到了，見到大和尚住的那個院子的圍牆了。院門沒開，小和尚將茶杯遞給我，快步走去敲門。其實院門並沒關上，門被推開，小和尚鑽進門去，一會兒再出來，他出來後原本想舉手向我招唿，叫我進門去，但我已走到門口，小和尚舉起的手此時差點碰到我臉上，他領著我進院子，院子裏果然擺著桌椅，但未見大和尚。
我坐下，手上的茶水冷熱正好，把蓋子揭開，喝幾口，吹吹水麵，縮緊嘴唇，再來幾口，好清爽嗬，好清爽好清香嗬……書法，是說書法嗎？大先生……大和尚知覺腳下拖著一雙布鞋，手上呢，手上拿了筆、紙，還有一塊銅製的鎮紙……他腳上的布鞋像一艘帆船，行駛在院內地麵的大片青磚上，大先生，大先生，你是在說草書吧？我趕緊走上前幫他接了手上東西，把筆、紙、鎮紙放在桌上。今天的筆還沒浸過水，是幹的，所以很硬，把紙頭戳了幾個小洞。小和尚去取了水盂來，取了硯台、墨塊來。從房內又走出來一個小和尚，這個小和尚沒見過，是個新和尚，新和尚出屋，雙手捧著一大摞書，我遠遠看，這些書倒全是古書，等書被放下，細辨，真的是難得一見的古書，動動腦筋，什麽？動動腦筋，把其中幾本書給弄下來，帶迴吉府去。大和尚見新和尚把這麽多書搬到院子裏來，臉上有了慍色，但也沒吱聲。我想這下是知覺大和尚多慮了，書是古書，是好書，我呢，也要，也要，也要，怎麽說呢，也要向他討幾本帶迴家去。書被放下，書都倒了，撒了一地，地上有一大堆書，亂，真亂，書會不會被新和尚弄壞了？會不會被他弄壞了？我急呀，在這堆書裏，在這堆書裏，有我的幾本書，我丟了茶杯，彎下腰去地下幫新和尚收拾書，大和尚見了，說，大先生，不用您幫忙，讓小和尚去整理，我頭也不抬就對他說，我是幫自己整理書，在這些書裏，有我的幾本書，大和尚這時也彎下腰，他想一邊聽我說“在這些書當中，有我的幾本書”，一邊看我眼色，看我是不是真想得到幾本古書，如果是真的，他也就真要給我幾本了，因為他要跟我學狂草書法，送老師幾本古書，這事並不算過份，並不算過份，“並不過份，”大和尚說了，並不過份，我說，是這樣，幫著整理，是不過份。大和尚看了我眼色，知道這事是真的了，老師嗬，老師嗬，老師嗬，和尚，大和尚，廟裏最大的和尚，他、我、新和尚，我們三人一起把地上一堆古書摞整齊，隨後我與大和尚都坐到了椅子上，新和尚去了屋裏，小和尚站在旁邊聽候吩咐。我記得在這捆古書中，有兩本書簡直是不得了，一本是宋版古籍，一本是明版古籍，書名沒看清楚，問他要宋版書？這太出格了，太貪心了，還是要明版的吧，再搭上一本清代出版的古書，但清版書沒什麽價值，但實在沒有辦法，也隻能這樣了。大和尚對我笑著，說，大先生，開始吧。我看著地上的書，不迴答他。我突然想起兩件事：“知覺大和尚，廟裏要派人去餐廳大門口盯著，不然拖延時日，這工錢可要大了許多。還有，廟裏怎麽能讓一個日本特務進門來呢？這事要是傳了出去，積香緣寺，積香緣寺嗬，完了，大和尚，一個日本特務，一個日本特務，您怎麽能讓他進了廟門？”大和尚似乎聽不懂，派人去督工，好，就讓屋裏的新和尚去餐廳那兒，就派他去，就派他去，“哪來的日本特務？”大和尚解決了一件事兒，現在輪到解決第二件事兒了，“什麽日本特務，是誰見過特務了，是誰？”我見過了，是小和尚帶他來的，是他帶他來的，我手指著小和尚，是他帶著他來的，“他是誰呢？是日本特務嗎？他來找你大先生，他為什麽不找別人，單單找你大先生呢？”不對了，不對了，大和尚把事兒推到我身上來了，我說，現在的日本人就像是宋朝時的金人，日本人和金人……主要是宋朝，是宋版書籍，緊，緊，牛皮筋，用牛皮筋卷著，卷著，卷起來，嗬，宋朝，宋朝人出版的木刻……書，“您不是說有日本特務嗎？”“有幾個日本特務進過寺廟？”大和尚又轉問小和尚，“隻有一個，不，我不知道那人是什麽人，是什麽東西。”這是我想說的話，現在大和尚卻讓小和尚說了，“是個什麽東西，”我想說這句話，我想說這句話，小和尚卻搶在我之前說了這句話，他是日本人的走狗，大和尚說，大先生，你依據什麽，斷定他是日本人派來的？我最怕別人問我這句話了，因為這句話說不清楚，剛才小和尚說的那句話，我想說，但被他搶去說了，現在知覺住持問我這句話，是我最不願意聽見的一句話，聽見了，讓我怎麽迴答？不許，什麽？不許問，不許說，不許大和尚問這句話，不許小和尚說這句話，可要是由我來說，由我來問呢？都由我來說，都由我來說，“宋朝人的書，木刻版，這書這兒有，有，”我對大和尚、小和尚說，這時屋裏的新和尚走出屋子，他得了大和尚之命，要去餐廳做督工，他匆匆忙忙從我們麵前走過，出了院子，走了，我眨了幾下眼，滿院子找人，確定新和尚真的離開院子了，“他去幹嗎了？”“聽你大先生的勸，讓他去餐廳做督工，別讓那幾個匠人拖延時間，白白騙走廟裏的錢。”“這就對了，這就對了。”“大先生，你怎麽知道那人是日本特務？”“開始吧，大和尚。”“什麽？”“書法。”“對，書法，多麽清爽的味道。”茶葉味道清香，不是書法味清香，大和尚展開紙，洗濕毛筆，準備寫了，小和尚也在一旁加緊研墨，我跟他們不同，我朝地上古書看，心裏一直在惦記宋版和明版兩部古書，若能兩者得其一，我會很高興的，我這個書法老師做得也值了。
