第一百八十七章 古典修仙法
詭異複蘇，開局獲得白金之星 作者：不方 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隻是在進入這個古代修仙者開辟的洞天福地走了沒幾步，江辰就已經將現在過去未來人類修煉體係的變化想明白了。</p>
天地靈氣的轉變就像是潮起潮落，從古至今人類一直都是在適應環境，這個過程從未發生過改變。</p>
靈異複蘇可能隻是潮落的開始，將來或許人類還會迎來更為強大的靈異浪潮，當然也可能這一波的浪潮已經接近穀底，隨時都會迎來新一輪的“靈氣複蘇”，到時候修仙者或許又會重新迴歸世界的舞台。</p>
未來到底會怎樣，江辰在這裏想也是想不出答桉的，他能做的隻有踩好腳下的浪板，在大浪拍過來的情況下不要被淹進水裏，為此，他才需要參考古代修仙者的修煉方法，從中提取經驗。</p>
“這就是我們修行的法典。”</p>
蟲真人將江辰帶進一個山洞中，洞裏開辟了不少房間，在一個類似會客室的石室，他拿出一卷竹簡放到了江辰麵前。</p>
</p>
竹簡上刻著密密麻麻的小字，是晦澀難懂的古代篆體，看著讓人有些不明所以。</p>
江辰將竹簡展開，在右側看到了五個勉強能辨認的古字。</p>
——太初陰陽訣。</p>
竹簡展開後的長度接近一米，色澤青黃，每一根竹條都刻著二十來個字，江辰精神力極強，隻是掃了一遍，就將竹簡上的一切都記錄到了腦海裏，開始分析。不過有些字他不認識，隻能稍微推敲一下字句的含義。</p>
古人沒有用標點的習慣，可以想象成這一篇沒有任何分段和標點的古代經文會有多麽難以閱讀，更別說裏麵還有很多生僻字，就算江辰精神力再強，此時看的也是有些頭大。</p>
幸好他身邊就有一個修煉這個法訣的人，在遇到問題時，江辰可以隨意的請教蟲真人。</p>
蟲真人和江辰在洞府內討論《太初陰陽訣》，而洞府外幾個身影從林間走了出來，正是生活在島上的猴妖，鹿妖，牛妖等妖怪。</p>
對於很少出洞府的蟲王帶了個男人迴來這件事，它們表現出了非常濃厚的興趣。</p>
“吱吱~”</p>
“咕咕~”</p>
“哞——”</p>
這些妖怪沒有化形，喉骨未開，隻能用各自的叫聲交流，簡單的意思尚能表達，但是談到江辰的身份時，它們始終無法理解對方要表達的意思，最後隻能作罷，各自迴到林間繼續修煉。</p>
而另一邊，江辰已經在蟲道人的幫助下理解了《太初陰陽訣》的全文。</p>
這部道經的前半部分闡述了作者對世間萬物的理解，用的是道教的先天五太的觀念，後半部分則是修煉方式。</p>
所謂先天五太，就是指道生萬物的由來。</p>
太易時宇宙未生，陰陽未變，一切皆為虛無。</p>
之後無中生有，化出混元一炁，是為太初。</p>
太初之後，陰陽交合，混而為一，衍化成了有形無質的先天一炁，是為太始。</p>
太始之後，先天一炁又衍化成有形有質卻又混沌一片的狀態，這便是太素。</p>
太素是宇宙中最原始的物質，當它固定形體之後，宇宙就完成了從無極向太極的演變，這就是《道德經》中“道生一”中“一”代表的意思。</p>
“道”即是“無極”，“一”便是“太極”，也是萬物衍化的初始。</p>
在道經的描述中，修士便處在太極之中，也就是有形有質的下層世界中。而修士的目的是什麽？那自然是修煉成仙。通過朔本還原，一步步煉化太極靈氣，最終修成混元一炁，從而促成生命層次的躍遷，變成無形無質的上層生命。</p>
從某種意義上來說，《太初陰陽訣》追求的至高境界和佛門無色定的至高境界有些類似，都是修煉成無形無相的上層生命。隻不過一個是從心靈角度來出發，一個是從身體角度來修煉，兩者本質上是殊途同歸的。</p>
當然，無形無質的混元金仙境界並不是那麽好達成的，這需要修仙者一步一個腳印，最開始便是將先天靈氣引導進體內，進行練氣。</p>
氣可以理解為宇宙中各種有形無質的能量，人能看到太陽照射出來的光芒，卻無法感受到它的質量，這代表光也是氣的一種。而煉氣士所修煉的氣卻並不是那麽簡單，是指的遊離在世間的先天靈氣，這種先天靈氣是從太極中衍化出來的一種活力之氣，生命之氣，對人體是有益的。</p>
