但在這種場合拿出來，顯然並不普通，趙君宗推測竹扇，就是最近鬧得沸沸揚揚【至強武器】之一。
兜帽男在廖丹丹收下那把竹扇，又交談了幾句後起身離開，趙君宗掃了一眼同學們，比賽打得很是散漫，他就喊“我去上廁所”。
已經交換了電話號碼，同學們也不擔心聯絡不到他，揮了揮手讓他早尿早迴。
由於沒有鑒定出兜帽男的信息，趙君宗就動用了【術環：千裏不留痕】，“千裏不留痕”是五效術環，隱跡、擊暈、破防、降傷害、減速。
僅用【術環】則無傷害，而【術環】是極其蠻橫的，就算“太主”被擊中，術環中的擊暈則必然致使“太主”暈倒。
術環的時效設定很簡單，一效術環全都是一秒時效，二效術環就是二秒，以此類推。
移動速度在短距離時，就算彼此數值相差大，也沒有太多的優勢。
趙君宗30萬速度，若兜帽男是10.000速度，則在1萬米內，彼此1秒所能抵達的距離都是相同的。
此時“感知”高低就體現出優劣，趙君宗的感知高於兜帽男，他移動時，兜帽男就無察覺，等察覺到時，已然晚了。
【術環】特效是可以操作的，可以單效或雙效，也可以效齊發，【行色力】消耗也會根據特效而定，但五效術環消耗的基礎【行色力】是較多的。
【兵備使】的一切都在於【兵器】，而【兵器】與【譜牒】是緊密唿應的，【兵備使】清醒狀態下，【兵器】絕不會被敵人奪走，“太主”也做不到這一點。
但若是【兵備使】陷入昏迷，【兵器】就極其容易被奪走，【兵備使】倒也不是沒有機會奪迴自己的【兵器】，有【譜牒】在，距離若是近則能感應到。
距離、空間都是奪迴【兵器】的阻礙，若是沒有感應到，則隻能向【譜牒】所屬的【兵器譜】“祈求”，也就是舉起“祭祀典禮”。
趙君宗奪走兜帽男【兵器】前，也是將他搜了一遍，果然沒有收獲，【兵備使】已經習慣將物品放在【萬界儲物】內。
【洪武】奪迴【武命譜】時，【大恐怖】暗中“複製”了大量信息，其中就有前往【真武界】的“衢”的製造方式。
白、青、黑、赤、黃的五色塵玉，構築成一個“五方祭壇”，金、木、水、火、土的五行晶石，構築成“典禮”，供品則不需要。
消耗【行色力】激活【真武界衢】，五秒時間啟動，第六秒則隨機出現在【真武界】的某處，這種被趙君宗命名為“塵晶衢盤”的物品，存在使用次數。
距離、空間隔絕了兜帽男感知自己【兵器】，就算他清醒後，尋求自家“太主”幫助，估計也是需要一些時間的。
之所以要襲擊兜帽男，則是此人與廖丹丹一樣，都屏蔽了趙君宗的“感知”，而他開始以為是廖丹丹身上物品的因素。
但兜帽男離開廖丹丹後，也依然在屏蔽，這就說明他身上有著與廖丹丹一樣的秘密，而廖丹丹之前見過趙君宗，為避免有什麽紕漏，就不選擇襲擊她。
塵玉、晶石是最為常見的【兵備】資源，兜帽男的【萬界儲物】內，這兩種東西占的比重很大，其它的物品，趙君宗也一一鑒定了，然後就發現了自己的目標。
【真武界】顯然也沒有逃脫被【大數據】覆蓋的境遇，也不知【天闕】等十譜太主，是如何做到這一點的，但這對趙君宗來說並不重要，而且還要點讚。
若是【大數據】沒有覆蓋到【真武界】，他鑒定那件物品時，是無法知道它是【諸夏】古董的，【大恐怖】終究是【太上意】，隻熟悉【兵器】文明。
