高矜送走父母，心中念道不知何時才能再和父母團聚。隨後在擦耳崖一番瘋狂練功，心意也就漸漸淡了下來。
有了這樣的小插曲，知道父母有了更好的安身之所，高矜也就更安心的來練習武藝。有時想父母時會在山頂向下張望，師傅也會及時向他通報父母的平安。
就這樣風裏來雨離去，春夏秋冬、天地輪迴。很快又是一個七年過去。當年奇路和高漸離夫婦約定的十年之期已到。這就意味著高矜已經長大成人，可以完成自己父母的心願——接替荊軻未就的事業，和為荊軻報仇雪恨而去刺殺秦王。
不過此時的高矜已經有了自己的想法，這些想法得益於奇路的細心調教。
雖然，父母向師傅早已道明，要高矜習武的用意。就是為了有一天能夠親手刺殺秦始皇，為荊軻和太子丹報仇。但是，這麽多年和師傅朝夕相處，耳熏目染，他已經對這件事有了自己的看法，那就是天下大意所致。雖然秦始皇和自己的義伯父和幹父有著不共戴天的仇恨，那是一種個人的恩怨糾葛，比起天下蒼生百姓的禍福來說，又顯得十分渺小。朝代發展進程需要這樣的天下梟雄來改變天下人的命運。以個人的力量來扭轉這樣的朝代更替大趨勢，仿佛有一種螳臂當車影子。秦始皇的功過，自有後人評說。師傅的意見很明顯，就是讓自己放棄這種刺殺的念頭，這樣自己又怎樣向逝去的義伯父和幹父交代。
在他的內心深處，這樣的矛盾始終不能揮去。
此刻已是秦始皇登基十六年。天下已經有了翻天覆地的變化。始皇帝統一中原之後，統一文字、統一貨幣、統一度量衡、統一車轍，他作了很多好事。同樣他也作了很多為人民所唾棄的壞事，征七十萬人在北方修築長城。征三十萬人在皇城修築大陵，又征集天下所有的財力、物力建築阿房宮。這些使得本來報有美好幻想的人們開始有了強烈的反對情緒。國家由鼎盛開始走向衰亡。
這一點上，刺殺秦始皇的計劃，似乎又有順應民意的方麵。
不管這些，學藝歸來，曆練江湖是傳承鬼穀絕學的需要，也是父母養育自己的需要。
他還是要報仇。有義、有孝為父母、為師傅、為鬼穀、為天下人的天下。
這一切，高矜躍躍欲試。十年磨一劍，而且是百年前響徹天下的鬼穀之後代傳人來磨這把天絕之劍。
十七歲的少年高矜，站立華山絕頂，預登臨天下武林絕頂。
他一聲鬼穀獅子吼，誰與爭鋒，誰能與之一決雌雄。
一個新新的偉岸少年，一代武學奇才，即將在天下武林刮起一股強大的鬼穀旋風。時不待我，機不再來。
他即將要成長為真正的一代武林高手，因為沒有閱曆江湖和造福百姓，所以暫時還不能稱之為一代英俠。
一把鬼穀天絕之劍，似乎立刻就會劈向始皇帝的天下、乃至天下人的天下。
此刻，高矜心生歡喜之餘想起自己年邁的父母，不覺淒然淚下。身為人子，而不能時時刻刻在年邁的父母身邊照顧，這又該是怎樣的一種罪過。師傅常常教導自己，做人要有情有義，上敬天地、下孝父母，這是人之大義，天地為生，萬物開泰為本，需時刻牢記於心。要不然則隻是天地之間如行屍走肉的匆匆過客，不能為自己和所到之處下一絲一毫的印記，就如煙筒上麵的一抹煙塵一般，隨風而化，瞬間便會消逝的無影無蹤。
有了這樣的念頭，高矜恨不得立刻就能飛奔山下，去看望父母。
