先要聲明一下，這裏說的是“周知賢的女人”，不要誤會為周知賢的老婆，雖然很多人把老婆叫做女人，“喂，你女人呢？”就是問他老婆的意思。
要注意，一個人的老婆肯定是他的女人，但一個人的女人不一定是他的老婆。那周知賢的女人是什麽？就是屬於周知賢的女人啊，這很容易理解的。比方說，你有一百塊錢，揣在兜裏，誰敢說這一百塊錢不是你的，你願意怎麽花都可以，當你把這這一百塊錢花了，到了人家的手裏，你還敢說這是你的一百塊錢嗎？你有一輛車，你開著它願意上哪就上哪，你怎麽開它就怎麽走，你對它有隨意的處置權，這時候你不也是口口聲聲地說“我的車”怎樣怎樣麽！當你把它賣掉，成了人家的車以後，你還能見了這車，口口聲聲地說“我的車”怎樣怎樣嗎？還能想開它就開它，想怎樣就怎樣嗎？當然不能。所以對女人也是這樣，在某一個時間、空間裏，你想把她怎樣就怎樣（當然不是生殺予奪那樣寬泛），想抱抱就抱抱，想親親就親親，剝個精光欣賞一番弄床上糟蹋一頓，她就那樣像你的老婆一樣心甘情願地隨著你，任由你對她行使丈夫的權利，她也不折不扣地盡著一個老婆的義務，即時即地，她不是你的女人？有一天人家嫁為人婦，老公攜她出來，你敢口口聲聲地說這是你的女人，還能隨意地跟人家行周公之禮嗎？這就很明白了，這裏所謂“周知賢的女人”，就是“曾經屬於周知賢的女人”，有多少？也不能盡數，擇其有一定代表性的略為描畫，反正男女之間不過就那麽點事，連太監都弄得清清楚楚，窺一斑而知全豹罷。
說周知賢的女人，必先說說周知賢其人。周知賢這人不大好描述，因為他比較乖張，熟悉他的人都說他怪脾氣，說話做事與這個社會格格不入，羊群裏跑出駱駝來。每個人的性格裏都兼有內向和外向的成份，說一個人內向或外向不過是因為這種性格特征占了主導，兩種性格均衡的也有，可在周知賢身上這兩種性格就是兩個極端，有時在人前內向得通篇不說一句話，有時在群體裏外向積極得近於淺薄。
他是1978年生人，屬馬的，不想結婚，女朋友也沒有——這是他自己的話，那些女人在他心目中女朋友也不是，他以為女朋友就是未婚妻的意思——沒有工作，也不想工作，親戚朋友都說他懶，他自己口口聲聲不承認。嘴上不承認，事實上一個月三十天，他隻是十五天悶在家裏，另外十五天不出門而已。好多人都是看他長大的，他一步步走到現在，看現在平平靜靜隱居似的什麽都不做，前麵做了很多事，說大不大，說小不小，每一件事都要跌碎一地眼睛，讓人理解不了。
他的行為真正乖張是從他高中畢業時開始的，前邊這孩子雖然個性強點，怪脾氣表現得不明顯，總體來說還是比較正常。98年夏初，他高中畢業，馬上就要高考，北京大學的誌願他也填了，卻毅然決然地輟學做買賣去了，誰也沒能阻止了他。人人替他惋惜，少了一個北大高材生！輟學後的周知賢是否做遍了三百六十行，他自己也有些模糊，曆史雖然複雜，結果簡單，三個字，“失敗了”，或者還是三個字，“折本了”。
碰壁後也曾經想跟正常人一樣生活，既然沒有考學，當兵也是一條出路。當了四年兵，並沒有如父母期望的那樣“飛黃騰達”，而是甩著十根手指頭迴來了。這事一點也不奇怪，自古以來，人才一直都是弱勢群體，如果再恃才傲物那就隻能是群體裏的渣子。周知賢在部隊裏錢財不送，馬屁不拍，入黨申請不寫，難不成連長還要捧著禮物到你宿舍裏來，腆著臉幹笑：“嗨嗨嗨嗨，入黨吧，上軍校吧，照顧照顧吧……”文化再好，訓練再尖，靶打得再準，軍事技術再過硬……你不會來事，一個政治覺悟不行，就萬事不行。
