一隻野貓從巷子的圍牆上跳了起來，落在一堆垃圾上，然後跑向某處，整個過程輕盈無聲。
蘇漸從小巷裏走出，看了看四周，然後離開了這個地方。
就在他離開不久，一雙腳輕盈無聲地落在了小巷的牆頭。
一雙眼睛望向巷中的兩人，眼神裏有些驚異，有些不解，但是絕對沒有同情。
那雙冷漠的眼睛望向遠處。
蘇漸的背影漸漸模糊，消失在一片人海裏。
…………
雲京的治安素來良好，畢竟是天子腳下，總有什麽汙穢事情，也總是在黑暗之中無聲無息地進行，並不汙大人眼球。
然而今天卻很不太平。
明亮的月光下，捕快們正在仔細地進行現場的勘察。有人報案，他們就來，很是盡忠職守。
然而，捕快們很快就接到了命令，然後撤走，就連那兩具屍體也一並留下，仿佛從來沒有來過。
很快，就有人接替了他們的工作。
十幾個身著勁裝的人站在小巷四周，警惕地觀察著四周的一切。他們的長官是一個神色冷峻的中年人，四十歲上下，頷下一縷短須，虎目鷹鼻。此時此刻，他看著正在被檢驗的屍體的雙腳，也不知在想著什麽。
一個人箕坐在地麵，背靠著牆，五官被某種力量打得擠在了一起，看起來很是淒慘。另一個人卻也沒有好到哪裏去，兩手的小臂都被打斷，斷裂的骨刺出了皮膚，森白刺眼，令人膽寒。
而這兩個人此時此刻已經沒有氣息。
一個人飛奔迴來，對長官行禮，然後報告：“大人，已經查明，這兩個人是這一帶的混混，都是普通人。他們最後出現的地方，是一個路邊行騙的棋攤。”
中年人姓段名紫鷹，是刑部第一捕頭，兼任紫薇閣司察使一職。他刑偵辦案多年，經驗老到，眼光銳利；就算是再如何神秘的案子，他都能找到其中的線索，因此被人譽為“紫目神鷹”。
然而很少有人知道，他是一個修行者，一個物化中境的意師。
世間萬物總是相生相克，陰陽相對。既然有修行者，就自然有專司修行者的組織。在大周立國之前的曆史歲月裏，每朝每代都有這樣的機構。比如前朝就專設了“參星殿”，本朝則在太祖年初，就建立了“紫薇閣”，負責對大周修行者的監視和控製，更加為修行者製定了一套詳細到近乎嚴苛的法典。
而且監控修行者的人，自然也最好是修行者。所以像段紫鷹這樣的修行者，在紫薇閣並不少見。
在雲央世界裏，修行者的修行流派有很多，大致上卻可歸為六類。武師，劍師，意師，符師，陰陽師，術士。
段紫鷹便是一個意師。
大周並不限製修行者為官為吏，某種程度上，還很是鼓勵。每個人都是有*的，隻有滿足了他們的*，才能和他們談聖賢大義，才能和他們談規矩禮法。這也就是古代聖賢所說的“倉廩實而知禮節”。為了能讓修行者安於一隅，朝廷對他們待遇很是寬厚。一個物化境的意師可以很容易地在小門派裏坐到供奉的位置，也可以很容易在紫薇閣裏享受五品官員的年俸，除此之外，冰敬炭敬之類也並不短少。而坐忘境的修行者，其地位自然更是尊崇。於小門派裏則為長老甚至門主，於軍中則為上將，於朝裏則為供奉。
因為人人有星脈，但是一千個人裏，都未必有一個能夠初辨；一萬個初辨裏未必有一個物化；而坐忘境更是如同辰星般寥落。
那些超越了人境三層修為的高人們，更是地位超然，受到人們的無限尊崇。
然而，雖然可以享受到這麽多的光榮，段紫鷹仍然喜歡當捕快，或者說捕頭。
因為他很享受這種破解謎題的感覺。
隻不過今晚他覺得很麻煩，因為這次的命案和以前真的不一樣。
今天，他的身份不是一個刑部捕頭，而是紫薇閣司察使。
他代表的，是紫微閣的態度和意見。
“用的是重手法，在慢慢地折磨了這兩個人之後，再以念力直接攻擊兩人的心脈。”
手下站了起來，皺眉報告。
“是修行者，不會有錯。”
段紫鷹皺起眉頭。
是誰？