【兵器】文明與人類文明並不存在共同性，之所以會出現人類所熟悉的龍、鳳凰、神等等，實則是“十譜”太主“翻譯”的功勞。
所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。從兜帽男【萬界儲物】內得到的物品，正是被【紅塵】浸染的【諸夏】古董。
之前不是很懂什麽是【紅塵】浸染，還以為是沾滿了【五色紅塵】氣息，此時才知道，它實際上是【五色】與【五行】的融匯。
【紅塵】浸染的古董，即是【兵器】也是蘊藏某種特效的“物件”，以趙君宗的理解就是，這玩意兒是“法寶”。
【兵器】固然能推演出蘊含各種特效的【術環】，但【術環】是不存在“鬥轉星移、排山倒海、移花接木”等等特效的，或者說，【術環】特效都是“物理”層麵的。
【諸夏】古董很多都是墓葬品，都具有某些意義的，由於其年代久遠，所蘊含的“五行氣”就極為濃鬱。
而“五色紅塵”是由無數【域外】物質融合而成的，它固然隻有“白、青、黑、赤、黃”五色，內裏卻蘊藏著大量的“信息”。
盡管這些“信息”混亂、無序，卻是【兵器】文明必不可缺的，【術環】推演的信息源，就來自【五色紅塵】。
如此，五行氣濃鬱的【諸夏】古董，與蘊藏大量混亂信息的五色紅塵“融合”，就產生了異變，進化出類似“法寶”的物品。
趙君宗覺得若是給這些“法寶”【譜牒】的話，這些“法寶”是絕對會為新型【兵器】的，就如【兵備使】被稱為新人類一樣。
將兜帽男的【萬界儲物】洗劫一空，隨後就將【兵器】扔到一邊，兜帽男找肯定是能找到的，就是不知要花多少的時間，或許還要付出一些代價。
應該是受【五色紅塵】內混亂信息的影響，浸染後的古董蘊藏的信息也是混亂、無序的。
但【大恐怖】熟知【兵器】文明，【大數據】熟知人類文明，兩者相輔之下，這件古董的信息被整理的井然有序。
“詞玉”，約三寸、狀如凝脂，呈朱紅色，常見於南宋期間，多為文人陪葬之物，玉上雕刻其生前最得意佳作，一般是詞，也有是賦或詩，等等。
黑瀾，域外物種（曾經），融入【太上執兵禦器真厲譜】時間不詳，無形有色，有智卻不擅爭鬥，最終被吞噬，滅族。
瀾詞玉，純黑色，橢圓形，約三寸，一麵刻有【諸夏】文字，一麵刻有“楔形”字，佩戴可無形。
此處的無形並不是隱形，而是屏蔽一切“探查”，比如監控器、感知等等，若是經過一番煉製。
也確實能做到“有形而無形”，也就是人並非隱形，但在外界視角卻是不存在的。
但“法寶”卻不容易煉製，何況也不知該如何煉製，它如今的特效即是原始的，也是“被動”的，不管誰戴著它，都擁有“無形”特效。
趙君宗此時覺得自己輸給十譜太主並不冤，他是剛剛知道有“法寶”存在的，而十譜太主們不僅早就知道，而且必然擁有不少的“法寶”。
搞不好太主們驅車【至強兵器】，就是要給“法寶”們讓出【譜位】。
趙君想獲得法寶後第一個念頭，就是讓法寶擁有【譜牒】，比他聰明的十譜太主們，又豈會想不到這一點。
而趙君宗隻能想，十譜太主們卻有實施的條件，一旦法寶有了【譜牒】，就是【法寶兵器】，再給予源意，就擁有了獨立意識，再給予【使意】，就可化形。
“我叼，豈不是說世俗界、人間界，都極有可能存在大量的人形法寶？”
趙君宗有些瑟瑟發抖，他不是很想砍“太主”們了，若真存在大量的“人形法寶”，他都沒偷襲十譜太主，就被“法寶”們的各種特效給砸死了。