後來總結經驗，“機遇隻垂青那些有準備的人”，他感覺到失敗的原因是自己準備不足，技能單一，文化淺陋。到後來別人看他是一次次碰壁後打蔫了，在家悶起來不敢見人，事實上他是下決心在家“準備”開了，為著那個“機遇”。凡自己不會的技能，什麽都想學，看的書就更雜了，什麽天文地理、醫卜星相，什麽都看。親戚朋友看他悶在家裏懶的要命，他自己每天心事重重忙得厲害。
悶在家裏和出去做事並沒有曆曆的分界，這兩種行為參差交錯，所謂定久生飛，飛久生定，一顆不羈的靈魂，躁動不安的心神，注定不甘平凡一生，過平淡的日子。出去做事遇到挫折，傷心失意，下決心悶在家裏耐得寂寞加強修養；時間長了漸漸對修養的前景產生懷疑，修養進行不下去，感到無事可做是無上的痛苦，而且諾大的青年悶在家裏沒有生活來源，這痛苦是加於身心的。無事可做的日子是如此地百無聊賴，缺少食物的牙齒是如此地快速生長。於是不管是身的原因還是心的原因，堅持不下去了就出去做事。
輟學之初他給自己的做事定有三條原則：一是不打工，寄人籬下仰人鼻息的話莫如去死。既然不跟著人家幹，就是自己幹了，自己幹也有原則，第二就是不合夥；合夥的事不可能邀約敵人，肯定是親朋好友，可曆數古往今來的合夥，哪一個能善始善終，到頭來不都是反目成仇，親戚斷了血緣，朋友恨之入骨，所謂人為財死，結果不是被他謀害了就算撿一條命。第三呢，就是幹那些與人打交道少的事，這一條比較抽象，舉例如幹推銷員是與人打交道多，而去承包荒山就是與人打交道少。
周知賢有一個小學同學叫王煥江，小學畢業前夕，說到下學後的去向，立有三個誓願，一是死也不幹建築，二是堅決不幹磚窯，三是一定讓父母給買個合同工。他倒是一廂情願了，在九十年代初買一個合同工（不管是不是後來證明的那些騙局）要一萬左右，在那剛剛淡化了“萬元戶”這個話題的日子，他父母哪有那財力給他買個合同工！不買合同工就找個臨時工幹吧，又沒有門路。找來找去，被人介紹去了磚窯。在磚窯幹了沒有倆月，被辭退了，說他太懶；拖著板車拉磚坯，後麵兩個小姑娘俯下身子給推著，他身子直溜溜的，還迴過頭訓斥小姑娘，“推啊，使勁推啊”。迴家吃了幾天閑飯沒辦法，背著鋪蓋上了建築隊。
等到周知賢一一推翻了自己的原則，才想起王煥江的誓願，發現人生的許多事都切中墨菲定律，你刻意追求的每一件事，每一個心情，總被上天精心安排，使你無論如何也得不到；你越是深惡痛絕不願意幹的事，上天就一定要刻意安排你遭遇它，讓你自甘自願地去幹了。經曆過後周知賢才明白，你要賺錢，卻要厭煩與人打交道，遠離人群，你賺誰的錢，野生動物的？比如你想開汽修廠，設在深山，人群是遠離了，要是有車輛需修理，非得用直升飛機吊來不可。明白了這個道理就不得不拗彎自己，學著與人溝通，處理人際關係，練練“世事洞明，人情練達”的本領。自以為本領已經初步掌握了，既缺本錢又缺人手，空有一個好創意。沒奈何將這創意與好朋友分享，合夥經營罷，正中了他的預言，既賠了錢財又朋友反目，尚足欣慰的是失去一個好朋友總強過失去生命。第二個原則的推翻與失敗對他打擊尤大，身心俱冷，使得他蟄伏了很長時間，直到斷炊多日，牙齒瘋長頂得他口都閉不上來了，他才不得不推翻了最後一道防線，出來給人打工掙點嚼穀。悲哀慨歎，人的意誌力與斷炊的時日成反比呀！