雲京所有的修行者都在紫微閣有備案，一旦發生任何和修行者有關的事件，他們都會被嚴格監控。根據這些屍體的檢查，還能篩選出可疑的對象。除此之外，還有種種手段可以查到事情的真相。
一旦真相被發現，哪個修行者能夠逃脫紫微閣的追捕？
是哪個修行者，這樣肆無忌憚地殺人；被殺的，還隻是兩個小混混。
…………
蘇漸迴到將軍府，一言不發地迴到了廂房。
他靜靜地洗手，洗去了十指關節上的血漬，擦了擦，然後不言不語地坐在桌邊，翻起書來。
他所做的一切，都落在了爾嵐的眼中；他的全部神情，也落在了爾嵐的眼中。爾嵐看著今天明顯失常的蘇漸，不知道在他身上發生了什麽事。但是有一點很清楚：他剛剛沾了血，而且是別人的血。
爾嵐不想理會太多，她放下手中的筆，走出了房間，留下沉默的蘇漸。
蘇漸看著書。他沒有理會爾嵐，並不是因為故意或者其他什麽，而是他真的沒有看到爾嵐。
因為他現在有些心不在焉。
剛剛教訓了一下兩個人，是因為心情不好；然而，他發揮的力量卻超出了他的控製，那不是本意。
他隻是想著要揮出一拳，一念之間，便有元氣裹住了他的拳頭；那一拳把對方的臉都打歪，讓他有些意外。他也沒想過要打斷另一個人的骨頭，隻是這兩拳的連貫性太強，他的動作太快，自己也收不住手腳。
他有些害怕，也有些難過。
倒不是因為自責或者同情。
難過，是那一局棋讓他想起了過往，想起了那些值得懷念的東西，想起了那些熾熱的吻和無話不說的夜。
害怕，卻是因為他發現自己確實非同常人。
放下書，他皺起眉來。
修行者的確很強，一個物化上境的修行者，可以麵對一百個士兵的衝殺而分毫不傷。一個坐忘境的武道修行者守住要隘，更是可以用“一夫當關萬夫莫開”來形容。兩個混混，縱使高大一些，也不過是普通人。在修行者的麵前，哪怕是剛剛初辨的修行者麵前，都不過是兩個高一些、力氣大一些的小孩。
但是，修行者想要攻擊對方，無非是三種途徑。
第一種，如武道修行者，納天地元氣於體內，強健筋骨，拳出有龍象之力，殺敵於舉手投足之間。
第二種，如劍師、符師、術士，以飛劍法器攻擊，卻都要有所憑依。當然，修煉到了人境之上的修行者自也有所謂“無劍勝有劍”，“聚氣為符”之類的本事，但是蘇漸自認不在此列。
第三種，則是意師和陰陽師。這兩種修行者比較特別。陰陽師世間罕見，他們善於將天地元氣化為陰陽二氣，以太極陰陽相生相化之理，催生出神妙手段。世間萬象盡能在他們的手中揮灑自如。
而意師就更是可怕。他們隻要以意念，便可殺敵於百步之外。
可是，這六種修行方式之中，沒有一種是用天地元氣殺人的。他們若要使法術，必須要經過冥想、培念的步驟，天地元氣於他們，並不是武器，而是肥料。
蘇漸本來隻想打他們一頓，他原本隻想用這雙被天地元氣和念力滋養過的拳頭發泄一番。他以為相對那些坐忘境、物化境修行者而言的自己，隻是一個廢人。然而他的兩拳，就把兩個人打得近乎殘廢。
這不是他的本願，雖然他不覺得需要抱歉。
……
這一天，又是術科公孫清揚的課。
公孫清揚的特點人所共知，就是晚到快走。經過書院的安排，有潛力的學生們被分配到一個教舍裏，根據天賦的梯次，安排不同的教授教習。術科的課程時間足足有一個上午，而公孫清揚往往會晚上半個時辰才到，而且一散學就立刻離開，絲毫不做任何停留。
不過他講學的方式方法卻很是精辟和有效，他的學識也足夠淵博；丙舍術科諸生之中的確有一兩個自稱通讀經典的“才子”想要給他難堪，到了最後都隻是自取其辱。
這一天上午，公孫清揚還是晚來。
這段時間裏，有的學生一如既往的埋怨，而有的已經成了習慣，隻管自己冥想。爾嵐沒什麽事情可以做，卻也不想和蘇漸聊什麽，隻好自己看書；蘇漸想和爾嵐說兩句，卻怕她給自己冷臉看，也隻好自己看書。