今天教大和尚書法，得把他往宋朝人那兒引，引哪，我說了，“引哪，”這話我說了，可我身邊的大、小和尚都沒理解。提筆，引哪，再去硯台底部（就是硯台中心處）……再去硯台底部蘸墨……幹嗎呢？大和尚說，大先生你幹嗎要奪我手中之筆？把他往宋朝人那兒引，我說，大和尚，你把筆給我，你先站過一邊，我來寫幾個字，這幾個字……大概你沒見過的，是宋朝皇帝寫的字體，是皇帝寫的字體，我提筆於紙的上方，寫什麽呢？還是寫“積香緣寺”，還是寫這四個字兒，嗬，皇帝的筆跡，瘦金體，是瘦金體嗬，成了，我寫成了，一看，就是這個風格，當年宋朝皇帝寫的就是這種字體，成了，“積香緣寺”，我丟了筆，退後幾步，像演員演戲那樣，唱，唱，唱什麽詞兒？唱：“包龍圖打坐在開封府……”大和尚朝我看著，看我拉開架勢，唱了起來，他不信，他這次真是不相信我了，我唱完，想跟大和尚講瘦金體的奧妙所在，大和尚沒等我開口，便起一個手指，在硯台裏蘸了墨，用指尖去紙上急書，等字兒寫完，一看，還就是有瘦金體的味道，我歡喜異常，問大和尚，這是指畫？大和尚笑著說，這是字，不是畫，“是指字？沒這個說法的。”大和尚見我指出了錯誤，沉思片刻，說，怎麽說呢，反正也是瘦金體，宋朝皇帝可是……可是……可是指字高手，是指畫高手，沒有這個說法的，不過我走近桌子，看大和尚的指字，還真是可以，不比皇帝的字好，不比我的字好，但比大和尚自己寫的字好，不通，我是說比大和尚用毛筆寫的字好，我不氣餒，我今天的目標是宋朝的文化，是宋版古籍，我是了，什麽？我是了，聽不懂，我說得很輕，我是了，我也有了，聽不清楚，我是了，是了，也是了，也有了，老頭子往小夥子身後躲，誰？就是兩個和尚，一老一少，他們這會兒見我在寫狂草，在寫狂草嗬，我的天我的爺嗬，每次草書寫下來，我都能出一身汗，今天我身上並不太熱，可能是被大和尚的瘦金體指字嚇的，不對，沒這麽厲害，是被日本特務嚇的，他雖說是日本人的特務，但也是中國人，沒必要害怕，日本人是占領軍，我們要消滅他們，要徹底消滅他們，他如果不是日本特務，幹嗎要進廟裏來找我？我是在這兒閑居，不問世事，但他還是來找我了，這跟狂草有關係嗎？對，有關係嗎？丟了筆，讓小和尚洗筆去，小和尚與知覺大和尚相互說著什麽，反正是了，是草書，是狂草，反正是這樣了，極不普通的書法，我到底依靠了什麽東西，在寺廟裏白吃白住，在寺廟裏與僧人胡扯閑聊，還弄了幾件書法作品來嚇唬他們？日本特務來了，不是幻想，是真有陌生人進了寺廟，進了寺廟院子，是新和尚帶來的，有個陌生人穿著日本和服，和服上的圖案很特別，以前從沒見過，是蝴蝶圖案，在和服的前麵、後麵全是蝴蝶圖案，在蝴蝶圖案之中，隱約藏著一座山的形象，山頂泛白光，是雪白的顏色，後來我知道，這一灘白顏色所表現的正是雪景，是長年在山頂積壓著而不消融的冰雪，這山叫“富士山”，這名兒起得多難聽，山的形象也呆板，食古不化，反正是了，是日本特務了，我依靠了什麽，才能在這座廟裏博得眾僧人的喝彩？寫呀，寫呀，後來日本人告訴我，他是文化人士，由於喜歡我從夢中學來的草書藝術……狗特務也喜歡我的草書，他進廟裏來是為了向我討要書法作品，這是我通過翻譯了解到的情況，和服從上到下低垂著，上麵的蝴蝶飛不起來，上麵的富士山靜立在蝴蝶叢中，要死，原來是這種昆蟲，原來是這種山丘，原來是這種腦子嗬，說呀，反正是有了，日本人說，我反正是有了中國著名書法家燕巨大的狂草書法作品，腦子嗬，用在了什麽地方？我被人拉著，寫下這幅草書，是什麽內容，我忘了，由於太緊張，是穿了和服的日本人帶著人來廟裏，是他們硬搶了我的書法作品，蝴蝶飛起來了，但山丘倒塌了，什麽東西都不是了，都是因為這件日本和服，我已經愚蠢到了家，那麽宋版古籍呢？等日本人走了以後再說，但我現在心中不踏實，宋版古籍，這麽好的書，被放在廟裏，放在知覺住持處，隻能是個浪費，但這要等穿和服的日本人滾蛋以後再說，可現在我就已經忍不住了，找廁所，對，先找廁所，避避日本人的鋒芒，也改改我的急性子，反正宋版古籍就被堆放在地上……幾隻腳從古籍旁邊走過，一直走出了院子，慢慢抬頭，見院子裏隻剩下我和大、小兩個和尚，我終於等到日本人離開院子，蝴蝶銜著那座小巧的山丘飛了出去……再迴到老問題上來，我把手放在衣服上搓，大和尚不知為什麽，也把手往衣服上搓，小和尚沒事做，也在衣服上搓著自己那雙幹燥的手，小和尚搓手是多餘的，我搓手是為了完成某個過程，後麵的事將圍繞著宋版古籍展開，大和尚搓手，可能是手上沾了點墨汁，小和尚，你搓什麽手？你又不想古書的事，你又沒讓臭墨汁碰上，總之，你沒有文化，你搓什麽手？