福建沿海大多都是丘陵，能稱為山的用手指都能數的過來，鼓山便是其中之一。山本是不高，在四周的映襯下才鶴立雞群，清心出家的地方在半山腰，固名半山寺。山路修了棧道方便香客，走的並不吃力。大伯把他們送上岸後劃迴去做生意了，英子見來了清心，仿佛自己便是此山主人，趕在前麵領路，和舅侄二人說笑。
早春二月，雜花生樹，歸鳥喧鬧。遠遠能望見半山寺一角了，走的路越發平坦起來，右手邊豁然現出一麵挺大的空地，獨門獨戶一間院子，是英子家了，挺會選地方，門前種了幾棵桑樹，門楣上貼著一副春聯：和順一門有百福，平安二字值千金。橫批被一塊大大的照妖鏡遮住了，瞧不著。
“買來的春聯比我寫的也好不了多少嘛，改天我幫他們寫一對。”清心正瞧著、想著，突然奔出一隻土黃狗衝著清心直吠，著實嚇了一跳。英子跺了下腳，喊了一聲把它轟跑了。
“別怕這隻畜生，誰小他就欺負誰。”
又走了一段小路，半山寺就到了。迎門一尊彌勒佛，一副天下佛寺都有的對聯：大肚能容容天下難容之事，開顏一笑笑世間可笑之人。彌勒佛背後，是韋馱。過穿堂，是一個不小的天井，種著兩棵白果樹。天井兩各有三間廂房。走過天井，便是大殿，供著三世佛。佛像連龕才四尺來高。大殿東邊方丈，西邊是庫房。大殿東側，有一個小小的六角門，白門綠字，也刻著一副對聯：一花一世界，三藐三菩提。進門有一個狹長的天井，幾塊假山石，幾盆花，有三間小房。
“你的幾位師父下山幫人操辦喪事去了，你師爺爺現在在睡覺，明天才能見到他們，自己收拾下房間。”舅舅說完就去廚房煮菜了。
英子幫著清心忙碌起來，本來就沒帶什麽東西，傍晚時就整理好了，英子又帶著清心逛遍全寺就下山了，走到門口又折了迴來，在清心耳邊吹氣：“自己小心，大師傅煮的東西很難吃。還有年剛過，家裏忙，過幾天再來找你玩。”說完一路小跑下山去了。
晚飯並不覺得有多難吃，身體有些累，又沒什麽事做，躺在床上，早早就睡著了。
小和尚的日子開始了。一早起來，開山門，掃地。給彌勒佛、韋馱燒一炷香，正殿的三世佛麵前也燒一炷香、磕三個頭、念三聲“南無阿彌陀佛。”，敲三聲磬。這寺裏人不做早課和晚課的，清心這三聲磬就全都代替了。然後挑水、澆菜、洗衣褲。最後等清心的舅舅起來，教他念經。
教念經也跟教書一樣，師父麵前一本經，徒弟麵前一本經，師父唱一句，徒弟跟著唱一句。舅舅一邊唱，一邊還用手在桌上拍板。舅舅說：“念經：一要板眼準，二要合工尺。”還說：“當一個好和尚，得有條好嗓子。”又說：“前兩年閩江鬧大水，淹死了很多人，各大寺廟的方丈合辦了場法會超度亡魂，各大廟的方丈都來了，誰當這個首座？推來推去，還是忘塵——南少林寺的方丈！他往上一坐，就跟地藏王菩薩一樣，氣臌丹田一聲“開香讚！”，圍看的上千人立時鴉雀無聲。”舅舅迴首當時，眼裏閃滿了敬意，繼續說道：“嗓子要練，夏練三伏，冬練三九，要練丹田氣！”接著總結道：“要吃得苦中苦，方為人上人！”最後鼓勵、勸戒道：“和尚裏也有狀元、榜眼！要用心，不要貪玩！”舅舅這一番大法論說得清心實在是五體投地，於是就一板一眼地跟著舅舅唱起來：
“……知法幻故，知智幻；知智幻故，知業幻；知智幻、業幻已，起於幻智，觀一切業如世幻者，不於處外而現其幻，亦不於幻外而有其處。……”
等清心學完了早經，半山寺的師父們就都陸續起床了——除了那位師爺爺。晚上再念遍晚經，一天就這麽過去了。