至於沈雪朔，她一直是自己看書。
蘇漸看了一會，發覺一處疑問，於是抱著不恥下問的心態，向爾嵐問道：“這位同學，請問怎麽區分初辨與物化境？”
爾嵐冷冷地說：“等公孫教授來了，問他。”
蘇漸被打了臉，好沒趣地把伸出去的書本拿了迴來。
可是爾嵐沒想到，等到公孫清揚來後，蘇漸果然向他提出了這個問題。爾嵐愈發不解，心想，就算你的念宮和氣海都被隱春散破碎了，難道腦子也真的破碎了？你自己也曾修行過，難不成自己不知道？
公孫清揚除了不守時的特點之外，還有一個特點就是特別認真。當然，這兩種特點在他身上並不是一種悖論。蘇漸的問題在他人看來是一個笑話或者其他什麽的，公孫清揚卻很認真地解釋了一番。
“人生於天地間，無非求個始終，而在我看來，所謂修行，卻是有始無終。強分境界之高下，其實不必。你若是修行之中遇到阻礙，便是功夫未到；功夫到了，自然百般無礙。修行，第一步必是盤坐修念，定心的功夫到了，星脈與天地元氣自有唿應。”
“何故？天地之間的元氣實乃是太古神國崩碎之後，落入人間所化的隕石碎片塵埃。而千萬年來，凡人唿吸這星石塵埃，與天地元氣早有相融，體內便自然有了星脈穴位，且隨血脈繁衍，世世如此，代代不絕。”
“定心，之後便可以引氣，這就是初辨。初辨之義，也就是人生初識修行與俗世之差別。”
“所以，初辨在我來看，就是一盤涼拌黃瓜，最是簡單明了。”
“然而，既然已經可以吸收天地元氣，又如何證‘物化’之境呢？”
公孫清揚停了下來，喝了一口茶水。
“所謂物化，在我看來，就是一盤爆炒雞丁。為什麽呢？因為既然已經能辨明天地元氣，自然要加以利用。利用星脈，將元氣導入體內，再加以轉化成為念力。而此時，念宮中已有念力，比起初辨境，區別在於念力。要區別這兩種境界，也就是體內有無念力。”
蘇漸隻覺得豁然開朗，高興地問：“而坐忘境和物化境又如何區別呢？”
公孫清揚說：“如果說要區分，大致上是兩點。第一，是以念力的充沛程度區分。第二，則是內外的區分。物化境僅是能夠轉化天地元氣，而坐忘境卻能將念力附著在外物之上，這便是區別。”
公孫清揚對初辨物化的分析洋洋灑灑，是因為初辨物化為修行者之基礎，所以他講的很是詳細；而對坐忘境的解釋卻是言簡意賅，讓人一聽就懂。這樣的老師，不能不說是明師典範。
“那先生，要如何才能感知他人的境界呢？”
公孫清揚喝了口茶，微笑，心裏卻想，這小子今天話還真是多，害的我費了那麽多唇舌。
他微笑著，掃了教舍裏的眾人一眼，突然看見一個少女，精神一振，慢悠悠地說：“師者，傳道授業解惑者也。然而所謂師父領進門，修行在個人。有所謂三人行，必有我師焉，我也想看看學生們的看法。說不定，我也能有所獲益。這樣吧，沈雪朔同學，你來為蘇漸解釋一下。”
教舍裏一時議論聲紛起，不少男學生都把目光投向那個沈雪朔，言笑裏有幾分傾慕和好奇。
坐在最後角落的李君獨望向沈雪朔，眸子裏的藍色微亮。
蘇漸也望向沈雪朔，微笑著招了招手。
沈雪朔望了他一眼，眼中閃過一絲淡淡的好奇。但是她繼而收斂了神色，淡淡地說：“如何感知，自然是以對方身上的念力波動為判斷，以彼此之間星脈感應為手段。以物化境修行者為例。初辨者精氣神尚未完足，念宮初盈，元氣比一般人較多；物化境修行者身上自然有念力波動，而坐忘境的修行者，則精氣內斂，念力雄渾。感知方法則是如同冥想，以自身的神識遙遙感應，如目視，如舌嚐，其實境界一到，神通自足，實在不需要多生煩惱。”