但他到這會兒還在搓，還在搓，這個小和尚還在搓他那隻沒有文化的手，再迴到原處，宋版古籍，我說，知覺嗬知覺……我一把揪住大和尚知覺的衣襟，說，知覺嗬知覺，你喜歡不喜歡草書，喜歡不喜歡我從夢中學來的狂草？知覺大和尚被我拉住前麵衣襟，想掙脫開來，但沒能得逞，正好在他身後不遠處有一隻椅子，是一隻廟裏特有的高腳椅，知覺退後半步，稍稍往下一蹲，屁股就坐在了高腳椅子上，知覺這時坐在椅子上，他不再掙紮，任由我抓住他衣服，知覺眼中布滿血絲，臉色如同古銅，大先生，你放開我，別抓我衣服，抓得太緊，喉嚨口憋得難受，他說，要學的，我要學的，你的草書比我的宋人瘦金體要好了許多倍，我隻想跟大先生學習狂草，大先生放手吧，我聽他這麽說，好像得了巨大力量，心中感覺安穩，安穩得能夠將一座山移入胸中，當然這座山不是剛才見到的日本富士山，而是泰山，是整整一座泰山，是中國的泰山，富士山？一粒細小的砂子而已，我得了巨大力量，這會兒說話就不必拐彎抹角了，換吧，用狂草書法換他的宋版古籍，是具體一幅書法作品嗎？知覺問我，是的，是的，我寫一幅字，我寫一幅字，我也弄不清楚哪句話是我說的，哪句話是知覺說的，哪個要求是我提出的，哪個要求是知覺提出的，哪個方麵是我的方麵，哪個方麵是知覺的方麵，哪個是已經死亡了的東西，哪個是還沒死亡但也會立即死亡的東西，哪個是哪個，哪個不是哪個，真神，什麽？神奇的語言，我的語言當然是很神奇的，我覺得今天自己口腔中的氣味不對，不僅熱度高，而且有大蒜味，有大蒜味哪，我手一鬆，便將知覺丟在了椅子上，雖然知覺原本就是坐在椅子上的，但是我的手放開，我的語言卻逼得更緊，我說，知覺，你願意讓我用什麽東西跟你作交換呢？我要學會草書，就這個條件，小和尚聽我和知覺說話，像啞巴一樣站在一邊不說一句話，但他腦子還在轉動，他知道這次是我占了下風，知覺學成草書，或學不成草書，都在自己手上，別人沒法鑒定，我也知趣，知道這裏麵的進出，於是我彎下腰，把書堆裏宋版、明版古書拿出來，單獨將這兩本書擺在桌上，我說，就是這兩本，我教你半個月時間書法，你學成了，兩本書都歸我，學不成，或成了一半，我隻取宋版書，不管成不成，我都給足銀子，知覺大和尚聽明白了，錢是有了，草書呢，這還得看自己的書法天賦，做個俗僧，那就隻問錢，這是基礎，努力學習草書，弄不好將來……知覺從椅子裏站起來，一旦他站起來了，方才感到自己是這座寺廟裏的住持，是最大的和尚，蓮花座有嗎？知覺住持迴頭看看椅子，它是蓮花座？大和尚和大和尚坐的椅子，大先生，我應了你，宋版、明版古書都給你，你得教會我草書，聽說大先生的草書是從夢中學來的，可是寫出來跟別人的草書沒兩樣，沒兩樣嗬，大先生，這是新的寫法，我的草書跟舊日大師們寫的草書稍有不同，我看了知覺大和尚一眼，心想這個禿驢會不會上當？他沒有明顯的反應，他沒有反應，大和尚沒有反應，我繼續胡謅，我從夢中學來的草書與前人不同，你跟我學，學成了，你的草書也應與我不一樣，各人要有各人的風格，學成了，與別人不一樣，學不成，學不成呢……我在找詞兒，學不成，其實學不成也是一種風格，沒學成，你寫出來的草書肯定與已學成的不一樣，這不是自己的風格，又是什麽？我再拿眼偷看大和尚，想這個大禿驢能不能壞了腦子，立即上了我的當？不難的，慢慢來，不難的，慢慢來，我是說讓大禿驢上當這事不會難辦的，隻要慢慢來就成，大和尚聽差了，他認為我在說，學草書不難的，可以慢慢學，我說，我先把古書收著，我會寫信叫府裏送銀子來，你呢也先學著，怎麽學？我寫下幾幅草書，你每天就照著臨摹，用心體會，寫草書的人隻要照著夢中某條軌跡，讓筆在紙頭上劃來劃去就成了，真正好的狂草書法都是夢中之物，寫狂草的人也像做夢走路，做夢揮手，揮著這枝毛筆，我特地把毛筆握在手中，說，就這樣，我又把毛筆讓給了大和尚，叫他握筆，握筆，握筆，那麽要不要閉眼呢？不要，原來是啞巴小和尚在問，是知覺大和尚在迴答小和尚，不要，我說，對，不能封閉了五官……是臉上的五官嗎？小和尚又問，不是的，是眼、鼻、耳、嘴、身這五官，是這樣的五官，五個人體器官，小和尚在一旁點著數，發現隻有四個人體器官，我說，最後一個“身”你忘記點了，小和尚一樂，說，身體已是全部，人的所有器官都在身體上麵，隻說一個“身”便全了，大和尚的手握著毛筆，我的手握著大和尚握筆的手，我手把手教他寫草書，不成，兩人的手都僵了，我親自展開紙，寫了“積香緣寺”四字，寫了“山中寺廟好去處”七字，兩幅都為狂草，大和尚在一旁直叫好，我丟下毛筆，在衣服上擦幹手上墨汁，坐到椅子裏，看茶，小和尚真好，他是個細心人，他一直都在替我倒著熱水，茶被喝光，小和尚就來續水，大和尚這時才開始正式臨摹我的草書，我閉眼，用鼻子狠命聞味兒，因為我可以通過聞嗅墨水在宣紙上散發出的味道，來判斷紙間墨跡的走向，我閉眼哪，我聞墨水氣味哪，其間小和尚幫我往杯子裏不停地加水，不斷傳出的續水聲給了我一些聽覺上的阻撓，不行，還得去看一看，一看，知覺大和尚寫出的草書居然比彩主兒寫出的還不如，我剛要批評他幾句，但馬上想這不對，彩主兒是什麽草書水平，知覺怎可與之相比？