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盡管七名大巫師並非是永歎一人所培養出來，但嚴格意義上說，七人皆是他的弟子，長期受他指點和教導是情理之的事情。
日久生情，何況又是巫師聖王永歎這樣當世英雄，心蕊暗戀永歎，倒非什麽令人驚奇之事。
問題在於，幸福聖王娥夫人與巫師聖王永歎關係密切，心蕊之暗戀即永遠為暗戀。
女媧神大殿右側第二座神像是一名高雅華貴充滿典致氣息的身著白色巫師長袍的絕代佳人，她的臉上洋溢著自信和堅定的微笑，仿佛世間一切的困難在她眼，不過是過眼雲煙，造不成任何煩惱和憂傷，她左手托著命運大轉盤，右手拿著一根生死點睛筆。
幸福聖王娥夫人！
傳說，幸福聖王娥夫人總是深居簡出，縱使二十年百萬裏長征路途之上，亦很少走出車廂。不過，她一旦出現在人類麵前，總是用命運大轉盤和生死點睛筆給人們賜下幸福和快樂。若是她出現在魔鬼麵前，強至大魔王克裏盾亦不得不退避三舍，其餘魔鬼若敢放肆，命運大轉盤和生死點睛筆之下無有能活命者。
當然，後世廣泛認為幸福聖王娥夫人命運大轉盤和生死點睛筆威力太過恐怖，導致她需要極長的時間準備才能使用，否則的話，山南八百族在二十年百萬裏長征就不會一再被魔鬼逼入絕境。
值得一提的是，娥夫人的亡夫是泰山大戰時人類一名大族長，參與指揮大戰並在戰鬥壯烈犧牲，永歎恰恰是他可托生死的摯友。
多層關係致使娥夫人和永歎之間關係極其複雜，曆史上大族長會曾多次明令禁止人們傳播娥夫人和永歎之間關係的各種秘密傳說。
由於蒙古內存在遊離於大族長會和聖山體係外的獵魔士們存在，禁令效果大打折扣，強者們私下議論紛紛。
巫師聖王永歎和幸福聖王娥夫人神像之後，一字排開立著三座小三分之一的神像。
第一座古銅色膚色滿臉蒼桑身材如鬆樹挺拔神情堅毅無比的神像，無疑一見令人聯想到高聳入雲的建木荊棘樹，他應該是七聖者之巫師聖王永歎大弟子建木。
第二座樸實厚重無華麵如滿月神情果決的年人神像，令人一見聯想到根深蒂固獨立生存的大地荊棘樹，他應該是七聖者之二巫師聖王永歎二弟子大地。
第三座長黑須身體矮壯敦實一副忠厚可靠神情的年人神像，令人一見聯想到枝繁粗壯庇護寬廣的土蝸荊棘樹，他應該是七聖者之三巫師聖王永歎三弟子土蝸。
建木眼睛偏向了心蕊，土堝正視前方半點不偏，大地竟然視線投向了娥夫人。
很明顯，這其，問題大了。
女媧神大殿左側第一座神像是一名看上去僅二十多歲俊美到極點的身著武士戰袍的武士，他眼睛裏充斥著淩烈的殺氣，仿佛有著無窮無盡的征戰永不消散的戰鬥意誌，他左手持鋼盾，右手持長劍，一副戰鬥之前熱身狀態。
“轟！”
眼神和神像雙眼一對視，誇父覺得胸口如同挨了一計重錘，五髒六腑震動，險險受了內傷。
好霸道的人啊，神像如此狂野兇暴的殺氣，真人又會如何。
鬥戰聖王荊夫！
傳說，鬥戰聖王荊夫是整個大地最強的人類武士，他嗜好戰鬥誓與魔鬼不同戴天。從泰山大戰起，荊夫一直在與魔鬼血戰的最前麵，廝殺無數場流血負傷無法計數，斬殺魔鬼無數，是山南八百族人眼擎天之柱，是魔鬼恨之入骨的血腥殺戮機器！
至今，大荒山內仍流傳著許多鬥戰聖王荊夫傳奇般的戰鬥故事，激勵著後人效仿。
山南八百族來到了蒙古之後，巫師聖王永歎悄無聲息交出了權力，專心致致培養下一代巫師，鬥戰聖王荊夫和幸福聖王娥夫人創建了大族長會和聖山為主的蒙古人類體係，為山南八百族未來繁榮和展打下了堅實的基礎。
聖山是鬥戰聖王荊夫一個人創立起來，而荊夫本人於山南八百族在大蒙古內紮根之後，忽然不辭而別離開了蒙古，於大地上失去音訊。