公孫清揚心道：不愧是今年榜首，果然有見識。短短幾句話就能觸及話題核心，比我強的太多。
他心裏對沈雪朔有了幾分欽佩，說：“不錯，請坐吧。”
等到沈雪朔坐下，公孫清揚又說：“蘇漸同學，你也聽到了吧？其實呢，感知這種事情，隻要你用心去做，便能做到。而如何判斷，就好像吃東西如何知道生熟一樣，時日一久，自然而然就能明白。”
蘇漸聽了個大致明白，迷迷糊糊，似懂非懂的點了點頭。
“再換一個說法，境界一到，神通自足。就好像雛鳥長大，自然就會飛翔。你若到了境界，你就自然而然能夠感知對方境界。如果你感知到不到，自然是對方境界高於你。明白了嗎？”
說話間，已經到了散學的時間，外麵的鍾聲響起，在書院的上方迴響不止。
公孫清揚難得的沒有急於離開，而是像一個老學究一般對滿室的學生們說：“其實世間萬事，皆應該循序漸進，欲速則不達。人境三層，初辨初境、中境、上境；物化初境，中境，上境；坐忘初境，中境，上境。隻要諸生勤勉，在白鹿書院好生學習，就算坐忘不成，修煉到物化上境也不是什麽難事。”
“當然了，術科的成績好壞與否，能夠修成坐忘與否，其實又有什麽關係？書院學問博大精深，天文地理，詩詞歌賦，百工之學，無不包藏。你們隻要學到一分書院的本事，便足以為天下萬民謀福祉。清揚不才，願與諸生共勉！”
“而且，剛剛已經說過，正所謂師父領進門，修行在個人。”
“若想學得真本事，單憑師父怎麽夠？我還是建議你們平日裏擠出時間，去書院坐忘樓多看幾本書吧。”
…………
今天的這一課，讓蘇漸很受啟發。
公孫清揚的一番話，讓蘇漸一直以來的迷惘有了解答。
就算目前自己對這個世界毫無了解又怎樣？就算自己現在境界不穩又怎樣？就算自己不知道怎樣怎樣修行又怎樣？
隻要一步步堅持，隻要一點點努力，那就會得到結果。
蘇漸如是想著，停在了一座樓宇前。
高樓，樓上一塊匾，書著三個大字。
坐忘樓。
蘇漸從小巷裏走出，看了看四周，然後離開了這個地方。
就在他離開不久，一雙腳輕盈無聲地落在了小巷的牆頭。
一雙眼睛望向巷中的兩人，眼神裏有些驚異，有些不解，但是絕對沒有同情。
那雙冷漠的眼睛望向遠處。
蘇漸的背影漸漸模糊，消失在一片人海裏。
…………
雲京的治安素來良好，畢竟是天子腳下，總有什麽汙穢事情，也總是在黑暗之中無聲無息地進行，並不汙大人眼球。
然而今天卻很不太平。
明亮的月光下，捕快們正在仔細地進行現場的勘察。有人報案，他們就來，很是盡忠職守。
然而，捕快們很快就接到了命令，然後撤走，就連那兩具屍體也一並留下，仿佛從來沒有來過。
很快，就有人接替了他們的工作。
十幾個身著勁裝的人站在小巷四周，警惕地觀察著四周的一切。他們的長官是一個神色冷峻的中年人，四十歲上下，頷下一縷短須，虎目鷹鼻。此時此刻，他看著正在被檢驗的屍體的雙腳，也不知在想著什麽。
一個人箕坐在地麵，背靠著牆，五官被某種力量打得擠在了一起，看起來很是淒慘。另一個人卻也沒有好到哪裏去，兩手的小臂都被打斷，斷裂的骨刺出了皮膚，森白刺眼，令人膽寒。
而這兩個人此時此刻已經沒有氣息。
一個人飛奔迴來，對長官行禮，然後報告：“大人，已經查明，這兩個人是這一帶的混混，都是普通人。他們最後出現的地方，是一個路邊行騙的棋攤。”
中年人姓段名紫鷹，是刑部第一捕頭，兼任紫薇閣司察使一職。他刑偵辦案多年，經驗老到，眼光銳利；就算是再如何神秘的案子，他都能找到其中的線索，因此被人譽為“紫目神鷹”。
然而很少有人知道，他是一個修行者，一個物化中境的意師。
