第158章 白事道場
變身後，重迴90年代的童年生活 作者：豐裕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
可能這樣安靜走路的確不好，走到一半左右的時候，大伯陳友主動聊了起來。
“這次你幺舅公是做假三天道場，畢竟他那邊也沒人，就是意思一下，明天早上埋葬。”
“嗯……”
陳樂隨口迴答一聲，並沒有在意。
她跟這個幺舅公也就是個血脈上的親戚關係，別的什麽都沒有，甚至一點印象都沒了。
隻是大約記得，對方是個所謂的老實人，就是那種默不作聲，看起來稍微有點笨的那種。
不招惹別人，也不在別人那裏拿東西，沒事不去誰家串門那種。
生活來源，要麽靠著自己種地，要麽就靠著幫別家做零工。
這年月大多數農村家裏窮是窮，但也不代表不請人做事。
比如說自己受傷了，可地裏的莊稼不好耽誤，這種時候要麽找相關的親戚要麽就請人。
或者類似於農忙的時候，也可能會請人，請這種老實人是最合算的。
因為老實人要價都比較低，管中午那頓飯的情況下，還能吃一頓好的。
雖然窮吧，但習俗就這樣，請人肯定至少得相對的大魚大肉才行。
請親戚幫忙，實際上並沒有那麽容易，就像當初陳樂父母在的時候，也是互相幫忙收割水稻。
農村人，有時候大氣，有時候又斤斤計較，把什麽都算得非常的清楚。
斤斤計較的是一點小東西，有時候都會記掛在心，人家要是不還的話，說不定憋不住就會去人家門口罵半天。
大氣的是，農村人種地的低吼不計較合算不，秉承著有地有糧，才能安身立命的想法。
手中有糧心中不慌嘛，都是那饑荒年月成長起來的，誰都有心理陰影。
存錢存糧，完全成了本能。
眼界不開，根本想不到這個時代會發展多麽快，簡直如同魔幻一樣。
雖然說有西方作為參照，但不得不承認上頭的能力和努力。
“樂樂，你懂假三天道場？”
陳友有些詫異，也或許是沒話找話。
“做法事分為假三天，真三天，還有七天完整道場嘛，我怎麽不知道？
假三天，實際上是做一天法事，看這情況就是今天嘛。
昨天他去世，明天他埋葬，這就是假三天了。
真三天，其實一般也是三天或者四天，隻不過是要做三天的法事，有些東西更加詳細而已。
七天就是完整的，是所有都全盤做一遍，我怎麽不知道？”???.23sk.
陳友點頭道：“對，就是這樣的！”
所謂做道場，或者做法事，陳樂家鄉這邊，就是請一個道士來念經，還有各種習俗下形成的一些亂七八糟的舉動。
道士也不是一般意義上的道士，實際上應該稱之為陰陽法師。
因為沒什麽正兒八經的寺廟，所以沒有那群光頭什麽事情。
一般這種道士是師傅帶徒弟，或者屬於家傳，不屬於正兒八經的道家。
當然，也不是騙子，隻是專職白事的罷了。
做這種道士其實也挺危險的，一旦人家家裏之後出了什麽事情，基本都會怪道士身上去。
這種出事的多了，名聲就壞了，然後就混不下去了。
這東西也不好說有沒有用，很多時候既是一種風俗，其實也是一種心理安慰。
至少，在思念親人的人看來，辦了這個之後，等於就是親人徹底完成了這一生最後的路程，接下來就是投胎去別家了。
因為完整道場的最後一天晚上，就是道士帶著當事家庭的親戚走迷宮。
把這個畫在地上的迷宮走通之後，就相當於送了最後一程，親人就可以安穩投胎了。
這不是文化糟粕，反而是一種人文體現的精華一般的存在，和迷信無關。
隱含的是情義的體現，情誼永遠在國人心中占據著主導地位。
就算後世人心冷漠，可也人人都期盼別人對自己有情有義。
終於來到幺舅公家，看到這個家的一切，讓陳樂吐槽的心情都沒有。