餓壞了去打工，很違心，時間都很短暫。小有積蓄就悶在家裏“準備”，忙忙碌碌在家裏學些雜七雜八的東西，除了有個隱隱約約的目標要做發明家以外，做的和想的都十分混亂。所謂打工就是給人替班開大貨車，跑長途，中間也曾厭煩過，想弄個經久而又不太勞累的活兒幹幹，可他想幹的人家不讓參加，能參加進去的他不想幹。自己感到懷才不遇，別人實在看不出他有什麽出類拔萃之處。困難、挫折、苦悶、彷
徨……時間一長，他有些脆弱、膽怯了。他想尋求點幫助，盼望有人能聽他傾訴，給他安慰。如狂風暴雨的黑夜陷於深山，他淒獨無助，肝膽俱碎，多麽盼望有人能幫助他，有地方讓他暫避一下！可現實中沒有那樣的人，沒有那種地方，沒有辦法擺脫眼前的處境，除去自殺，他隻想到一個字：“熬”，多麽具有現實意義的字眼，受得了受不了都得“熬”。
最讓他難熬的，可能就是寂寞。在樓上一躲幾天、十幾天、幾十天，豪情溜走，壯誌叛變，繼而平複墜落，羞慚卑微，人生長期的短期的高遠的渺小的目標全部失去，這鬥室便成了牢籠。這時去動物園看看籠子裏關禁閉的猴子，活生生就是他的樣子。困獸般兜在客廳裏，聽到樓道裏有人走動，急忙趴過去從門鏡觀望，若是女人走過，那眼珠子恨不能凸出門外並且隨著女人上下。書上有“意識強化”的理論，他為修正自己，減少渴望而不可得的痛苦，決心不看電視，因為裏麵聲色犬馬的東西太多，不要向門外張望，以淡化自己的意識。想是一迴事，事實上樓道裏一有腳步聲，聲聲踏在他的心上，若是高跟鞋的清脆，那簡直是踏在性欲那根筋上，電視上不是說“缺乏女人躁狂症”嗎，“得得得得”那麽尖銳生生刺入躁狂的中心。
靠得急了，就貓在電腦前上網，希望找點慰藉。好容易弄個交流得差不多了，發過照片來看，嗬！恐龍呃——省下好幾頓飯錢。
初中物理課裏有這麽一節，收小麥時剛打下來的鮮麥穰不能馬上垛起來，因為濕的麥穰垛中心會發熱，越來越熱，積聚久了，溫度達到燃點，就自燃了，幹的麥穰垛裏麵不發熱。周知賢肚子裏有水分，積聚了大量的熱，照這樣的態勢積聚下去，很快就會發生自燃，再引著了肚子裏其他的東西，發生爆炸也是可能。處於如此危險的境地，他不得不想想辦法了，比方說把這麥穰垛翻騰開晾曬幹它，比方說把周知賢肚子裏的水分找個女人放出來。
從輟學到現在十年過去了，前些年他心裏存著一個青梅竹馬的幹妹妹李青音，所以能做到心無旁騖。後幾年越來越發現幹妹妹遙不可及，身心就發生了質的變化，心理空虛，生理燥熱，守不住了。
有朋友笑他“打著搞對象的旗號玩女人”，他無論如何不承認，因為他從來沒有對人家說過一句違心話，沒有說過一句海誓山盟的欺騙話——至於對方一廂情願地以為跟他拍拖，那就沒辦法了。這幾年經他手的女子有多少？迴想起來鮮明的諸如劉夢娜，趙欣婷，吳思穎，馮眉嫻……等等吧，反正許多，典型的種馬一個。人家一心一意想跟他搞對象，他卻總是閃閃爍爍讓人難以琢磨，最後一個個離他而去。到了現在，周知賢呆在家裏的時間越來越長，接觸女人的機會就越來越少。到他肚子裏攢了太多水分時，想找個熟識的女孩子來家住下，已經是很難了。