世間萬物總是相生相克，陰陽相對。既然有修行者，就自然有專司修行者的組織。在大周立國之前的曆史歲月裏，每朝每代都有這樣的機構。比如前朝就專設了“參星殿”，本朝則在太祖年初，就建立了“紫薇閣”，負責對大周修行者的監視和控製，更加為修行者製定了一套詳細到近乎嚴苛的法典。
而且監控修行者的人，自然也最好是修行者。所以像段紫鷹這樣的修行者，在紫薇閣並不少見。
在雲央世界裏，修行者的修行流派有很多，大致上卻可歸為六類。武師，劍師，意師，符師，陰陽師，術士。
段紫鷹便是一個意師。
大周並不限製修行者為官為吏，某種程度上，還很是鼓勵。每個人都是有*的，隻有滿足了他們的*，才能和他們談聖賢大義，才能和他們談規矩禮法。這也就是古代聖賢所說的“倉廩實而知禮節”。為了能讓修行者安於一隅，朝廷對他們待遇很是寬厚。一個物化境的意師可以很容易地在小門派裏坐到供奉的位置，也可以很容易在紫薇閣裏享受五品官員的年俸，除此之外，冰敬炭敬之類也並不短少。而坐忘境的修行者，其地位自然更是尊崇。於小門派裏則為長老甚至門主，於軍中則為上將，於朝裏則為供奉。
因為人人有星脈，但是一千個人裏，都未必有一個能夠初辨；一萬個初辨裏未必有一個物化；而坐忘境更是如同辰星般寥落。
那些超越了人境三層修為的高人們，更是地位超然，受到人們的無限尊崇。
然而，雖然可以享受到這麽多的光榮，段紫鷹仍然喜歡當捕快，或者說捕頭。
因為他很享受這種破解謎題的感覺。
隻不過今晚他覺得很麻煩，因為這次的命案和以前真的不一樣。
今天，他的身份不是一個刑部捕頭，而是紫薇閣司察使。
他代表的，是紫微閣的態度和意見。
“用的是重手法，在慢慢地折磨了這兩個人之後，再以念力直接攻擊兩人的心脈。”
手下站了起來，皺眉報告。
“是修行者，不會有錯。”
段紫鷹皺起眉頭。
是誰？
雲京所有的修行者都在紫微閣有備案，一旦發生任何和修行者有關的事件，他們都會被嚴格監控。根據這些屍體的檢查，還能篩選出可疑的對象。除此之外，還有種種手段可以查到事情的真相。
一旦真相被發現，哪個修行者能夠逃脫紫微閣的追捕？
是哪個修行者，這樣肆無忌憚地殺人；被殺的，還隻是兩個小混混。
…………
蘇漸迴到將軍府，一言不發地迴到了廂房。
他靜靜地洗手，洗去了十指關節上的血漬，擦了擦，然後不言不語地坐在桌邊，翻起書來。
他所做的一切，都落在了爾嵐的眼中；他的全部神情，也落在了爾嵐的眼中。爾嵐看著今天明顯失常的蘇漸，不知道在他身上發生了什麽事。但是有一點很清楚：他剛剛沾了血，而且是別人的血。
爾嵐不想理會太多，她放下手中的筆，走出了房間，留下沉默的蘇漸。
蘇漸看著書。他沒有理會爾嵐，並不是因為故意或者其他什麽，而是他真的沒有看到爾嵐。
因為他現在有些心不在焉。
剛剛教訓了一下兩個人，是因為心情不好；然而，他發揮的力量卻超出了他的控製，那不是本意。
他隻是想著要揮出一拳，一念之間，便有元氣裹住了他的拳頭；那一拳把對方的臉都打歪，讓他有些意外。他也沒想過要打斷另一個人的骨頭，隻是這兩拳的連貫性太強，他的動作太快，自己也收不住手腳。
他有些害怕，也有些難過。
倒不是因為自責或者同情。
難過，是那一局棋讓他想起了過往，想起了那些值得懷念的東西，想起了那些熾熱的吻和無話不說的夜。
害怕，卻是因為他發現自己確實非同常人。
放下書，他皺起眉來。
修行者的確很強，一個物化上境的修行者，可以麵對一百個士兵的衝殺而分毫不傷。一個坐忘境的武道修行者守住要隘，更是可以用“一夫當關萬夫莫開”來形容。兩個混混，縱使高大一些，也不過是普通人。在修行者的麵前，哪怕是剛剛初辨的修行者麵前，都不過是兩個高一些、力氣大一些的小孩。