好好的三間土牆瓦房，現在就剩下半間，床也在這半間裏，風雨都擋不住的樣子，上邊堆著各種亂七八糟的衣服。
陳樂家鄉沒有地震，就算是遠處的大地震傳導過來，一般也傷害不到建築，窩棚都不可能垮塌那種。
所以，明明三間好好的土牆瓦房，比這時代至少一半的附近農村家庭好，卻垮了。
隻能說幺舅公那人，估計個人生活都不怎麽會打理。
多半是瓦房漏了就讓它漏，土牆被衝刷過度，導致結構破壞，剪力牆不能起相應的作用，牆體歪了才垮掉的。
從這裏就看得出來，這個幺舅公不隻是笨，還非常的懶散。
他明明都有時間給人家幹活，自己的房子卻不知道修繕一下。
就連退到最後半間了，還是不管不顧。
估摸著他生前，應該想著這最後的都垮了的話，就直接讓村裏養了。
陳樂和三姐妹找到收人情的地方，報上自己的名字，送上了自己的人情。
這個人情如果有多餘的，肯定是作為村裏的公款，陳樂也沒有吝嗇，直接給了一百。
在這個送五塊十塊的年代，一百塊錢肯定是大人情，就算是作為親戚也足夠有麵子了。
不過為了避免不被大伯陳友記掛不爽，陳樂把三姐妹的名字都加了上去，相當於一個人送二十五塊。
雖然對比一般人還是多，不過在有親戚關係來說，倒是也過得去。
比方說陳樂的大伯陳友，就隻是送了三十塊，比陳樂算是多送了五塊。
送完人情之後，陳樂就帶著三姐妹到處逛起來，等著吃飯就好了。
至於其他事情，陳樂不打算參與。
以她的年紀，也沒有參與的資格。
倒是大伯陳友，就在收人情那一桌坐了下來，和收人情的兩個老人談論起來。
算起來，大伯也算得上這幺舅公唯一的親戚，他倒是也有那麽一點資格插手。
“這次你幺舅公是做假三天道場，畢竟他那邊也沒人，就是意思一下，明天早上埋葬。”
“嗯……”
陳樂隨口迴答一聲，並沒有在意。
她跟這個幺舅公也就是個血脈上的親戚關係，別的什麽都沒有，甚至一點印象都沒了。
隻是大約記得，對方是個所謂的老實人，就是那種默不作聲，看起來稍微有點笨的那種。
不招惹別人，也不在別人那裏拿東西，沒事不去誰家串門那種。
生活來源，要麽靠著自己種地，要麽就靠著幫別家做零工。
這年月大多數農村家裏窮是窮，但也不代表不請人做事。
比如說自己受傷了，可地裏的莊稼不好耽誤，這種時候要麽找相關的親戚要麽就請人。
或者類似於農忙的時候，也可能會請人，請這種老實人是最合算的。
因為老實人要價都比較低，管中午那頓飯的情況下，還能吃一頓好的。
雖然窮吧，但習俗就這樣，請人肯定至少得相對的大魚大肉才行。
請親戚幫忙，實際上並沒有那麽容易，就像當初陳樂父母在的時候，也是互相幫忙收割水稻。
農村人，有時候大氣，有時候又斤斤計較，把什麽都算得非常的清楚。
斤斤計較的是一點小東西，有時候都會記掛在心，人家要是不還的話，說不定憋不住就會去人家門口罵半天。
大氣的是，農村人種地的低吼不計較合算不，秉承著有地有糧，才能安身立命的想法。
手中有糧心中不慌嘛，都是那饑荒年月成長起來的，誰都有心理陰影。
存錢存糧，完全成了本能。
眼界不開，根本想不到這個時代會發展多麽快，簡直如同魔幻一樣。
雖然說有西方作為參照，但不得不承認上頭的能力和努力。
“樂樂，你懂假三天道場？”
陳友有些詫異，也或許是沒話找話。
“做法事分為假三天，真三天，還有七天完整道場嘛，我怎麽不知道？
假三天，實際上是做一天法事，看這情況就是今天嘛。
昨天他去世，明天他埋葬，這就是假三天了。
真三天，其實一般也是三天或者四天，隻不過是要做三天的法事，有些東西更加詳細而已。
七天就是完整的，是所有都全盤做一遍，我怎麽不知道？”???.23sk.