我隻能退了，退到遠處，在那兒再看知覺有沒有把柄能被我抓住，一個草書初學者的水平線就是我要退去的那處地方，我在那兒等知覺大和尚路過，然後一把揪住他，把他往泥潭裏扔，讓他為了幾行草書，就被悶死在深深的沼澤地裏……路過，路過，原來書法是某人路過某地的“路過藝術”，大和尚跟我學草書，說明他正在路過某地，我教他書法，說明我也在路過某地，我和大和尚路過的地方不是同一個地方，大和尚現在經過的地方，我早就經過了，我當年是在夢中經過那處地方的，這點我比他聰明，因為我比大和尚虛偽，我脫離現實世界，我是在彩主兒所給的夢中做完了此事，我看知覺在桌子上埋頭書寫，他照著我的草書條幅練習書法，他憋不住迴頭看看站在身後的小和尚，看小和尚的眼神，看他的身段和微微翹起的小小嘴角，看得多了，知覺想到了自己拿手的指字，知覺能用指頭蘸墨，寫出宋人的瘦金體字，他想寫哪，他真想寫哪，但有我在，這個院子便隻能以狂草為主了，在這個院子裏的人隻能寫、隻能練草書了，知覺是廟裏的住持，是最大的和尚，悟性高，懂得寫草書的重要性，但他手上練著草書，耳朵聽我講著寫草書的要領，心裏卻想著念著瘦金體書法，這樣相互滲透，彼此影響……嘿，變了，變了，知覺住持寫出的字變了，他身上出汗多哪，他全身上下都是汗水的酸味道，還不止是這樣，我看練草書之人身上還會有另外一股氣味，我閉眼迴憶，想想，想想，想起來了，是一股濃重的氨水味道，這是人身體內部的問題，再伸鼻子聞聞，不明白，不明白事理，這是空間的問題，空間過於狹窄，知覺大和尚自己也發現筆下寫出來的字發生了變化，他也覺得在院子裏呆著的三個人，他們之間所能支配的空間越來越小了，這是空間的問題，小和尚站在一邊看大和尚寫字，就這麽幾根墨汁線條兒組成了字的支架，這是瘦金體字跡，再看另一麵，軟了，糊了，相互之間扯不清關係，有時是完全纏繞在一起，小和尚看哪看哪，他也聞到了彌漫在空中的濃重氨水味，小和尚到底是孩子，他開始退縮，小和尚已經退縮到了空間的底邊處，他已無處可退，看知覺大和尚筆下的墨汁，就像看天邊的濃密烏雲，我感到頭暈，眼前發黑，趕緊閉眼，之後再睜開眼，睜眼是為了認清方向，說死了，就是為了能在這座寺廟裏認清僧人們為我指出的方向，黑色的墨汁發黑，黑顏色在雪白的紙上流來流去，流來流去，這時有人敲門，門沒關，門被推開，先從門縫裏塞進來一隻耳朵，依據經驗，是那人右邊的耳朵，他是個光頭嗬，不要叫喊，這裏是寺廟，所能見到的都是光頭，不要叫喊哪，大先生，這次整個光禿禿的腦袋全都從門縫裏鑽了進來，不要叫喊哪，來人身上也有氨水味道，死難聞，氣味從他鼻孔中散發出來，認出來了認出來了，不要叫喊哪，大先生，這個小僧人是您認識的一個僧人，您將他稱作“新和尚”，原來是這樣，新和尚送走日本人，再迴餐廳去監督工匠們掛我的題字，那是一塊薄薄的石板，上題“醉僧廳”三字，新和尚其實是個死鬼，他不說做監工的事，卻扯開還是童聲的嗓子，說，日本人一路走，一路誇大先生的狂草寫得好，日本人說了，隔幾天再來寺廟，到那時不光要向大先生討要書法條幅，還要跟大先生學狂草，他說，日本人會付錢的，至於付中國錢，還是付日本錢，由大先生挑，我一把將新和尚揪住，就像剛才揪大和尚知覺的衣襟一樣，日本錢我不能要，這不成了通日的證據了嗎？“這倒不好說，”知覺放下筆，對我說，“有日本香客來敝寺進香，所送的錢中就有日本錢，”這倒不一定，但吉府裏原來就有大漢奸過下田，吉府的名聲因此變得很壞，我若是收了日本人送來的日本錢，這事傳到外麵，我哪裏還會有說得清楚的時候？這倒不能全這樣說，知覺大和尚還在勸我，他讓我放心收取日本人的錢，他說，大先生，如有不便，可以先把錢放在寺廟裏，過渡一下，然後大先生再問寺廟要錢，在日本人中間居然也有懂草書的，這件事兒簡直是……這時我突然又聽見有犬在遠處吠叫，這叫聲聽來，讓人覺得那一條犬是兇猛異常的，在它全身上下可能都充滿了蠻力……你這個狗雜種，這會兒還站在老少兩個和尚中間幹嗎？你站在這個空蕩蕩的但又顯得區域狹窄的院子裏幹嗎？你老想著自己那點書法技藝幹嗎？你幹嗎要向寺廟裏的僧人傳授草書技巧？你不就是在寺廟裏住了幾日，喝了幾碗酒，吃了幾塊燜肉嗎？你幹嗎呢？在積香緣寺裏留下了這麽多筆墨字跡，弄得這兒臭氣熏天，最後把日本人也引來了，現在倒好，你站在老少兩個和尚中間，教老和尚學書法，卻被小和尚笑話，滿鼻子聞到的都是從和尚身上飄散出來的可惡的氨水味道，書法領域可是一個很大的沼澤地嗬，我此時正帶著積香緣寺裏的個別和尚往這一沼澤地裏跳呢，這是一個深不見底的所在嗬，在它裏麵除了有書寫者的煩惱和痛苦，還會有別的什麽好東西嗎？