有人說，鬥戰聖王荊夫是去向太陽神陳情請求思賜；有人說，鬥戰聖王荊夫是殺向魔鬼西方老巢報複；有人說，魔鬼下了必殺令，鬥戰聖王荊夫為了不連累山南八百族出走；有人說，烈焰聖王後鹹與鬥戰聖王荊夫起了衝突，鬥戰聖王荊夫一怒離開了；有人說，鬥戰聖王荊夫愛上了一隻絕色的魅魔，為了她而離去……
大族長會和聖山給了正式說法是，身為大地人類最強的武士，鬥戰聖王荊夫追求力量強大永遠止境，在蒙古沒有了魔鬼堪與之一戰的形勢下，他去大地上尋找對手去了。
毫無疑問，青楠大聖者視線望向荊夫，兩名對戰鬥和流血有著非一般漏點和興致的強者顯然有太多的共同語言可交流，相信他們亦曾經數以百次並肩戰鬥。
女媧神大殿左側第二座神像是一名看似不滿二十歲嬌小玲瓏秀氣可愛的身著武士戰袍的少女，她給人一種極為親切單純的感覺，她左手捧著一株沉甸甸的穀穗，右手則平端著一把鐮刀。
豐收聖王梅卿！
傳說，豐收聖王梅卿博學多才，天地理數學格致兵法等無一不通，她為人更是溫和柔順，從不爭名亦不奪利更不與任何人起爭議，總是默默做自己的事情。山南八百族二十年百萬裏長征，當遷移隊伍遭遇傷亡慘重戰力不繼、糧食緊張疾病橫生、頻頻迷路野獸侵襲、魔鬼窮追等情形逼入絕境時，當其餘聖王或精疲力竭或重傷難戰之際，梅卿無聲無息將整個山南八百族生死存亡的重擔接了過去，她逢山開路遇水搭橋嚐遍百草尋找食物，花草入藥醫治疾病鼓舞士氣激勵鬥誌，更一馬當先手舞鐮刀衝向了野獸和魔鬼，殺它們大敗而逃失魂落魄。
後世人們一致公認，在山南八百族抵達蒙古前最虛弱最艱難時刻，若非豐收聖王梅卿挺身而出驚豔表現為山南八百族爭得了喘息時間，或許遷移隊伍來不及進入大荒山就玉碎了，整個大地人類曆史要改定了。
山南八百族一來到蒙古站住腳，梅卿放棄了所有的權力，專注去進行她所喜愛的種植醫治等事物。
鬥戰聖王荊夫和豐收聖夫梅卿兩人是七大聖王七大聖者唯一一對夫妻，盡管大族長會和聖山極力謳歌他們之間的恩愛，但鬥戰聖王荊夫與青楠大聖者曖昧關係或許不算什麽，鬥戰聖王荊夫扔下豐收聖王梅卿出走，卻著實說明他們間難保沒什麽問題。
獵魔士們皆知道，他們始祖師烈焰聖王後鹹一直愛慕著豐收聖王梅卿，與鬥戰聖王荊夫關係十分緊張。
鬥戰聖王荊夫和豐收聖夫梅卿神像之後，立著兩座小三分之一的神像。
第一座瘦高個一頭微黃頭眼神遊離神情猶豫的少年神像，令人很難聯想到棵棵相聯密不透風的地紫荊棘樹，他卻是七聖者之六巫師聖王永歎六弟子地紫。
第二座神像飛揚驕傲自得一名二十左右俊朗的少年神像，令人很難聯想到地下深藏無私奉獻的少蒼荊棘樹，他卻是七聖者之七巫師聖王永歎七弟子少蒼。
地紫眼睛盯著心蕊，少蒼眼神狂熱望著青楠。
地紫也好，少蒼也好，他們的形象與彼此培育出的荊棘樹天差地別，合理的解釋是，他們在大荒山內經曆了各種風雨之後成熟了。
頭痛！
別說處理，單瞧四聖王和七聖者之間的關係，誇父覺得自己的腦袋有二個那麽大。
或許，後鹹是明智的，他要讓自己神像同樣擺在此，後世之人會怎麽看？
咦，不對！
巫師聖王永歎，幸福聖王娥夫人，鬥戰聖王荊夫，豐收聖王梅卿，烈焰聖王後鹹，才五個聖王，還有二個聖王去了什麽地方？
靜下心思索一下，誇父愕然覺，他根本沒有本應存在的兩名聖王姓名事跡等信息記憶。
所有蒙古人類英雄傳說，始終是七聖王之名，而且明確指出了七聖王是七個人。
怎麽會少了二個？
戰死？不可能，為了大地人類偉大的二十萬年百萬裏長征事業捐軀，是值得大書特書的事情，女媧神大殿又怎麽會少了一席之地。