但是，修行者想要攻擊對方，無非是三種途徑。
第一種，如武道修行者，納天地元氣於體內，強健筋骨，拳出有龍象之力，殺敵於舉手投足之間。
第二種，如劍師、符師、術士，以飛劍法器攻擊，卻都要有所憑依。當然，修煉到了人境之上的修行者自也有所謂“無劍勝有劍”，“聚氣為符”之類的本事，但是蘇漸自認不在此列。
第三種，則是意師和陰陽師。這兩種修行者比較特別。陰陽師世間罕見，他們善於將天地元氣化為陰陽二氣，以太極陰陽相生相化之理，催生出神妙手段。世間萬象盡能在他們的手中揮灑自如。
而意師就更是可怕。他們隻要以意念，便可殺敵於百步之外。
可是，這六種修行方式之中，沒有一種是用天地元氣殺人的。他們若要使法術，必須要經過冥想、培念的步驟，天地元氣於他們，並不是武器，而是肥料。
蘇漸本來隻想打他們一頓，他原本隻想用這雙被天地元氣和念力滋養過的拳頭發泄一番。他以為相對那些坐忘境、物化境修行者而言的自己，隻是一個廢人。然而他的兩拳，就把兩個人打得近乎殘廢。
這不是他的本願，雖然他不覺得需要抱歉。
……
這一天，又是術科公孫清揚的課。
公孫清揚的特點人所共知，就是晚到快走。經過書院的安排，有潛力的學生們被分配到一個教舍裏，根據天賦的梯次，安排不同的教授教習。術科的課程時間足足有一個上午，而公孫清揚往往會晚上半個時辰才到，而且一散學就立刻離開，絲毫不做任何停留。
不過他講學的方式方法卻很是精辟和有效，他的學識也足夠淵博；丙舍術科諸生之中的確有一兩個自稱通讀經典的“才子”想要給他難堪，到了最後都隻是自取其辱。
這一天上午，公孫清揚還是晚來。
這段時間裏，有的學生一如既往的埋怨，而有的已經成了習慣，隻管自己冥想。爾嵐沒什麽事情可以做，卻也不想和蘇漸聊什麽，隻好自己看書；蘇漸想和爾嵐說兩句，卻怕她給自己冷臉看，也隻好自己看書。
至於沈雪朔，她一直是自己看書。
蘇漸看了一會，發覺一處疑問，於是抱著不恥下問的心態，向爾嵐問道：“這位同學，請問怎麽區分初辨與物化境？”
爾嵐冷冷地說：“等公孫教授來了，問他。”
蘇漸被打了臉，好沒趣地把伸出去的書本拿了迴來。
可是爾嵐沒想到，等到公孫清揚來後，蘇漸果然向他提出了這個問題。爾嵐愈發不解，心想，就算你的念宮和氣海都被隱春散破碎了，難道腦子也真的破碎了？你自己也曾修行過，難不成自己不知道？
公孫清揚除了不守時的特點之外，還有一個特點就是特別認真。當然，這兩種特點在他身上並不是一種悖論。蘇漸的問題在他人看來是一個笑話或者其他什麽的，公孫清揚卻很認真地解釋了一番。
“人生於天地間，無非求個始終，而在我看來，所謂修行，卻是有始無終。強分境界之高下，其實不必。你若是修行之中遇到阻礙，便是功夫未到；功夫到了，自然百般無礙。修行，第一步必是盤坐修念，定心的功夫到了，星脈與天地元氣自有唿應。”
“何故？天地之間的元氣實乃是太古神國崩碎之後，落入人間所化的隕石碎片塵埃。而千萬年來，凡人唿吸這星石塵埃，與天地元氣早有相融，體內便自然有了星脈穴位，且隨血脈繁衍，世世如此，代代不絕。”
“定心，之後便可以引氣，這就是初辨。初辨之義，也就是人生初識修行與俗世之差別。”
“所以，初辨在我來看，就是一盤涼拌黃瓜，最是簡單明了。”
“然而，既然已經可以吸收天地元氣，又如何證‘物化’之境呢？”
公孫清揚停了下來，喝了一口茶水。
“所謂物化，在我看來，就是一盤爆炒雞丁。為什麽呢？因為既然已經能辨明天地元氣，自然要加以利用。利用星脈，將元氣導入體內，再加以轉化成為念力。而此時，念宮中已有念力，比起初辨境，區別在於念力。要區別這兩種境界，也就是體內有無念力。”