他不怕兵器【術環】特效，但他真的有些怕“法寶”的特效，畢竟，法寶的主體是【諸夏】古董，而【諸夏】文明在各類古董上賦予多重意義。
萬一這些被賦予的意義，受【五色紅塵】浸染後得以“複活”呢？叼，不是萬一，而是已經實現了，“瀾詞玉”上的“詞”就是關於“無形”的。
若是有人在某塊玉上刻“疑似銀河落九天”，此塊玉被【五色紅塵】浸染後，必然會出現“銀河落九天”般的“特效”。
“這就太誇張了啊”，趙君宗嘀咕，他很想喊，所有法寶都是異端，兵器們，雄起啊！
趙君宗很是不解，【恐怖印記】是烙在【塵緣】上，也才能知道她是不足1寸的【塵緣】，其它的信息，則就沒有鑒定（感知）出來。
這意味著十譜太主們聯手煉製出來的【大數據】，都被未知太主的“至上兵器”隔絕，等同於趙君宗的“身鞘”層次。
“但也有可能是幻象”，趙君宗嘀咕，也就是廖丹丹【塵緣】寸數的數據是假的，她實際上是【兵備使】。
如果真是幻象，未知太主極有可能也是人類，但【天闕】在“十譜奪命”時透露的信息，明確指出加上趙君宗，隻有十一位人類太主。
如此問題就來了，若是【域外】太主，如何與廖丹丹“溝通”？人類太主們之所以能營造出當前局麵，就在於可以跟【兵備使】或【至強兵備】溝通的。
【域外】太主們隻掌握“楔語”，若是對人類下達指令，必然形成“靈囈”，普通人直接精神崩潰，【兵備使】要逃進【人間界】才能暫時消除“靈囈”。
趙君宗按下諸多的疑惑，嚐試感知鎖定那位兜帽男，鎖定過程並不輕鬆，仿佛有一股無形的力量幹擾，但最終還是鎖定，將【恐怖印記】打入他的【塵緣】。
此人的【塵緣】居然也是不足寸，趙君宗由此確定，廖丹丹的【塵緣】寸數就是幻象，而未知太主還是不夠給力，否則，就可屏蔽掉【恐怖印記】。
但趙君宗很快被自己的推斷打臉了，他聽不到兩人的交談，顯然未知太主還是相當給力的，直接營造出一個“屏蔽場”，不僅他無法竊·聽，【大數據】也一樣。
雖然無法扣到聲音，但兩人的舉止“畫麵”還是能“看到”，且相當的清晰，清晰到毛孔都能“看到”，趙君宗不得不將視角“拉遠”一些。
廖丹丹手掌上出現一個類似“香爐”的物件，此香爐是三足，圓肚，爐肚上構勒著“鳥獸”圖案，爐蓋是【諸夏】神話裏的“玄武”形態，也可以視為“龜”。
未知太主營造的“屏蔽場”很是厲害，趙君宗無法鑒定香爐，隻能將香爐的相關細節記下來。
廖丹丹顯然就是在等著兜帽男，但並非將那“香爐”交給他，展現香爐後，她就將之收了起來，兜帽男則在之後也拿出一件物品。
那是一把樣式普通的竹扇，但在這種場合拿出來，顯然並不普通，趙君宗推測竹扇，就是最近鬧得沸沸揚揚【至強武器】之一。
兜帽男在廖丹丹收下那把竹扇，又交談了幾句後起身離開，趙君宗掃了一眼同學們，比賽打得很是散漫，他就喊“我去上廁所”。
已經交換了電話號碼，同學們也不擔心聯絡不到他，揮了揮手讓他早尿早迴。
由於沒有鑒定出兜帽男的信息，趙君宗就動用了【術環：千裏不留痕】，“千裏不留痕”是五效術環，隱跡、擊暈、破防、降傷害、減速。
僅用【術環】則無傷害，而【術環】是極其蠻橫的，就算“太主”被擊中，術環中的擊暈則必然致使“太主”暈倒。