寺裏連清心在內一共六個人。五個和尚。有一個老和尚，六十幾了，是舅舅的師叔，在這裏的資格最老，法名都沒有人知道了。都稱之為老和尚或老師父，清心叫他師爺爺。這是個很枯寂的人，一天關在房裏，就是那“一花一世界”裏。也看不見他念佛，隻是那麽一聲不響地坐著，世間的事物似乎都與他無關。清心試著去和他多說話，不知道是不是耳朵不好，多是“恩”了一聲代替迴答，就不言語了，清心覺得沒趣，找三師父去了。
下麵就是師兄弟三個，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。清心稱他們為二師父、三師父。仁山就是他舅舅，直接稱唿了。仁山不叫“方丈”“住持”，卻叫“當家的”，因為他隻管寺裏的財米油鹽。屋裏除了床就隻有帳簿和算盤。和尚要做法事收錢，——要不，當和尚幹什麽？誰家辦喪事、請保佑之類就來找寺裏。寺裏隻有四個和尚，有事就把以前還俗的和尚找來。不過通常隻要一兩個去意思下就行了。一來找人合夥費事；二來這一帶請的起全套的人家也不多。很多人家的經錢不是當時就給，往往要等秋後才還，這就得記帳。另外，和尚做法事出的辛苦錢不是一樣的：這也得記上：誰某年某月做正座，誰領唱……省得到年底結帳時分不清楚，誰多誰少這就看自己的本事了。寺裏有幾十畝廟產，租給人種，到時候要收租。寺裏還放債。租、債一向倒很少虧欠，因為租佃借錢的人怕菩薩不高興。另外香燭、燈火、油鹽，這也得隨時記記帳呀。
仁山所說當一個好和尚的三個條件，他自己其實一條也不具備。他的相貌隻要用兩個字就說清楚了：黃，胖。聲音粗啞，倒像母豬。聰明更是粘不上邊，一筆帳扒了半天算盤也算不清，仁渡眼珠子轉兩轉，早算得一清二楚。仁山能把繞口令似的經文背得一字不錯，純是他過世的師父硬打出來的。他常看著戒尺，教育清心憶苦思甜：“我做和尚的時候，哪有親戚當靠山。一個字背走音，就是一下手心，吃得了苦就是主持，吃不了的就一輩子寺院裏打雜，或是另謀生路。你們這代有關係的和尚比我們舒服太多了。”仁山說完指著自己的頭頂，道：“這凹了小塊，便是被戒尺打進去的。”清心見舅舅竟是淚光熒熒，心道：“舅舅的師父怎麽這麽狠。我後腦也向右平了些，不過是小時侯睡姿不好害的。”
二師父仁海。他是有老婆的。五個和尚之外就是她了，去年來看仁海，說庵裏涼快，就不走了，而且夫妻倆也吃葷的，隻不過不在菩薩像前吃。她燒的一手好菜，山下做法事的時候也常去幫忙煮飯。仁山覺得多了個幫手也不錯，也沒說什麽。仁山、仁渡叫她嫂子，清心叫她師娘。可不知什麽原因，她和英子娘互相看不對眼。
三師父仁渡是個很聰明精幹的人，卻不懂的為自己算計，有話從來都是直說。二十出頭，酷愛武術，在林子裏麵立了幾個木樁，有時心血來潮，大清早就練上了，不過通常他是除了那位師爺爺之外最晚起床的人。最近又“領悟”了什麽太極腿，拉著清心要一起練，清心呦不過他，邊學邊笑，常常借故跑掉。他和清心一樣也是因為家裏兄弟多來出家的，沒有還俗的打算：“沒什麽本事，取老婆生孩子做什麽，反正家裏有人傳宗接代。”
寺裏來了清心，生活突然熱鬧起來。仁海自從孩子夭折後再無所出，算來如果孩子平安也該有清心那麽大了，不知不覺把清心當成自己的孩子，格外照顧。三師父少年心性，現在多了個玩伴，占著自己氣力大些，常捉弄清心，他也念過幾年私塾，半桶水的本事來考清心，反被清心難倒了。