而靈異氣息同樣是一種氣，但是這種氣對人體無益，如果有人用《太初陰陽訣》在外界吸納靈異氣息來練氣，那無疑會很快把自己練死。</p>
這處洞天福地中的靈氣，無疑屬於先天靈氣，將這種靈氣通過法訣吸納進身體，存儲到丹田中，便可以極大的增強生命活力，慢慢改變體質。</p>
但是隻是被動的接受靈氣改變體質，顯然是不夠效率的。</p>
所以在練氣的第二階段，需要將氣與神結合，用意念調整靈氣在體內的分布運行，從而化被動被主動，將身體的每一寸都用靈力增強。</p>
這也是蟲道人目前的境界，他已經將靈氣控製入微，可以用靈力改變身體的每一個細胞，從而徹底變成人形，甚至他想要變迴螳螂，也隻是一個念頭的事。</p>
而到了這一步後，便是繼續將氣與自己的精神結合，一步一步修煉出陽神。</p>
陽神指的是完全由先天靈氣構成的身體，到了這個層次，就算是沒了肉體也可以生存，因為人就是氣，已經人氣和一了，唿吸間就能從外界補充靈氣，所以體內的氣源源不斷。除非被人封印到沒有靈氣的地方，慢慢耗盡體內的氣，否則陽神是很難被殺死的。</p>
陽神之後便是從有形無質，轉變為無形無質的合道境界，也就是《太初陰陽訣》中的先天一炁境界。此時的陽神已經不是氣所構成，而是更加原始的先天一炁所組成，到了這個階段，就算是功力大成了，一個念頭就能幻化出萬物，就像是創世神一樣。</p>
當然，太初之上還有一切皆虛的太易，太易之上還有大道本源無極，之所以這兩個境界沒有描述，是因為《太初陰陽訣》的作者也不知道該怎麽往上編了。</p>
如果有太易境，那就是一切皆虛，自己也成了虛無，那自己又算什麽，修仙把自己修成了虛無，那還算是仙嗎？</p>
再說無極境，那是大道本源，難道仙還能把自己修成大道嗎？簡直大逆不道。</p>
所以《太初陰陽訣》描述的最高境界就隻有太初，也就是混元金仙的境界，再往上便沒有了。</p>
然而就算是修成混元金仙，那也還是在大道之下，遠遠沒有達到超脫道的境界，既然如此，那麽大道根源如果發生變化，混元金仙也不免會受到波及。</p>
江辰看完這本古典修仙法，不由歎了口氣，古人確實很會編，而且編的有理有據，他差點就信了。</p>
天地靈氣的轉變就像是潮起潮落，從古至今人類一直都是在適應環境，這個過程從未發生過改變。</p>
靈異複蘇可能隻是潮落的開始，將來或許人類還會迎來更為強大的靈異浪潮，當然也可能這一波的浪潮已經接近穀底，隨時都會迎來新一輪的“靈氣複蘇”，到時候修仙者或許又會重新迴歸世界的舞台。</p>
未來到底會怎樣，江辰在這裏想也是想不出答桉的，他能做的隻有踩好腳下的浪板，在大浪拍過來的情況下不要被淹進水裏，為此，他才需要參考古代修仙者的修煉方法，從中提取經驗。</p>
“這就是我們修行的法典。”</p>
蟲真人將江辰帶進一個山洞中，洞裏開辟了不少房間，在一個類似會客室的石室，他拿出一卷竹簡放到了江辰麵前。</p>
</p>
竹簡上刻著密密麻麻的小字，是晦澀難懂的古代篆體，看著讓人有些不明所以。</p>
江辰將竹簡展開，在右側看到了五個勉強能辨認的古字。</p>
——太初陰陽訣。</p>
竹簡展開後的長度接近一米，色澤青黃，每一根竹條都刻著二十來個字，江辰精神力極強，隻是掃了一遍，就將竹簡上的一切都記錄到了腦海裏，開始分析。不過有些字他不認識，隻能稍微推敲一下字句的含義。</p>
古人沒有用標點的習慣，可以想象成這一篇沒有任何分段和標點的古代經文會有多麽難以閱讀，更別說裏麵還有很多生僻字，就算江辰精神力再強，此時看的也是有些頭大。</p>
幸好他身邊就有一個修煉這個法訣的人，在遇到問題時，江辰可以隨意的請教蟲真人。</p>
蟲真人和江辰在洞府內討論《太初陰陽訣》，而洞府外幾個身影從林間走了出來，正是生活在島上的猴妖，鹿妖，牛妖等妖怪。</p>
對於很少出洞府的蟲王帶了個男人迴來這件事，它們表現出了非常濃厚的興趣。</p>
“吱吱~”</p>
“咕咕~”</p>
“哞——”</p>