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我坐下，手上的茶水冷熱正好，把蓋子揭開，喝幾口，吹吹水麵，縮緊嘴唇，再來幾口，好清爽嗬，好清爽好清香嗬……書法，是說書法嗎？大先生……大和尚知覺腳下拖著一雙布鞋，手上呢，手上拿了筆、紙，還有一塊銅製的鎮紙……他腳上的布鞋像一艘帆船，行駛在院內地麵的大片青磚上，大先生，大先生，你是在說草書吧？我趕緊走上前幫他接了手上東西，把筆、紙、鎮紙放在桌上。今天的筆還沒浸過水，是幹的，所以很硬，把紙頭戳了幾個小洞。小和尚去取了水盂來，取了硯台、墨塊來。從房內又走出來一個小和尚，這個小和尚沒見過，是個新和尚，新和尚出屋，雙手捧著一大摞書，我遠遠看，這些書倒全是古書，等書被放下，細辨，真的是難得一見的古書，動動腦筋，什麽？動動腦筋，把其中幾本書給弄下來，帶迴吉府去。大和尚見新和尚把這麽多書搬到院子裏來，臉上有了慍色，但也沒吱聲。我想這下是知覺大和尚多慮了，書是古書，是好書，我呢，也要，也要，也要，怎麽說呢，也要向他討幾本帶迴家去。書被放下，書都倒了，撒了一地，地上有一大堆書，亂，真亂，書會不會被新和尚弄壞了？會不會被他弄壞了？我急呀，在這堆書裏，在這堆書裏，有我的幾本書，我丟了茶杯，彎下腰去地下幫新和尚收拾書，大和尚見了，說，大先生，不用您幫忙，讓小和尚去整理，我頭也不抬就對他說，我是幫自己整理書，在這些書裏，有我的幾本書，大和尚這時也彎下腰，他想一邊聽我說“在這些書當中，有我的幾本書”，一邊看我眼色，看我是不是真想得到幾本古書，如果是真的，他也就真要給我幾本了，因為他要跟我學狂草書法，送老師幾本古書，這事並不算過份，並不算過份，“並不過份，”大和尚說了，並不過份，我說，是這樣，幫著整理，是不過份。大和尚看了我眼色，知道這事是真的了，老師嗬，老師嗬，老師嗬，和尚，大和尚，廟裏最大的和尚，他、我、新和尚，我們三人一起把地上一堆古書摞整齊，隨後我與大和尚都坐到了椅子上，新和尚去了屋裏，小和尚站在旁邊聽候吩咐。我記得在這捆古書中，有兩本書簡直是不得了，一本是宋版古籍，一本是明版古籍，書名沒看清楚，問他要宋版書？這太出格了，太貪心了，還是要明版的吧，再搭上一本清代出版的古書，但清版書沒什麽價值，但實在沒有辦法，也隻能這樣了。大和尚對我笑著，說，大先生，開始吧。我看著地上的書，不迴答他。我突然想起兩件事：“知覺大和尚，廟裏要派人去餐廳大門口盯著，不然拖延時日，這工錢可要大了許多。還有，廟裏怎麽能讓一個日本特務進門來呢？這事要是傳了出去，積香緣寺，積香緣寺嗬，完了，大和尚，一個日本特務，一個日本特務，您怎麽能讓他進了廟門？”大和尚似乎聽不懂，派人去督工，好，就讓屋裏的新和尚去餐廳那兒，就派他去，就派他去，“哪來的日本特務？”大和尚解決了一件事兒，現在輪到解決第二件事兒了，“什麽日本特務，是誰見過特務了，是誰？”我見過了，是小和尚帶他來的，是他帶他來的，我手指著小和尚，是他帶著他來的，“他是誰呢？是日本特務嗎？他來找你大先生，他為什麽不找別人，單單找你大先生呢？”不對了，不對了，大和尚把事兒推到我身上來了，我說，現在的日本人就像是宋朝時的金人，日本人和金人……主要是宋朝，是宋版書籍，緊，緊，牛皮筋，用牛皮筋卷著，卷著，卷起來，嗬，宋朝，宋朝人出版的木刻……書，“您不是說有日本特務嗎？”“有幾個日本特務進過寺廟？”大和尚又轉問小和尚，“隻有一個，不，我不知道那人是什麽人，是什麽東西。”這是我想說的話，現在大和尚卻讓小和尚說了，“是個什麽東西，”我想說這句話，我想說這句話，小和尚卻搶在我之前說了這句話，他是日本人的走狗，大和尚說，大先生，你依據什麽，斷定他是日本人派來的？我最怕別人問我這句話了，因為這句話說不清楚，剛才小和尚說的那句話，我想說，但被他搶去說了，現在知覺住持問我這句話，是我最不願意聽見的一句話，聽見了，讓我怎麽迴答？不許，什麽？不許問，不許說，不許大和尚問這句話，不許小和尚說這句話，可要是由我來說，由我來問呢？都由我來說，都由我來說，“宋朝人的書，木刻版，這書這兒有，有，”我對大和尚、小和尚說，這時屋裏的新和尚走出屋子，他得了大和尚之命，要去餐廳做督工，他匆匆忙忙從我們麵前走過，出了院子，走了，我眨了幾下眼，滿院子找人，確定新和尚真的離開院子了，“他去幹嗎了？”“聽你大先生的勸，讓他去餐廳做督工，別讓那幾個匠人拖延時間，白白騙走廟裏的錢。”“這就對了，這就對了。”“大先生，你怎麽知道那人是日本特務？”“開始吧，大和尚。”“什麽？”“書法。”“對，書法，多麽清爽的味道。”茶葉味道清香，不是書法味清香，大和尚展開紙，洗濕毛筆，準備寫了，小和尚也在一旁加緊研墨，我跟他們不同，我朝地上古書看，心裏一直在惦記宋版和明版兩部古書，若能兩者得其一，我會很高興的，我這個書法老師做得也值了。