早上，當師傅叫過自己和四位師兄說是要拜祭祖師爺的時侯，高矜才明白今天是一個特殊的日子。與師傅十年之約、與父母的十年之約已經來到現實當中。
這一天也是他作為鬼穀弟子的十年之期，同時也是祖師爺鬼穀子百一十年的誕辰之期。所以會有一個隆重的拜祭儀式。
在過去時日，每年的四七之日都會這樣隆重的道場，今年更是不同於往年。早在新年之日，奇路已經派出各路弟子，便邀天下鬼穀同門共同參與祭師盛典。時至今日陸續已經到齊。天下鬼穀同門，或再傳新門共計七十二路鬼域門生後人，文、道、武、藝四大門類幾戶囊括天下所有行業精英。聲勢之浩大，絕無僅有。就連當今始皇帝也派鬼穀官場豪門張迴送來皇帝禦賀金匾，如果不是趕往泰山封山，始皇帝已有親往之意。可見鬼穀聖域在朝廷心目中的分量也是很重。
盛大的祭師典禮，午時一刻正式開始，由八十高齡的鬼穀一代關門弟子奇路親自主持。
首先，奇路頌祭師詞：“春夏之替兮，萬物生輝。祥雲浮頂兮，瑞霧蒙山。日月輪迴兮，苦渡蒼生。華蓋存宇兮，千秋萬代。鬼穀聖域兮，萬世永存！”聲音渾厚，堅實有力。如隆鼓之聲，響徹華山。奇路聲情並茂，感人肺腑。
接下來，是鬼穀一代大師兄龐涓傳人的後人“龐門”掌門笑曉乾坤龐寬致祭祖師詞。龐門是龐涓之後由其門人為紀念龐涓而在沿襲《龐武籍要》的基礎上成立的武林門派，主要在中原舊魏屬地一帶活動，他們主要是秦軍的武將組成，其中掌門人龐寬是秦始皇禦封神武大將軍。他們的龐氏鐧法有獨到之處。
再下來，是鬼穀一代二師兄孫臏傳人的後代子孫所傳習“聖武門”掌門人通天無極孫勝致祭祖師詞。雖為同門傳人，但是由於曆史淵源，這兩大門派世代為仇，明暗拚殺擠壓已有盡一個甲子的曆史。聖武門因其後人中出了孫武這樣的大人物，而被世人所稱道，尊為“武聖”，很是風光，聖武門倒是在掌門人的囑咐下客意避免和龐門之間的拚殺。因為，當年龐涓確確實實被孫臏技殺在福穀地。他們同樣投身於秦王帳下，習武出身，孫勝官拜“聖武大將軍”名列龐寬之下，但是名頭卻在龐寬之上。他們的武技標誌是孫家搶。他們主要居聚於江、浙一帶。人丁興旺，是整個鬼穀門人中最為風光的一支。
又下來，是鬼穀一代三師兄張儀傳人的後代子孫所立“神箭門”掌門人中原箭聖張迴，他是秦王箭機營的總管，秦大陵總督辦。拿手絕技是能夠製造門類繁多且機關重重的機弓箭。目前深的秦王賞識，總負始皇大陵的一切機關、建築設計。是一個奇人，據說張儀是唯一得到鬼穀子真傳的弟子。所以才會留下最神奇、玄幻的秦始皇帝宮之謎。（時至今日還是如此，這是後話）
就在張迴致完詞後，奇路準備像往年一樣宣布，鬼穀一代四師兄蘇秦傳人空缺時。一聲怪異的鬼嘯，打破莊嚴肅穆的祭師典禮。
隻見憑空落下一張床，床上端坐一位鬼發人，隻見他白麵血齒，黑袍唕靴。不動聲色時就像陰曹地府的一個厲鬼，不過在青天白日下也是十分嚇人。不開口則罷，一開口，一腔熱血向眾人噴灑而來，引得本是端坐肅穆的眾人，四散倒退一邊。那熱血撒在地上時，地上的草木盡數吱吱冒起白煙，瞬間枯黃而死。看到這裏，眾人皆是心驚膽顫。不敢言語，似乎有失江湖宗師的身份。