要注意，一個人的老婆肯定是他的女人，但一個人的女人不一定是他的老婆。那周知賢的女人是什麽？就是屬於周知賢的女人啊，這很容易理解的。比方說，你有一百塊錢，揣在兜裏，誰敢說這一百塊錢不是你的，你願意怎麽花都可以，當你把這這一百塊錢花了，到了人家的手裏，你還敢說這是你的一百塊錢嗎？你有一輛車，你開著它願意上哪就上哪，你怎麽開它就怎麽走，你對它有隨意的處置權，這時候你不也是口口聲聲地說“我的車”怎樣怎樣麽！當你把它賣掉，成了人家的車以後，你還能見了這車，口口聲聲地說“我的車”怎樣怎樣嗎？還能想開它就開它，想怎樣就怎樣嗎？當然不能。所以對女人也是這樣，在某一個時間、空間裏，你想把她怎樣就怎樣（當然不是生殺予奪那樣寬泛），想抱抱就抱抱，想親親就親親，剝個精光欣賞一番弄床上糟蹋一頓，她就那樣像你的老婆一樣心甘情願地隨著你，任由你對她行使丈夫的權利，她也不折不扣地盡著一個老婆的義務，即時即地，她不是你的女人？有一天人家嫁為人婦，老公攜她出來，你敢口口聲聲地說這是你的女人，還能隨意地跟人家行周公之禮嗎？這就很明白了，這裏所謂“周知賢的女人”，就是“曾經屬於周知賢的女人”，有多少？也不能盡數，擇其有一定代表性的略為描畫，反正男女之間不過就那麽點事，連太監都弄得清清楚楚，窺一斑而知全豹罷。
說周知賢的女人，必先說說周知賢其人。周知賢這人不大好描述，因為他比較乖張，熟悉他的人都說他怪脾氣，說話做事與這個社會格格不入，羊群裏跑出駱駝來。每個人的性格裏都兼有內向和外向的成份，說一個人內向或外向不過是因為這種性格特征占了主導，兩種性格均衡的也有，可在周知賢身上這兩種性格就是兩個極端，有時在人前內向得通篇不說一句話，有時在群體裏外向積極得近於淺薄。
他是1978年生人，屬馬的，不想結婚，女朋友也沒有——這是他自己的話，那些女人在他心目中女朋友也不是，他以為女朋友就是未婚妻的意思——沒有工作，也不想工作，親戚朋友都說他懶，他自己口口聲聲不承認。嘴上不承認，事實上一個月三十天，他隻是十五天悶在家裏，另外十五天不出門而已。好多人都是看他長大的，他一步步走到現在，看現在平平靜靜隱居似的什麽都不做，前麵做了很多事，說大不大，說小不小，每一件事都要跌碎一地眼睛，讓人理解不了。
他的行為真正乖張是從他高中畢業時開始的，前邊這孩子雖然個性強點，怪脾氣表現得不明顯，總體來說還是比較正常。98年夏初，他高中畢業，馬上就要高考，北京大學的誌願他也填了，卻毅然決然地輟學做買賣去了，誰也沒能阻止了他。人人替他惋惜，少了一個北大高材生！輟學後的周知賢是否做遍了三百六十行，他自己也有些模糊，曆史雖然複雜，結果簡單，三個字，“失敗了”，或者還是三個字，“折本了”。
碰壁後也曾經想跟正常人一樣生活，既然沒有考學，當兵也是一條出路。當了四年兵，並沒有如父母期望的那樣“飛黃騰達”，而是甩著十根手指頭迴來了。這事一點也不奇怪，自古以來，人才一直都是弱勢群體，如果再恃才傲物那就隻能是群體裏的渣子。周知賢在部隊裏錢財不送，馬屁不拍，入黨申請不寫，難不成連長還要捧著禮物到你宿舍裏來，腆著臉幹笑：“嗨嗨嗨嗨，入黨吧，上軍校吧，照顧照顧吧……”文化再好，訓練再尖，靶打得再準，軍事技術再過硬……你不會來事，一個政治覺悟不行，就萬事不行。