小和尚的日子過久了是枯燥寂寞的，清心就想辦法找事情來學。師娘的煮飯燒菜，舅舅和二師父的所見所聞，舅舅多是胡謅的，二師父又講的太過淺白，清心就記下來便成自己的故事。除了寫字，清心又開始學畫化。當然最大的快樂來自英子。
早春二月，雜花生樹，歸鳥喧鬧。遠遠能望見半山寺一角了，走的路越發平坦起來，右手邊豁然現出一麵挺大的空地，獨門獨戶一間院子，是英子家了，挺會選地方，門前種了幾棵桑樹，門楣上貼著一副春聯：和順一門有百福，平安二字值千金。橫批被一塊大大的照妖鏡遮住了，瞧不著。
“買來的春聯比我寫的也好不了多少嘛，改天我幫他們寫一對。”清心正瞧著、想著，突然奔出一隻土黃狗衝著清心直吠，著實嚇了一跳。英子跺了下腳，喊了一聲把它轟跑了。
“別怕這隻畜生，誰小他就欺負誰。”
又走了一段小路，半山寺就到了。迎門一尊彌勒佛，一副天下佛寺都有的對聯：大肚能容容天下難容之事，開顏一笑笑世間可笑之人。彌勒佛背後，是韋馱。過穿堂，是一個不小的天井，種著兩棵白果樹。天井兩各有三間廂房。走過天井，便是大殿，供著三世佛。佛像連龕才四尺來高。大殿東邊方丈，西邊是庫房。大殿東側，有一個小小的六角門，白門綠字，也刻著一副對聯：一花一世界，三藐三菩提。進門有一個狹長的天井，幾塊假山石，幾盆花，有三間小房。
“你的幾位師父下山幫人操辦喪事去了，你師爺爺現在在睡覺，明天才能見到他們，自己收拾下房間。”舅舅說完就去廚房煮菜了。
英子幫著清心忙碌起來，本來就沒帶什麽東西，傍晚時就整理好了，英子又帶著清心逛遍全寺就下山了，走到門口又折了迴來，在清心耳邊吹氣：“自己小心，大師傅煮的東西很難吃。還有年剛過，家裏忙，過幾天再來找你玩。”說完一路小跑下山去了。
晚飯並不覺得有多難吃，身體有些累，又沒什麽事做，躺在床上，早早就睡著了。
小和尚的日子開始了。一早起來，開山門，掃地。給彌勒佛、韋馱燒一炷香，正殿的三世佛麵前也燒一炷香、磕三個頭、念三聲“南無阿彌陀佛。”，敲三聲磬。這寺裏人不做早課和晚課的，清心這三聲磬就全都代替了。然後挑水、澆菜、洗衣褲。最後等清心的舅舅起來，教他念經。
教念經也跟教書一樣，師父麵前一本經，徒弟麵前一本經，師父唱一句，徒弟跟著唱一句。舅舅一邊唱，一邊還用手在桌上拍板。舅舅說：“念經：一要板眼準，二要合工尺。”還說：“當一個好和尚，得有條好嗓子。”又說：“前兩年閩江鬧大水，淹死了很多人，各大寺廟的方丈合辦了場法會超度亡魂，各大廟的方丈都來了，誰當這個首座？推來推去，還是忘塵——南少林寺的方丈！他往上一坐，就跟地藏王菩薩一樣，氣臌丹田一聲“開香讚！”，圍看的上千人立時鴉雀無聲。”舅舅迴首當時，眼裏閃滿了敬意，繼續說道：“嗓子要練，夏練三伏，冬練三九，要練丹田氣！”接著總結道：“要吃得苦中苦，方為人上人！”最後鼓勵、勸戒道：“和尚裏也有狀元、榜眼！要用心，不要貪玩！”舅舅這一番大法論說得清心實在是五體投地，於是就一板一眼地跟著舅舅唱起來：
“……知法幻故，知智幻；知智幻故，知業幻；知智幻、業幻已，起於幻智，觀一切業如世幻者，不於處外而現其幻，亦不於幻外而有其處。……”
等清心學完了早經，半山寺的師父們就都陸續起床了——除了那位師爺爺。晚上再念遍晚經，一天就這麽過去了。