今天教大和尚書法，得把他往宋朝人那兒引，引哪，我說了，“引哪，”這話我說了，可我身邊的大、小和尚都沒理解。提筆，引哪，再去硯台底部（就是硯台中心處）……再去硯台底部蘸墨……幹嗎呢？大和尚說，大先生你幹嗎要奪我手中之筆？把他往宋朝人那兒引，我說，大和尚，你把筆給我，你先站過一邊，我來寫幾個字，這幾個字……大概你沒見過的，是宋朝皇帝寫的字體，是皇帝寫的字體，我提筆於紙的上方，寫什麽呢？還是寫“積香緣寺”，還是寫這四個字兒，嗬，皇帝的筆跡，瘦金體，是瘦金體嗬，成了，我寫成了，一看，就是這個風格，當年宋朝皇帝寫的就是這種字體，成了，“積香緣寺”，我丟了筆，退後幾步，像演員演戲那樣，唱，唱，唱什麽詞兒？唱：“包龍圖打坐在開封府……”大和尚朝我看著，看我拉開架勢，唱了起來，他不信，他這次真是不相信我了，我唱完，想跟大和尚講瘦金體的奧妙所在，大和尚沒等我開口，便起一個手指，在硯台裏蘸了墨，用指尖去紙上急書，等字兒寫完，一看，還就是有瘦金體的味道，我歡喜異常，問大和尚，這是指畫？大和尚笑著說，這是字，不是畫，“是指字？沒這個說法的。”大和尚見我指出了錯誤，沉思片刻，說，怎麽說呢，反正也是瘦金體，宋朝皇帝可是……可是……可是指字高手，是指畫高手，沒有這個說法的，不過我走近桌子，看大和尚的指字，還真是可以，不比皇帝的字好，不比我的字好，但比大和尚自己寫的字好，不通，我是說比大和尚用毛筆寫的字好，我不氣餒，我今天的目標是宋朝的文化，是宋版古籍，我是了，什麽？我是了，聽不懂，我說得很輕，我是了，我也有了，聽不清楚，我是了，是了，也是了，也有了，老頭子往小夥子身後躲，誰？就是兩個和尚，一老一少，他們這會兒見我在寫狂草，在寫狂草嗬，我的天我的爺嗬，每次草書寫下來，我都能出一身汗，今天我身上並不太熱，可能是被大和尚的瘦金體指字嚇的，不對，沒這麽厲害，是被日本特務嚇的，他雖說是日本人的特務，但也是中國人，沒必要害怕，日本人是占領軍，我們要消滅他們，要徹底消滅他們，他如果不是日本特務，幹嗎要進廟裏來找我？我是在這兒閑居，不問世事，但他還是來找我了，這跟狂草有關係嗎？對，有關係嗎？丟了筆，讓小和尚洗筆去，小和尚與知覺大和尚相互說著什麽，反正是了，是草書，是狂草，反正是這樣了，極不普通的書法，我到底依靠了什麽東西，在寺廟裏白吃白住，在寺廟裏與僧人胡扯閑聊，還弄了幾件書法作品來嚇唬他們？日本特務來了，不是幻想，是真有陌生人進了寺廟，進了寺廟院子，是新和尚帶來的，有個陌生人穿著日本和服，和服上的圖案很特別，以前從沒見過，是蝴蝶圖案，在和服的前麵、後麵全是蝴蝶圖案，在蝴蝶圖案之中，隱約藏著一座山的形象，山頂泛白光，是雪白的顏色，後來我知道，這一灘白顏色所表現的正是雪景，是長年在山頂積壓著而不消融的冰雪，這山叫“富士山”，這名兒起得多難聽，山的形象也呆板，食古不化，反正是了，是日本特務了，我依靠了什麽，才能在這座廟裏博得眾僧人的喝彩？寫呀，寫呀，後來日本人告訴我，他是文化人士，由於喜歡我從夢中學來的草書藝術……狗特務也喜歡我的草書，他進廟裏來是為了向我討要書法作品，這是我通過翻譯了解到的情況，和服從上到下低垂著，上麵的蝴蝶飛不起來，上麵的富士山靜立在蝴蝶叢中，要死，原來是這種昆蟲，原來是這種山丘，原來是這種腦子嗬，說呀，反正是有了，日本人說，我反正是有了中國著名書法家燕巨大的狂草書法作品，腦子嗬，用在了什麽地方？我被人拉著，寫下這幅草書，是什麽內容，我忘了，由於太緊張，是穿了和服的日本人帶著人來廟裏，是他們硬搶了我的書法作品，蝴蝶飛起來了，但山丘倒塌了，什麽東西都不是了，都是因為這件日本和服，我已經愚蠢到了家，那麽宋版古籍呢？等日本人走了以後再說，但我現在心中不踏實，宋版古籍，這麽好的書，被放在廟裏，放在知覺住持處，隻能是個浪費，但這要等穿和服的日本人滾蛋以後再說，可現在我就已經忍不住了，找廁所，對，先找廁所，避避日本人的鋒芒，也改改我的急性子，反正宋版古籍就被堆放在地上……幾隻腳從古籍旁邊走過，一直走出了院子，慢慢抬頭，見院子裏隻剩下我和大、小兩個和尚，我終於等到日本人離開院子，蝴蝶銜著那座小巧的山丘飛了出去……再迴到老問題上來，我把手放在衣服上搓，大和尚不知為什麽，也把手往衣服上搓，小和尚沒事做，也在衣服上搓著自己那雙幹燥的手，小和尚搓手是多餘的，我搓手是為了完成某個過程，後麵的事將圍繞著宋版古籍展開，大和尚搓手，可能是手上沾了點墨汁，小和尚，你搓什麽手？你又不想古書的事，你又沒讓臭墨汁碰上，總之，你沒有文化，你搓什麽手？但他到這會兒還在搓，還在搓，這個小和尚還在搓他那隻沒有文化的手，再迴到原處，宋版古籍，我說，知覺嗬知覺……我一把揪住大和尚知覺的衣襟，說，知覺嗬知覺，你喜歡不喜歡草書，喜歡不喜歡我從夢中學來的狂草？