後來總結經驗，“機遇隻垂青那些有準備的人”，他感覺到失敗的原因是自己準備不足，技能單一，文化淺陋。到後來別人看他是一次次碰壁後打蔫了，在家悶起來不敢見人，事實上他是下決心在家“準備”開了，為著那個“機遇”。凡自己不會的技能，什麽都想學，看的書就更雜了，什麽天文地理、醫卜星相，什麽都看。親戚朋友看他悶在家裏懶的要命，他自己每天心事重重忙得厲害。
悶在家裏和出去做事並沒有曆曆的分界，這兩種行為參差交錯，所謂定久生飛，飛久生定，一顆不羈的靈魂，躁動不安的心神，注定不甘平凡一生，過平淡的日子。出去做事遇到挫折，傷心失意，下決心悶在家裏耐得寂寞加強修養；時間長了漸漸對修養的前景產生懷疑，修養進行不下去，感到無事可做是無上的痛苦，而且諾大的青年悶在家裏沒有生活來源，這痛苦是加於身心的。無事可做的日子是如此地百無聊賴，缺少食物的牙齒是如此地快速生長。於是不管是身的原因還是心的原因，堅持不下去了就出去做事。
輟學之初他給自己的做事定有三條原則：一是不打工，寄人籬下仰人鼻息的話莫如去死。既然不跟著人家幹，就是自己幹了，自己幹也有原則，第二就是不合夥；合夥的事不可能邀約敵人，肯定是親朋好友，可曆數古往今來的合夥，哪一個能善始善終，到頭來不都是反目成仇，親戚斷了血緣，朋友恨之入骨，所謂人為財死，結果不是被他謀害了就算撿一條命。第三呢，就是幹那些與人打交道少的事，這一條比較抽象，舉例如幹推銷員是與人打交道多，而去承包荒山就是與人打交道少。
周知賢有一個小學同學叫王煥江，小學畢業前夕，說到下學後的去向，立有三個誓願，一是死也不幹建築，二是堅決不幹磚窯，三是一定讓父母給買個合同工。他倒是一廂情願了，在九十年代初買一個合同工（不管是不是後來證明的那些騙局）要一萬左右，在那剛剛淡化了“萬元戶”這個話題的日子，他父母哪有那財力給他買個合同工！不買合同工就找個臨時工幹吧，又沒有門路。找來找去，被人介紹去了磚窯。在磚窯幹了沒有倆月，被辭退了，說他太懶；拖著板車拉磚坯，後麵兩個小姑娘俯下身子給推著，他身子直溜溜的，還迴過頭訓斥小姑娘，“推啊，使勁推啊”。迴家吃了幾天閑飯沒辦法，背著鋪蓋上了建築隊。
等到周知賢一一推翻了自己的原則，才想起王煥江的誓願，發現人生的許多事都切中墨菲定律，你刻意追求的每一件事，每一個心情，總被上天精心安排，使你無論如何也得不到；你越是深惡痛絕不願意幹的事，上天就一定要刻意安排你遭遇它，讓你自甘自願地去幹了。經曆過後周知賢才明白，你要賺錢，卻要厭煩與人打交道，遠離人群，你賺誰的錢，野生動物的？比如你想開汽修廠，設在深山，人群是遠離了，要是有車輛需修理，非得用直升飛機吊來不可。明白了這個道理就不得不拗彎自己，學著與人溝通，處理人際關係，練練“世事洞明，人情練達”的本領。自以為本領已經初步掌握了，既缺本錢又缺人手，空有一個好創意。沒奈何將這創意與好朋友分享，合夥經營罷，正中了他的預言，既賠了錢財又朋友反目，尚足欣慰的是失去一個好朋友總強過失去生命。第二個原則的推翻與失敗對他打擊尤大，身心俱冷，使得他蟄伏了很長時間，直到斷炊多日，牙齒瘋長頂得他口都閉不上來了，他才不得不推翻了最後一道防線，出來給人打工掙點嚼穀。悲哀慨歎，人的意誌力與斷炊的時日成反比呀！