寺裏連清心在內一共六個人。五個和尚。有一個老和尚，六十幾了，是舅舅的師叔，在這裏的資格最老，法名都沒有人知道了。都稱之為老和尚或老師父，清心叫他師爺爺。這是個很枯寂的人，一天關在房裏，就是那“一花一世界”裏。也看不見他念佛，隻是那麽一聲不響地坐著，世間的事物似乎都與他無關。清心試著去和他多說話，不知道是不是耳朵不好，多是“恩”了一聲代替迴答，就不言語了，清心覺得沒趣，找三師父去了。
下麵就是師兄弟三個，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。清心稱他們為二師父、三師父。仁山就是他舅舅，直接稱唿了。仁山不叫“方丈”“住持”，卻叫“當家的”，因為他隻管寺裏的財米油鹽。屋裏除了床就隻有帳簿和算盤。和尚要做法事收錢，——要不，當和尚幹什麽？誰家辦喪事、請保佑之類就來找寺裏。寺裏隻有四個和尚，有事就把以前還俗的和尚找來。不過通常隻要一兩個去意思下就行了。一來找人合夥費事；二來這一帶請的起全套的人家也不多。很多人家的經錢不是當時就給，往往要等秋後才還，這就得記帳。另外，和尚做法事出的辛苦錢不是一樣的：這也得記上：誰某年某月做正座，誰領唱……省得到年底結帳時分不清楚，誰多誰少這就看自己的本事了。寺裏有幾十畝廟產，租給人種，到時候要收租。寺裏還放債。租、債一向倒很少虧欠，因為租佃借錢的人怕菩薩不高興。另外香燭、燈火、油鹽，這也得隨時記記帳呀。
仁山所說當一個好和尚的三個條件，他自己其實一條也不具備。他的相貌隻要用兩個字就說清楚了：黃，胖。聲音粗啞，倒像母豬。聰明更是粘不上邊，一筆帳扒了半天算盤也算不清，仁渡眼珠子轉兩轉，早算得一清二楚。仁山能把繞口令似的經文背得一字不錯，純是他過世的師父硬打出來的。他常看著戒尺，教育清心憶苦思甜：“我做和尚的時候，哪有親戚當靠山。一個字背走音，就是一下手心，吃得了苦就是主持，吃不了的就一輩子寺院裏打雜，或是另謀生路。你們這代有關係的和尚比我們舒服太多了。”仁山說完指著自己的頭頂，道：“這凹了小塊，便是被戒尺打進去的。”清心見舅舅竟是淚光熒熒，心道：“舅舅的師父怎麽這麽狠。我後腦也向右平了些，不過是小時侯睡姿不好害的。”
二師父仁海。他是有老婆的。五個和尚之外就是她了，去年來看仁海，說庵裏涼快，就不走了，而且夫妻倆也吃葷的，隻不過不在菩薩像前吃。她燒的一手好菜，山下做法事的時候也常去幫忙煮飯。仁山覺得多了個幫手也不錯，也沒說什麽。仁山、仁渡叫她嫂子，清心叫她師娘。可不知什麽原因，她和英子娘互相看不對眼。
三師父仁渡是個很聰明精幹的人，卻不懂的為自己算計，有話從來都是直說。二十出頭，酷愛武術，在林子裏麵立了幾個木樁，有時心血來潮，大清早就練上了，不過通常他是除了那位師爺爺之外最晚起床的人。最近又“領悟”了什麽太極腿，拉著清心要一起練，清心呦不過他，邊學邊笑，常常借故跑掉。他和清心一樣也是因為家裏兄弟多來出家的，沒有還俗的打算：“沒什麽本事，取老婆生孩子做什麽，反正家裏有人傳宗接代。”
寺裏來了清心，生活突然熱鬧起來。仁海自從孩子夭折後再無所出，算來如果孩子平安也該有清心那麽大了，不知不覺把清心當成自己的孩子，格外照顧。三師父少年心性，現在多了個玩伴，占著自己氣力大些，常捉弄清心，他也念過幾年私塾，半桶水的本事來考清心，反被清心難倒了。
小和尚的日子過久了是枯燥寂寞的，清心就想辦法找事情來學。師娘的煮飯燒菜，舅舅和二師父的所見所聞，舅舅多是胡謅的，二師父又講的太過淺白，清心就記下來便成自己的故事。除了寫字，清心又開始學畫化。當然最大的快樂來自英子。