這些妖怪沒有化形，喉骨未開，隻能用各自的叫聲交流，簡單的意思尚能表達，但是談到江辰的身份時，它們始終無法理解對方要表達的意思，最後隻能作罷，各自迴到林間繼續修煉。</p>
而另一邊，江辰已經在蟲道人的幫助下理解了《太初陰陽訣》的全文。</p>
這部道經的前半部分闡述了作者對世間萬物的理解，用的是道教的先天五太的觀念，後半部分則是修煉方式。</p>
所謂先天五太，就是指道生萬物的由來。</p>
太易時宇宙未生，陰陽未變，一切皆為虛無。</p>
之後無中生有，化出混元一炁，是為太初。</p>
太初之後，陰陽交合，混而為一，衍化成了有形無質的先天一炁，是為太始。</p>
太始之後，先天一炁又衍化成有形有質卻又混沌一片的狀態，這便是太素。</p>
太素是宇宙中最原始的物質，當它固定形體之後，宇宙就完成了從無極向太極的演變，這就是《道德經》中“道生一”中“一”代表的意思。</p>
“道”即是“無極”，“一”便是“太極”，也是萬物衍化的初始。</p>
在道經的描述中，修士便處在太極之中，也就是有形有質的下層世界中。而修士的目的是什麽？那自然是修煉成仙。通過朔本還原，一步步煉化太極靈氣，最終修成混元一炁，從而促成生命層次的躍遷，變成無形無質的上層生命。</p>
從某種意義上來說，《太初陰陽訣》追求的至高境界和佛門無色定的至高境界有些類似，都是修煉成無形無相的上層生命。隻不過一個是從心靈角度來出發，一個是從身體角度來修煉，兩者本質上是殊途同歸的。</p>
當然，無形無質的混元金仙境界並不是那麽好達成的，這需要修仙者一步一個腳印，最開始便是將先天靈氣引導進體內，進行練氣。</p>
氣可以理解為宇宙中各種有形無質的能量，人能看到太陽照射出來的光芒，卻無法感受到它的質量，這代表光也是氣的一種。而煉氣士所修煉的氣卻並不是那麽簡單，是指的遊離在世間的先天靈氣，這種先天靈氣是從太極中衍化出來的一種活力之氣，生命之氣，對人體是有益的。</p>
而靈異氣息同樣是一種氣，但是這種氣對人體無益，如果有人用《太初陰陽訣》在外界吸納靈異氣息來練氣，那無疑會很快把自己練死。</p>
這處洞天福地中的靈氣，無疑屬於先天靈氣，將這種靈氣通過法訣吸納進身體，存儲到丹田中，便可以極大的增強生命活力，慢慢改變體質。</p>
但是隻是被動的接受靈氣改變體質，顯然是不夠效率的。</p>
所以在練氣的第二階段，需要將氣與神結合，用意念調整靈氣在體內的分布運行，從而化被動被主動，將身體的每一寸都用靈力增強。</p>
這也是蟲道人目前的境界，他已經將靈氣控製入微，可以用靈力改變身體的每一個細胞，從而徹底變成人形，甚至他想要變迴螳螂，也隻是一個念頭的事。</p>
而到了這一步後，便是繼續將氣與自己的精神結合，一步一步修煉出陽神。</p>
陽神指的是完全由先天靈氣構成的身體，到了這個層次，就算是沒了肉體也可以生存，因為人就是氣，已經人氣和一了，唿吸間就能從外界補充靈氣，所以體內的氣源源不斷。除非被人封印到沒有靈氣的地方，慢慢耗盡體內的氣，否則陽神是很難被殺死的。</p>
陽神之後便是從有形無質，轉變為無形無質的合道境界，也就是《太初陰陽訣》中的先天一炁境界。此時的陽神已經不是氣所構成，而是更加原始的先天一炁所組成，到了這個階段，就算是功力大成了，一個念頭就能幻化出萬物，就像是創世神一樣。</p>
當然，太初之上還有一切皆虛的太易，太易之上還有大道本源無極，之所以這兩個境界沒有描述，是因為《太初陰陽訣》的作者也不知道該怎麽往上編了。</p>
如果有太易境，那就是一切皆虛，自己也成了虛無，那自己又算什麽，修仙把自己修成了虛無，那還算是仙嗎？</p>
再說無極境，那是大道本源，難道仙還能把自己修成大道嗎？簡直大逆不道。</p>
所以《太初陰陽訣》描述的最高境界就隻有太初，也就是混元金仙的境界，再往上便沒有了。</p>
然而就算是修成混元金仙，那也還是在大道之下，遠遠沒有達到超脫道的境界，既然如此，那麽大道根源如果發生變化，混元金仙也不免會受到波及。</p>
江辰看完這本古典修仙法，不由歎了口氣，古人確實很會編，而且編的有理有據，他差點就信了。</p>