餓壞了去打工，很違心，時間都很短暫。小有積蓄就悶在家裏“準備”，忙忙碌碌在家裏學些雜七雜八的東西，除了有個隱隱約約的目標要做發明家以外，做的和想的都十分混亂。所謂打工就是給人替班開大貨車，跑長途，中間也曾厭煩過，想弄個經久而又不太勞累的活兒幹幹，可他想幹的人家不讓參加，能參加進去的他不想幹。自己感到懷才不遇，別人實在看不出他有什麽出類拔萃之處。困難、挫折、苦悶、彷
徨……時間一長，他有些脆弱、膽怯了。他想尋求點幫助，盼望有人能聽他傾訴，給他安慰。如狂風暴雨的黑夜陷於深山，他淒獨無助，肝膽俱碎，多麽盼望有人能幫助他，有地方讓他暫避一下！可現實中沒有那樣的人，沒有那種地方，沒有辦法擺脫眼前的處境，除去自殺，他隻想到一個字：“熬”，多麽具有現實意義的字眼，受得了受不了都得“熬”。
最讓他難熬的，可能就是寂寞。在樓上一躲幾天、十幾天、幾十天，豪情溜走，壯誌叛變，繼而平複墜落，羞慚卑微，人生長期的短期的高遠的渺小的目標全部失去，這鬥室便成了牢籠。這時去動物園看看籠子裏關禁閉的猴子，活生生就是他的樣子。困獸般兜在客廳裏，聽到樓道裏有人走動，急忙趴過去從門鏡觀望，若是女人走過，那眼珠子恨不能凸出門外並且隨著女人上下。書上有“意識強化”的理論，他為修正自己，減少渴望而不可得的痛苦，決心不看電視，因為裏麵聲色犬馬的東西太多，不要向門外張望，以淡化自己的意識。想是一迴事，事實上樓道裏一有腳步聲，聲聲踏在他的心上，若是高跟鞋的清脆，那簡直是踏在性欲那根筋上，電視上不是說“缺乏女人躁狂症”嗎，“得得得得”那麽尖銳生生刺入躁狂的中心。
靠得急了，就貓在電腦前上網，希望找點慰藉。好容易弄個交流得差不多了，發過照片來看，嗬！恐龍呃——省下好幾頓飯錢。
初中物理課裏有這麽一節，收小麥時剛打下來的鮮麥穰不能馬上垛起來，因為濕的麥穰垛中心會發熱，越來越熱，積聚久了，溫度達到燃點，就自燃了，幹的麥穰垛裏麵不發熱。周知賢肚子裏有水分，積聚了大量的熱，照這樣的態勢積聚下去，很快就會發生自燃，再引著了肚子裏其他的東西，發生爆炸也是可能。處於如此危險的境地，他不得不想想辦法了，比方說把這麥穰垛翻騰開晾曬幹它，比方說把周知賢肚子裏的水分找個女人放出來。
從輟學到現在十年過去了，前些年他心裏存著一個青梅竹馬的幹妹妹李青音，所以能做到心無旁騖。後幾年越來越發現幹妹妹遙不可及，身心就發生了質的變化，心理空虛，生理燥熱，守不住了。
有朋友笑他“打著搞對象的旗號玩女人”，他無論如何不承認，因為他從來沒有對人家說過一句違心話，沒有說過一句海誓山盟的欺騙話——至於對方一廂情願地以為跟他拍拖，那就沒辦法了。這幾年經他手的女子有多少？迴想起來鮮明的諸如劉夢娜，趙欣婷，吳思穎，馮眉嫻……等等吧，反正許多，典型的種馬一個。人家一心一意想跟他搞對象，他卻總是閃閃爍爍讓人難以琢磨，最後一個個離他而去。到了現在，周知賢呆在家裏的時間越來越長，接觸女人的機會就越來越少。到他肚子裏攢了太多水分時，想找個熟識的女孩子來家住下，已經是很難了。