蘇漸隻覺得豁然開朗，高興地問：“而坐忘境和物化境又如何區別呢？”
公孫清揚說：“如果說要區分，大致上是兩點。第一，是以念力的充沛程度區分。第二，則是內外的區分。物化境僅是能夠轉化天地元氣，而坐忘境卻能將念力附著在外物之上，這便是區別。”
公孫清揚對初辨物化的分析洋洋灑灑，是因為初辨物化為修行者之基礎，所以他講的很是詳細；而對坐忘境的解釋卻是言簡意賅，讓人一聽就懂。這樣的老師，不能不說是明師典範。
“那先生，要如何才能感知他人的境界呢？”
公孫清揚喝了口茶，微笑，心裏卻想，這小子今天話還真是多，害的我費了那麽多唇舌。
他微笑著，掃了教舍裏的眾人一眼，突然看見一個少女，精神一振，慢悠悠地說：“師者，傳道授業解惑者也。然而所謂師父領進門，修行在個人。有所謂三人行，必有我師焉，我也想看看學生們的看法。說不定，我也能有所獲益。這樣吧，沈雪朔同學，你來為蘇漸解釋一下。”
教舍裏一時議論聲紛起，不少男學生都把目光投向那個沈雪朔，言笑裏有幾分傾慕和好奇。
坐在最後角落的李君獨望向沈雪朔，眸子裏的藍色微亮。
蘇漸也望向沈雪朔，微笑著招了招手。
沈雪朔望了他一眼，眼中閃過一絲淡淡的好奇。但是她繼而收斂了神色，淡淡地說：“如何感知，自然是以對方身上的念力波動為判斷，以彼此之間星脈感應為手段。以物化境修行者為例。初辨者精氣神尚未完足，念宮初盈，元氣比一般人較多；物化境修行者身上自然有念力波動，而坐忘境的修行者，則精氣內斂，念力雄渾。感知方法則是如同冥想，以自身的神識遙遙感應，如目視，如舌嚐，其實境界一到，神通自足，實在不需要多生煩惱。”
公孫清揚心道：不愧是今年榜首，果然有見識。短短幾句話就能觸及話題核心，比我強的太多。
他心裏對沈雪朔有了幾分欽佩，說：“不錯，請坐吧。”
等到沈雪朔坐下，公孫清揚又說：“蘇漸同學，你也聽到了吧？其實呢，感知這種事情，隻要你用心去做，便能做到。而如何判斷，就好像吃東西如何知道生熟一樣，時日一久，自然而然就能明白。”
蘇漸聽了個大致明白，迷迷糊糊，似懂非懂的點了點頭。
“再換一個說法，境界一到，神通自足。就好像雛鳥長大，自然就會飛翔。你若到了境界，你就自然而然能夠感知對方境界。如果你感知到不到，自然是對方境界高於你。明白了嗎？”
說話間，已經到了散學的時間，外麵的鍾聲響起，在書院的上方迴響不止。
公孫清揚難得的沒有急於離開，而是像一個老學究一般對滿室的學生們說：“其實世間萬事，皆應該循序漸進，欲速則不達。人境三層，初辨初境、中境、上境；物化初境，中境，上境；坐忘初境，中境，上境。隻要諸生勤勉，在白鹿書院好生學習，就算坐忘不成，修煉到物化上境也不是什麽難事。”
“當然了，術科的成績好壞與否，能夠修成坐忘與否，其實又有什麽關係？書院學問博大精深，天文地理，詩詞歌賦，百工之學，無不包藏。你們隻要學到一分書院的本事，便足以為天下萬民謀福祉。清揚不才，願與諸生共勉！”
“而且，剛剛已經說過，正所謂師父領進門，修行在個人。”
“若想學得真本事，單憑師父怎麽夠？我還是建議你們平日裏擠出時間，去書院坐忘樓多看幾本書吧。”
…………
今天的這一課，讓蘇漸很受啟發。
公孫清揚的一番話，讓蘇漸一直以來的迷惘有了解答。
就算目前自己對這個世界毫無了解又怎樣？就算自己現在境界不穩又怎樣？就算自己不知道怎樣怎樣修行又怎樣？
隻要一步步堅持，隻要一點點努力，那就會得到結果。
蘇漸如是想著，停在了一座樓宇前。
高樓，樓上一塊匾，書著三個大字。
坐忘樓。