知覺大和尚被我拉住前麵衣襟，想掙脫開來，但沒能得逞，正好在他身後不遠處有一隻椅子，是一隻廟裏特有的高腳椅，知覺退後半步，稍稍往下一蹲，屁股就坐在了高腳椅子上，知覺這時坐在椅子上，他不再掙紮，任由我抓住他衣服，知覺眼中布滿血絲，臉色如同古銅，大先生，你放開我，別抓我衣服，抓得太緊，喉嚨口憋得難受，他說，要學的，我要學的，你的草書比我的宋人瘦金體要好了許多倍，我隻想跟大先生學習狂草，大先生放手吧，我聽他這麽說，好像得了巨大力量，心中感覺安穩，安穩得能夠將一座山移入胸中，當然這座山不是剛才見到的日本富士山，而是泰山，是整整一座泰山，是中國的泰山，富士山？一粒細小的砂子而已，我得了巨大力量，這會兒說話就不必拐彎抹角了，換吧，用狂草書法換他的宋版古籍，是具體一幅書法作品嗎？知覺問我，是的，是的，我寫一幅字，我寫一幅字，我也弄不清楚哪句話是我說的，哪句話是知覺說的，哪個要求是我提出的，哪個要求是知覺提出的，哪個方麵是我的方麵，哪個方麵是知覺的方麵，哪個是已經死亡了的東西，哪個是還沒死亡但也會立即死亡的東西，哪個是哪個，哪個不是哪個，真神，什麽？神奇的語言，我的語言當然是很神奇的，我覺得今天自己口腔中的氣味不對，不僅熱度高，而且有大蒜味，有大蒜味哪，我手一鬆，便將知覺丟在了椅子上，雖然知覺原本就是坐在椅子上的，但是我的手放開，我的語言卻逼得更緊，我說，知覺，你願意讓我用什麽東西跟你作交換呢？我要學會草書，就這個條件，小和尚聽我和知覺說話，像啞巴一樣站在一邊不說一句話，但他腦子還在轉動，他知道這次是我占了下風，知覺學成草書，或學不成草書，都在自己手上，別人沒法鑒定，我也知趣，知道這裏麵的進出，於是我彎下腰，把書堆裏宋版、明版古書拿出來，單獨將這兩本書擺在桌上，我說，就是這兩本，我教你半個月時間書法，你學成了，兩本書都歸我，學不成，或成了一半，我隻取宋版書，不管成不成，我都給足銀子，知覺大和尚聽明白了，錢是有了，草書呢，這還得看自己的書法天賦，做個俗僧，那就隻問錢，這是基礎，努力學習草書，弄不好將來……知覺從椅子裏站起來，一旦他站起來了，方才感到自己是這座寺廟裏的住持，是最大的和尚，蓮花座有嗎？知覺住持迴頭看看椅子，它是蓮花座？大和尚和大和尚坐的椅子，大先生，我應了你，宋版、明版古書都給你，你得教會我草書，聽說大先生的草書是從夢中學來的，可是寫出來跟別人的草書沒兩樣，沒兩樣嗬，大先生，這是新的寫法，我的草書跟舊日大師們寫的草書稍有不同，我看了知覺大和尚一眼，心想這個禿驢會不會上當？他沒有明顯的反應，他沒有反應，大和尚沒有反應，我繼續胡謅，我從夢中學來的草書與前人不同，你跟我學，學成了，你的草書也應與我不一樣，各人要有各人的風格，學成了，與別人不一樣，學不成，學不成呢……我在找詞兒，學不成，其實學不成也是一種風格，沒學成，你寫出來的草書肯定與已學成的不一樣，這不是自己的風格，又是什麽？我再拿眼偷看大和尚，想這個大禿驢能不能壞了腦子，立即上了我的當？不難的，慢慢來，不難的，慢慢來，我是說讓大禿驢上當這事不會難辦的，隻要慢慢來就成，大和尚聽差了，他認為我在說，學草書不難的，可以慢慢學，我說，我先把古書收著，我會寫信叫府裏送銀子來，你呢也先學著，怎麽學？我寫下幾幅草書，你每天就照著臨摹，用心體會，寫草書的人隻要照著夢中某條軌跡，讓筆在紙頭上劃來劃去就成了，真正好的狂草書法都是夢中之物，寫狂草的人也像做夢走路，做夢揮手，揮著這枝毛筆，我特地把毛筆握在手中，說，就這樣，我又把毛筆讓給了大和尚，叫他握筆，握筆，握筆，那麽要不要閉眼呢？不要，原來是啞巴小和尚在問，是知覺大和尚在迴答小和尚，不要，我說，對，不能封閉了五官……是臉上的五官嗎？小和尚又問，不是的，是眼、鼻、耳、嘴、身這五官，是這樣的五官，五個人體器官，小和尚在一旁點著數，發現隻有四個人體器官，我說，最後一個“身”你忘記點了，小和尚一樂，說，身體已是全部，人的所有器官都在身體上麵，隻說一個“身”便全了，大和尚的手握著毛筆，我的手握著大和尚握筆的手，我手把手教他寫草書，不成，兩人的手都僵了，我親自展開紙，寫了“積香緣寺”四字，寫了“山中寺廟好去處”七字，兩幅都為狂草，大和尚在一旁直叫好，我丟下毛筆，在衣服上擦幹手上墨汁，坐到椅子裏，看茶，小和尚真好，他是個細心人，他一直都在替我倒著熱水，茶被喝光，小和尚就來續水，大和尚這時才開始正式臨摹我的草書，我閉眼，用鼻子狠命聞味兒，因為我可以通過聞嗅墨水在宣紙上散發出的味道，來判斷紙間墨跡的走向，我閉眼哪，我聞墨水氣味哪，其間小和尚幫我往杯子裏不停地加水，不斷傳出的續水聲給了我一些聽覺上的阻撓，不行，還得去看一看，一看，知覺大和尚寫出的草書居然比彩主兒寫出的還不如，我剛要批評他幾句，但馬上想這不對，彩主兒是什麽草書水平，知覺怎可與之相比？