墮落，半路上叛逃到魔鬼方麵去？
沒有可能，如果墮落了，七聖王改成五聖王了，是一件再簡單不過的事情，更重要是聖王之銜是山南八百族定居大荒山後追加，豈會給業已墮落的人一個聖王頭銜。
出了什麽情況呢。
快梳理了一下大腦有關七聖王的記憶，誇父現一個值得注意的事情，好像另外二名聖王是快到蒙古之時才從傳說失去蹤影。
於傳說點點信息透露出來綜合得出，一名聖王擁有一把無堅不摧的寶劍，一名聖王法武雙修總是擔當開路先鋒。
沒戰死不墮落，卻沒來蒙古，從傳說消失，誇父隱約猜到了點什麽。
“誇父，給女媧神上看！”
岐黃遞給了誇父一把香。
誇父恭恭敬敬給女媧神、四聖王、七聖者上香，大禮磕拜。
默默注視著，岐黃什麽話沒說。
手上留了幾根香，誇父轉身，朝外走。
“站住！”
岐黃冷了一聲。
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盡管七名大巫師並非是永歎一人所培養出來，但嚴格意義上說，七人皆是他的弟子，長期受他指點和教導是情理之的事情。
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問題在於，幸福聖王娥夫人與巫師聖王永歎關係密切，心蕊之暗戀即永遠為暗戀。
女媧神大殿右側第二座神像是一名高雅華貴充滿典致氣息的身著白色巫師長袍的絕代佳人，她的臉上洋溢著自信和堅定的微笑，仿佛世間一切的困難在她眼，不過是過眼雲煙，造不成任何煩惱和憂傷，她左手托著命運大轉盤，右手拿著一根生死點睛筆。
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建木眼睛偏向了心蕊，土堝正視前方半點不偏，大地竟然視線投向了娥夫人。
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地紫眼睛盯著心蕊，少蒼眼神狂熱望著青楠。
地紫也好，少蒼也好，他們的形象與彼此培育出的荊棘樹天差地別，合理的解釋是，他們在大荒山內經曆了各種風雨之後成熟了。
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或許，後鹹是明智的，他要讓自己神像同樣擺在此，後世之人會怎麽看？
咦，不對！
巫師聖王永歎，幸福聖王娥夫人，鬥戰聖王荊夫，豐收聖王梅卿，烈焰聖王後鹹，才五個聖王，還有二個聖王去了什麽地方？
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所有蒙古人類英雄傳說，始終是七聖王之名，而且明確指出了七聖王是七個人。
怎麽會少了二個？
戰死？不可能，為了大地人類偉大的二十萬年百萬裏長征事業捐軀，是值得大書特書的事情，女媧神大殿又怎麽會少了一席之地。
墮落，半路上叛逃到魔鬼方麵去？
沒有可能，如果墮落了，七聖王改成五聖王了，是一件再簡單不過的事情，更重要是聖王之銜是山南八百族定居大荒山後追加，豈會給業已墮落的人一個聖王頭銜。
出了什麽情況呢。
快梳理了一下大腦有關七聖王的記憶，誇父現一個值得注意的事情，好像另外二名聖王是快到蒙古之時才從傳說失去蹤影。
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沒戰死不墮落，卻沒來蒙古，從傳說消失，誇父隱約猜到了點什麽。
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