有了這樣的小插曲，知道父母有了更好的安身之所，高矜也就更安心的來練習武藝。有時想父母時會在山頂向下張望，師傅也會及時向他通報父母的平安。
就這樣風裏來雨離去，春夏秋冬、天地輪迴。很快又是一個七年過去。當年奇路和高漸離夫婦約定的十年之期已到。這就意味著高矜已經長大成人，可以完成自己父母的心願——接替荊軻未就的事業，和為荊軻報仇雪恨而去刺殺秦王。
不過此時的高矜已經有了自己的想法，這些想法得益於奇路的細心調教。
雖然，父母向師傅早已道明，要高矜習武的用意。就是為了有一天能夠親手刺殺秦始皇，為荊軻和太子丹報仇。但是，這麽多年和師傅朝夕相處，耳熏目染，他已經對這件事有了自己的看法，那就是天下大意所致。雖然秦始皇和自己的義伯父和幹父有著不共戴天的仇恨，那是一種個人的恩怨糾葛，比起天下蒼生百姓的禍福來說，又顯得十分渺小。朝代發展進程需要這樣的天下梟雄來改變天下人的命運。以個人的力量來扭轉這樣的朝代更替大趨勢，仿佛有一種螳臂當車影子。秦始皇的功過，自有後人評說。師傅的意見很明顯，就是讓自己放棄這種刺殺的念頭，這樣自己又怎樣向逝去的義伯父和幹父交代。
在他的內心深處，這樣的矛盾始終不能揮去。
此刻已是秦始皇登基十六年。天下已經有了翻天覆地的變化。始皇帝統一中原之後，統一文字、統一貨幣、統一度量衡、統一車轍，他作了很多好事。同樣他也作了很多為人民所唾棄的壞事，征七十萬人在北方修築長城。征三十萬人在皇城修築大陵，又征集天下所有的財力、物力建築阿房宮。這些使得本來報有美好幻想的人們開始有了強烈的反對情緒。國家由鼎盛開始走向衰亡。
這一點上，刺殺秦始皇的計劃，似乎又有順應民意的方麵。
不管這些，學藝歸來，曆練江湖是傳承鬼穀絕學的需要，也是父母養育自己的需要。
他還是要報仇。有義、有孝為父母、為師傅、為鬼穀、為天下人的天下。
這一切，高矜躍躍欲試。十年磨一劍，而且是百年前響徹天下的鬼穀之後代傳人來磨這把天絕之劍。
十七歲的少年高矜，站立華山絕頂，預登臨天下武林絕頂。
他一聲鬼穀獅子吼，誰與爭鋒，誰能與之一決雌雄。
一個新新的偉岸少年，一代武學奇才，即將在天下武林刮起一股強大的鬼穀旋風。時不待我，機不再來。
他即將要成長為真正的一代武林高手，因為沒有閱曆江湖和造福百姓，所以暫時還不能稱之為一代英俠。
一把鬼穀天絕之劍，似乎立刻就會劈向始皇帝的天下、乃至天下人的天下。
此刻，高矜心生歡喜之餘想起自己年邁的父母，不覺淒然淚下。身為人子，而不能時時刻刻在年邁的父母身邊照顧，這又該是怎樣的一種罪過。師傅常常教導自己，做人要有情有義，上敬天地、下孝父母，這是人之大義，天地為生，萬物開泰為本，需時刻牢記於心。要不然則隻是天地之間如行屍走肉的匆匆過客，不能為自己和所到之處下一絲一毫的印記，就如煙筒上麵的一抹煙塵一般，隨風而化，瞬間便會消逝的無影無蹤。
有了這樣的念頭，高矜恨不得立刻就能飛奔山下，去看望父母。