我隻能退了，退到遠處，在那兒再看知覺有沒有把柄能被我抓住，一個草書初學者的水平線就是我要退去的那處地方，我在那兒等知覺大和尚路過，然後一把揪住他，把他往泥潭裏扔，讓他為了幾行草書，就被悶死在深深的沼澤地裏……路過，路過，原來書法是某人路過某地的“路過藝術”，大和尚跟我學草書，說明他正在路過某地，我教他書法，說明我也在路過某地，我和大和尚路過的地方不是同一個地方，大和尚現在經過的地方，我早就經過了，我當年是在夢中經過那處地方的，這點我比他聰明，因為我比大和尚虛偽，我脫離現實世界，我是在彩主兒所給的夢中做完了此事，我看知覺在桌子上埋頭書寫，他照著我的草書條幅練習書法，他憋不住迴頭看看站在身後的小和尚，看小和尚的眼神，看他的身段和微微翹起的小小嘴角，看得多了，知覺想到了自己拿手的指字，知覺能用指頭蘸墨，寫出宋人的瘦金體字，他想寫哪，他真想寫哪，但有我在，這個院子便隻能以狂草為主了，在這個院子裏的人隻能寫、隻能練草書了，知覺是廟裏的住持，是最大的和尚，悟性高，懂得寫草書的重要性，但他手上練著草書，耳朵聽我講著寫草書的要領，心裏卻想著念著瘦金體書法，這樣相互滲透，彼此影響……嘿，變了，變了，知覺住持寫出的字變了，他身上出汗多哪，他全身上下都是汗水的酸味道，還不止是這樣，我看練草書之人身上還會有另外一股氣味，我閉眼迴憶，想想，想想，想起來了，是一股濃重的氨水味道，這是人身體內部的問題，再伸鼻子聞聞，不明白，不明白事理，這是空間的問題，空間過於狹窄，知覺大和尚自己也發現筆下寫出來的字發生了變化，他也覺得在院子裏呆著的三個人，他們之間所能支配的空間越來越小了，這是空間的問題，小和尚站在一邊看大和尚寫字，就這麽幾根墨汁線條兒組成了字的支架，這是瘦金體字跡，再看另一麵，軟了，糊了，相互之間扯不清關係，有時是完全纏繞在一起，小和尚看哪看哪，他也聞到了彌漫在空中的濃重氨水味，小和尚到底是孩子，他開始退縮，小和尚已經退縮到了空間的底邊處，他已無處可退，看知覺大和尚筆下的墨汁，就像看天邊的濃密烏雲，我感到頭暈，眼前發黑，趕緊閉眼，之後再睜開眼，睜眼是為了認清方向，說死了，就是為了能在這座寺廟裏認清僧人們為我指出的方向，黑色的墨汁發黑，黑顏色在雪白的紙上流來流去，流來流去，這時有人敲門，門沒關，門被推開，先從門縫裏塞進來一隻耳朵，依據經驗，是那人右邊的耳朵，他是個光頭嗬，不要叫喊，這裏是寺廟，所能見到的都是光頭，不要叫喊哪，大先生，這次整個光禿禿的腦袋全都從門縫裏鑽了進來，不要叫喊哪，來人身上也有氨水味道，死難聞，氣味從他鼻孔中散發出來，認出來了認出來了，不要叫喊哪，大先生，這個小僧人是您認識的一個僧人，您將他稱作“新和尚”，原來是這樣，新和尚送走日本人，再迴餐廳去監督工匠們掛我的題字，那是一塊薄薄的石板，上題“醉僧廳”三字，新和尚其實是個死鬼，他不說做監工的事，卻扯開還是童聲的嗓子，說，日本人一路走，一路誇大先生的狂草寫得好，日本人說了，隔幾天再來寺廟，到那時不光要向大先生討要書法條幅，還要跟大先生學狂草，他說，日本人會付錢的，至於付中國錢，還是付日本錢，由大先生挑，我一把將新和尚揪住，就像剛才揪大和尚知覺的衣襟一樣，日本錢我不能要，這不成了通日的證據了嗎？“這倒不好說，”知覺放下筆，對我說，“有日本香客來敝寺進香，所送的錢中就有日本錢，”這倒不一定，但吉府裏原來就有大漢奸過下田，吉府的名聲因此變得很壞，我若是收了日本人送來的日本錢，這事傳到外麵，我哪裏還會有說得清楚的時候？這倒不能全這樣說，知覺大和尚還在勸我，他讓我放心收取日本人的錢，他說，大先生，如有不便，可以先把錢放在寺廟裏，過渡一下，然後大先生再問寺廟要錢，在日本人中間居然也有懂草書的，這件事兒簡直是……這時我突然又聽見有犬在遠處吠叫，這叫聲聽來，讓人覺得那一條犬是兇猛異常的，在它全身上下可能都充滿了蠻力……你這個狗雜種，這會兒還站在老少兩個和尚中間幹嗎？你站在這個空蕩蕩的但又顯得區域狹窄的院子裏幹嗎？你老想著自己那點書法技藝幹嗎？你幹嗎要向寺廟裏的僧人傳授草書技巧？你不就是在寺廟裏住了幾日，喝了幾碗酒，吃了幾塊燜肉嗎？你幹嗎呢？在積香緣寺裏留下了這麽多筆墨字跡，弄得這兒臭氣熏天，最後把日本人也引來了，現在倒好，你站在老少兩個和尚中間，教老和尚學書法，卻被小和尚笑話，滿鼻子聞到的都是從和尚身上飄散出來的可惡的氨水味道，書法領域可是一個很大的沼澤地嗬，我此時正帶著積香緣寺裏的個別和尚往這一沼澤地裏跳呢，這是一個深不見底的所在嗬，在它裏麵除了有書寫者的煩惱和痛苦，還會有別的什麽好東西嗎？
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