時間：新生代第四紀後某期
地點：世間
在昊天須彌座七寶山聖境四天之上，居存著玉清境元始天尊、上清境靈寶天尊和太清境道德天尊。三位天尊法身無上，統禦萬天諸神，在天界視為最尊。天界又分為欲界天、色界天及無色界天，為六道中統稱的三界。而在欲界天的眾生中，雖是天人，卻有情誼，以男女一對入胎的形式化生為神。
相傳天界至尊三清尊神，分自編撰大羅玉清洞天真法、上清洞天玄法和太清洞天神法，三部行修天道法術『天書』，各部十二卷，共三十六卷。後有翻本殘卷投於世間各地之說，以讓世人自行研習，遂因此得道者建功修業，悟道成仙，登升至無形無器、富麗堂皇之色界天。
這個時期，天地初開，氣化萬物，卻有天仙、地人、冥鬼之始，元化萬類，各不相同。又罕聞之言，乃上宮盤古真人開辟天地之後，苟延殘喘之時，其將殘餘法力和體內五髒六腑化作了一方浩土，延袤千裏，呈三瓣奇花狀，飄浮於三片浩瀚無垠的大海之央。
而此方浩土被三道亙古奇瘴，隔成三閾，又氣聯三界天，乃開啟天界之門，能聯通三界之天地頭，名喚——三無地。
三無地被三道亙古奇瘴隔成的三閾，其中一片境土自古便生長種種的奇花異草，荊棘灌木，鱗次櫛比。亦不乏諸般兇禽惡怪，奇珍異獸，卻以多兇殘搏殺，隻為生存。而弱肉強食，在此地便是為生存之道。
在此境土境內境外雖然有繁多怪獸，但在其土天向五方之上，卻盛行金、木、水、火、土五類五行之氣，又日久天長，在不知多少歲月之後，便在此方境土東南西北中五方生出了光之族、風之族、土族、水族、火族等五類五行神人。
此神人乃天生便擁有了使用純屬一係五行仙術之能，但在這片境域所盛行的五行之氣在相匯循環交替之後，便不再由氣化生出五行神人，其自以麇居繁衍。
但在此後不多久，或然天之本意，生存在片境域上的五類五行神人巧然各得天仙賜予『天書』一卷。五行神人便各自修行而引出自體神能，從而各習得赤火、聖光、罡風、岩土、玄水五係五行大法，各擅一技。
遂由此在幾百年之間，五行神人便以各領一族，經團族之力，披荊斬棘，誅戕怪獸，築建城池，雄霸一方。此境土便以五方境外之東郊——風族所居於木崖城；西郊——光之族所居於金軲城；南郊——火炬城為火族居所；北郊水丘城則為水族居所；而境內中部區屬則為人口數最為龐大的土族所居之——玉皇城。
這個故事，是從一千五百年前說起。
地點：世間
在昊天須彌座七寶山聖境四天之上，居存著玉清境元始天尊、上清境靈寶天尊和太清境道德天尊。三位天尊法身無上，統禦萬天諸神，在天界視為最尊。天界又分為欲界天、色界天及無色界天，為六道中統稱的三界。而在欲界天的眾生中，雖是天人，卻有情誼，以男女一對入胎的形式化生為神。
相傳天界至尊三清尊神，分自編撰大羅玉清洞天真法、上清洞天玄法和太清洞天神法，三部行修天道法術『天書』，各部十二卷，共三十六卷。後有翻本殘卷投於世間各地之說，以讓世人自行研習，遂因此得道者建功修業，悟道成仙，登升至無形無器、富麗堂皇之色界天。
這個時期，天地初開，氣化萬物，卻有天仙、地人、冥鬼之始，元化萬類，各不相同。又罕聞之言，乃上宮盤古真人開辟天地之後，苟延殘喘之時，其將殘餘法力和體內五髒六腑化作了一方浩土，延袤千裏，呈三瓣奇花狀，飄浮於三片浩瀚無垠的大海之央。
而此方浩土被三道亙古奇瘴，隔成三閾，又氣聯三界天，乃開啟天界之門，能聯通三界之天地頭，名喚——三無地。
三無地被三道亙古奇瘴隔成的三閾，其中一片境土自古便生長種種的奇花異草，荊棘灌木，鱗次櫛比。亦不乏諸般兇禽惡怪，奇珍異獸，卻以多兇殘搏殺，隻為生存。而弱肉強食，在此地便是為生存之道。
在此境土境內境外雖然有繁多怪獸，但在其土天向五方之上，卻盛行金、木、水、火、土五類五行之氣，又日久天長，在不知多少歲月之後，便在此方境土東南西北中五方生出了光之族、風之族、土族、水族、火族等五類五行神人。
此神人乃天生便擁有了使用純屬一係五行仙術之能，但在這片境域所盛行的五行之氣在相匯循環交替之後，便不再由氣化生出五行神人，其自以麇居繁衍。
但在此後不多久，或然天之本意，生存在片境域上的五類五行神人巧然各得天仙賜予『天書』一卷。五行神人便各自修行而引出自體神能，從而各習得赤火、聖光、罡風、岩土、玄水五係五行大法，各擅一技。
遂由此在幾百年之間，五行神人便以各領一族，經團族之力，披荊斬棘，誅戕怪獸，築建城池，雄霸一方。此境土便以五方境外之東郊——風族所居於木崖城；西郊——光之族所居於金軲城；南郊——火炬城為火族居所；北郊水丘城則為水族居所；而境內中部區屬則為人口數最為龐大的土族所居之——玉皇城。
這個故事，是從一千五百年前說起。