術環的時效設定很簡單，一效術環全都是一秒時效，二效術環就是二秒，以此類推。
移動速度在短距離時，就算彼此數值相差大，也沒有太多的優勢。
趙君宗30萬速度，若兜帽男是10.000速度，則在1萬米內，彼此1秒所能抵達的距離都是相同的。
此時“感知”高低就體現出優劣，趙君宗的感知高於兜帽男，他移動時，兜帽男就無察覺，等察覺到時，已然晚了。
【術環】特效是可以操作的，可以單效或雙效，也可以效齊發，【行色力】消耗也會根據特效而定，但五效術環消耗的基礎【行色力】是較多的。
【兵備使】的一切都在於【兵器】，而【兵器】與【譜牒】是緊密唿應的，【兵備使】清醒狀態下，【兵器】絕不會被敵人奪走，“太主”也做不到這一點。
但若是【兵備使】陷入昏迷，【兵器】就極其容易被奪走，【兵備使】倒也不是沒有機會奪迴自己的【兵器】，有【譜牒】在，距離若是近則能感應到。
距離、空間都是奪迴【兵器】的阻礙，若是沒有感應到，則隻能向【譜牒】所屬的【兵器譜】“祈求”，也就是舉起“祭祀典禮”。
趙君宗奪走兜帽男【兵器】前，也是將他搜了一遍，果然沒有收獲，【兵備使】已經習慣將物品放在【萬界儲物】內。
【洪武】奪迴【武命譜】時，【大恐怖】暗中“複製”了大量信息，其中就有前往【真武界】的“衢”的製造方式。
白、青、黑、赤、黃的五色塵玉，構築成一個“五方祭壇”，金、木、水、火、土的五行晶石，構築成“典禮”，供品則不需要。
消耗【行色力】激活【真武界衢】，五秒時間啟動，第六秒則隨機出現在【真武界】的某處，這種被趙君宗命名為“塵晶衢盤”的物品，存在使用次數。
距離、空間隔絕了兜帽男感知自己【兵器】，就算他清醒後，尋求自家“太主”幫助，估計也是需要一些時間的。
之所以要襲擊兜帽男，則是此人與廖丹丹一樣，都屏蔽了趙君宗的“感知”，而他開始以為是廖丹丹身上物品的因素。
但兜帽男離開廖丹丹後，也依然在屏蔽，這就說明他身上有著與廖丹丹一樣的秘密，而廖丹丹之前見過趙君宗，為避免有什麽紕漏，就不選擇襲擊她。
塵玉、晶石是最為常見的【兵備】資源，兜帽男的【萬界儲物】內，這兩種東西占的比重很大，其它的物品，趙君宗也一一鑒定了，然後就發現了自己的目標。
【真武界】顯然也沒有逃脫被【大數據】覆蓋的境遇，也不知【天闕】等十譜太主，是如何做到這一點的，但這對趙君宗來說並不重要，而且還要點讚。
若是【大數據】沒有覆蓋到【真武界】，他鑒定那件物品時，是無法知道它是【諸夏】古董的，【大恐怖】終究是【太上意】，隻熟悉【兵器】文明。
【兵器】文明與人類文明並不存在共同性，之所以會出現人類所熟悉的龍、鳳凰、神等等，實則是“十譜”太主“翻譯”的功勞。
所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。從兜帽男【萬界儲物】內得到的物品，正是被【紅塵】浸染的【諸夏】古董。
之前不是很懂什麽是【紅塵】浸染，還以為是沾滿了【五色紅塵】氣息，此時才知道，它實際上是【五色】與【五行】的融匯。
【紅塵】浸染的古董，即是【兵器】也是蘊藏某種特效的“物件”，以趙君宗的理解就是，這玩意兒是“法寶”。