早上，當師傅叫過自己和四位師兄說是要拜祭祖師爺的時侯，高矜才明白今天是一個特殊的日子。與師傅十年之約、與父母的十年之約已經來到現實當中。
這一天也是他作為鬼穀弟子的十年之期，同時也是祖師爺鬼穀子百一十年的誕辰之期。所以會有一個隆重的拜祭儀式。
在過去時日，每年的四七之日都會這樣隆重的道場，今年更是不同於往年。早在新年之日，奇路已經派出各路弟子，便邀天下鬼穀同門共同參與祭師盛典。時至今日陸續已經到齊。天下鬼穀同門，或再傳新門共計七十二路鬼域門生後人，文、道、武、藝四大門類幾戶囊括天下所有行業精英。聲勢之浩大，絕無僅有。就連當今始皇帝也派鬼穀官場豪門張迴送來皇帝禦賀金匾，如果不是趕往泰山封山，始皇帝已有親往之意。可見鬼穀聖域在朝廷心目中的分量也是很重。
盛大的祭師典禮，午時一刻正式開始，由八十高齡的鬼穀一代關門弟子奇路親自主持。
首先，奇路頌祭師詞：“春夏之替兮，萬物生輝。祥雲浮頂兮，瑞霧蒙山。日月輪迴兮，苦渡蒼生。華蓋存宇兮，千秋萬代。鬼穀聖域兮，萬世永存！”聲音渾厚，堅實有力。如隆鼓之聲，響徹華山。奇路聲情並茂，感人肺腑。
接下來，是鬼穀一代大師兄龐涓傳人的後人“龐門”掌門笑曉乾坤龐寬致祭祖師詞。龐門是龐涓之後由其門人為紀念龐涓而在沿襲《龐武籍要》的基礎上成立的武林門派，主要在中原舊魏屬地一帶活動，他們主要是秦軍的武將組成，其中掌門人龐寬是秦始皇禦封神武大將軍。他們的龐氏鐧法有獨到之處。
再下來，是鬼穀一代二師兄孫臏傳人的後代子孫所傳習“聖武門”掌門人通天無極孫勝致祭祖師詞。雖為同門傳人，但是由於曆史淵源，這兩大門派世代為仇，明暗拚殺擠壓已有盡一個甲子的曆史。聖武門因其後人中出了孫武這樣的大人物，而被世人所稱道，尊為“武聖”，很是風光，聖武門倒是在掌門人的囑咐下客意避免和龐門之間的拚殺。因為，當年龐涓確確實實被孫臏技殺在福穀地。他們同樣投身於秦王帳下，習武出身，孫勝官拜“聖武大將軍”名列龐寬之下，但是名頭卻在龐寬之上。他們的武技標誌是孫家搶。他們主要居聚於江、浙一帶。人丁興旺，是整個鬼穀門人中最為風光的一支。
又下來，是鬼穀一代三師兄張儀傳人的後代子孫所立“神箭門”掌門人中原箭聖張迴，他是秦王箭機營的總管，秦大陵總督辦。拿手絕技是能夠製造門類繁多且機關重重的機弓箭。目前深的秦王賞識，總負始皇大陵的一切機關、建築設計。是一個奇人，據說張儀是唯一得到鬼穀子真傳的弟子。所以才會留下最神奇、玄幻的秦始皇帝宮之謎。（時至今日還是如此，這是後話）
就在張迴致完詞後，奇路準備像往年一樣宣布，鬼穀一代四師兄蘇秦傳人空缺時。一聲怪異的鬼嘯，打破莊嚴肅穆的祭師典禮。
隻見憑空落下一張床，床上端坐一位鬼發人，隻見他白麵血齒，黑袍唕靴。不動聲色時就像陰曹地府的一個厲鬼，不過在青天白日下也是十分嚇人。不開口則罷，一開口，一腔熱血向眾人噴灑而來，引得本是端坐肅穆的眾人，四散倒退一邊。那熱血撒在地上時，地上的草木盡數吱吱冒起白煙，瞬間枯黃而死。看到這裏，眾人皆是心驚膽顫。不敢言語，似乎有失江湖宗師的身份。