陳友點頭道：“對，就是這樣的！”
所謂做道場，或者做法事，陳樂家鄉這邊，就是請一個道士來念經，還有各種習俗下形成的一些亂七八糟的舉動。
道士也不是一般意義上的道士，實際上應該稱之為陰陽法師。
因為沒什麽正兒八經的寺廟，所以沒有那群光頭什麽事情。
一般這種道士是師傅帶徒弟，或者屬於家傳，不屬於正兒八經的道家。
當然，也不是騙子，隻是專職白事的罷了。
做這種道士其實也挺危險的，一旦人家家裏之後出了什麽事情，基本都會怪道士身上去。
這種出事的多了，名聲就壞了，然後就混不下去了。
這東西也不好說有沒有用，很多時候既是一種風俗，其實也是一種心理安慰。
至少，在思念親人的人看來，辦了這個之後，等於就是親人徹底完成了這一生最後的路程，接下來就是投胎去別家了。
因為完整道場的最後一天晚上，就是道士帶著當事家庭的親戚走迷宮。
把這個畫在地上的迷宮走通之後，就相當於送了最後一程，親人就可以安穩投胎了。
這不是文化糟粕，反而是一種人文體現的精華一般的存在，和迷信無關。
隱含的是情義的體現，情誼永遠在國人心中占據著主導地位。
就算後世人心冷漠，可也人人都期盼別人對自己有情有義。
終於來到幺舅公家，看到這個家的一切，讓陳樂吐槽的心情都沒有。
好好的三間土牆瓦房，現在就剩下半間，床也在這半間裏，風雨都擋不住的樣子，上邊堆著各種亂七八糟的衣服。
陳樂家鄉沒有地震，就算是遠處的大地震傳導過來，一般也傷害不到建築，窩棚都不可能垮塌那種。
所以，明明三間好好的土牆瓦房，比這時代至少一半的附近農村家庭好，卻垮了。
隻能說幺舅公那人，估計個人生活都不怎麽會打理。
多半是瓦房漏了就讓它漏，土牆被衝刷過度，導致結構破壞，剪力牆不能起相應的作用，牆體歪了才垮掉的。
從這裏就看得出來，這個幺舅公不隻是笨，還非常的懶散。
他明明都有時間給人家幹活，自己的房子卻不知道修繕一下。
就連退到最後半間了，還是不管不顧。
估摸著他生前，應該想著這最後的都垮了的話，就直接讓村裏養了。
陳樂和三姐妹找到收人情的地方，報上自己的名字，送上了自己的人情。
這個人情如果有多餘的，肯定是作為村裏的公款，陳樂也沒有吝嗇，直接給了一百。
在這個送五塊十塊的年代，一百塊錢肯定是大人情，就算是作為親戚也足夠有麵子了。
不過為了避免不被大伯陳友記掛不爽，陳樂把三姐妹的名字都加了上去，相當於一個人送二十五塊。
雖然對比一般人還是多，不過在有親戚關係來說，倒是也過得去。
比方說陳樂的大伯陳友，就隻是送了三十塊，比陳樂算是多送了五塊。
送完人情之後，陳樂就帶著三姐妹到處逛起來，等著吃飯就好了。
至於其他事情，陳樂不打算參與。
以她的年紀，也沒有參與的資格。
倒是大伯陳友，就在收人情那一桌坐了下來，和收人情的兩個老人談論起來。
算起來，大伯也算得上這幺舅公唯一的親戚，他倒是也有那麽一點資格插手。