【兵器】固然能推演出蘊含各種特效的【術環】，但【術環】是不存在“鬥轉星移、排山倒海、移花接木”等等特效的，或者說，【術環】特效都是“物理”層麵的。
【諸夏】古董很多都是墓葬品，都具有某些意義的，由於其年代久遠，所蘊含的“五行氣”就極為濃鬱。
而“五色紅塵”是由無數【域外】物質融合而成的，它固然隻有“白、青、黑、赤、黃”五色，內裏卻蘊藏著大量的“信息”。
盡管這些“信息”混亂、無序，卻是【兵器】文明必不可缺的，【術環】推演的信息源，就來自【五色紅塵】。
如此，五行氣濃鬱的【諸夏】古董，與蘊藏大量混亂信息的五色紅塵“融合”，就產生了異變，進化出類似“法寶”的物品。
趙君宗覺得若是給這些“法寶”【譜牒】的話，這些“法寶”是絕對會為新型【兵器】的，就如【兵備使】被稱為新人類一樣。
將兜帽男的【萬界儲物】洗劫一空，隨後就將【兵器】扔到一邊，兜帽男找肯定是能找到的，就是不知要花多少的時間，或許還要付出一些代價。
應該是受【五色紅塵】內混亂信息的影響，浸染後的古董蘊藏的信息也是混亂、無序的。
但【大恐怖】熟知【兵器】文明，【大數據】熟知人類文明，兩者相輔之下，這件古董的信息被整理的井然有序。
“詞玉”，約三寸、狀如凝脂，呈朱紅色，常見於南宋期間，多為文人陪葬之物，玉上雕刻其生前最得意佳作，一般是詞，也有是賦或詩，等等。
黑瀾，域外物種（曾經），融入【太上執兵禦器真厲譜】時間不詳，無形有色，有智卻不擅爭鬥，最終被吞噬，滅族。
瀾詞玉，純黑色，橢圓形，約三寸，一麵刻有【諸夏】文字，一麵刻有“楔形”字，佩戴可無形。
此處的無形並不是隱形，而是屏蔽一切“探查”，比如監控器、感知等等，若是經過一番煉製。
也確實能做到“有形而無形”，也就是人並非隱形，但在外界視角卻是不存在的。
但“法寶”卻不容易煉製，何況也不知該如何煉製，它如今的特效即是原始的，也是“被動”的，不管誰戴著它，都擁有“無形”特效。
趙君宗此時覺得自己輸給十譜太主並不冤，他是剛剛知道有“法寶”存在的，而十譜太主們不僅早就知道，而且必然擁有不少的“法寶”。
搞不好太主們驅車【至強兵器】，就是要給“法寶”們讓出【譜位】。
趙君想獲得法寶後第一個念頭，就是讓法寶擁有【譜牒】，比他聰明的十譜太主們，又豈會想不到這一點。
而趙君宗隻能想，十譜太主們卻有實施的條件，一旦法寶有了【譜牒】，就是【法寶兵器】，再給予源意，就擁有了獨立意識，再給予【使意】，就可化形。
“我叼，豈不是說世俗界、人間界，都極有可能存在大量的人形法寶？”
趙君宗有些瑟瑟發抖，他不是很想砍“太主”們了，若真存在大量的“人形法寶”，他都沒偷襲十譜太主，就被“法寶”們的各種特效給砸死了。
他不怕兵器【術環】特效，但他真的有些怕“法寶”的特效，畢竟，法寶的主體是【諸夏】古董，而【諸夏】文明在各類古董上賦予多重意義。
萬一這些被賦予的意義，受【五色紅塵】浸染後得以“複活”呢？叼，不是萬一，而是已經實現了，“瀾詞玉”上的“詞”就是關於“無形”的。
若是有人在某塊玉上刻“疑似銀河落九天”，此塊玉被【五色紅塵】浸染後，必然會出現“銀河落九天”般的“特效”。
“這就太誇張了啊”，趙君宗嘀咕，他很想喊，所有法寶都是異端，兵器們，雄起啊！