“定方！此戰你作何看法？”趙雲此時留了小胡子，不再是那一副白麵小生模樣。
以他的修為自然可以延緩衰老，但是用趙雲的話來說，是該長大了。
張定邊與趙雲的年齡相仿，此時看起來也十分成熟了。
“子龍，說實話，我對於此戰沒有絕對的勝算，卻有十足的信心。”蘇定方微微一笑道。
“此話何解？”趙雲摸了摸照夜玉獅子的頭，眼神也凝重了起來。
“子龍，你想必也知道了，隱部來報！陳友諒新收的一員猛將，名為巨毋霸，此人當初一人追著十萬大軍打，勇猛不下於士信將軍啊！”
“要知道，當時陳友諒麾下第一猛將張定邊都不是巨毋霸的對手。”
“而且張定邊短短半年就將大軍治理得井井有條，保不準已經產生了軍魂，此人實在是不可小覷。”
“而我軍雖然騎戰不懼任何人，但是也不敢說就是天下無敵。異族人天生就善於馬戰，隨便拉一個人來訓練個數天，就是一個熟練的騎兵。”
“最重要的是，兩萬白龍軍已經是大半幽州的家底了，我們輸不起啊！”
趙雲點了點頭，說實話，他也沒有十足的把握！
“伯淵，可有計策教我？”
趙雲與蘇定方同時看向一個青年文士，此人從一開始就很淡然。
崔浩，崔伯淵，乃是幽州大族崔家的嫡長子。
王旭統領幽州之後，毛遂自薦，韓信親自麵見於他，而後驚為天人，當即上書王旭。
王旭知崔浩其人，當即讓崔浩留在白龍軍，輔助韓信。
而韓信麵見崔浩的時候是因為崔浩的大話，自比留候張良。
一席話之後卻深深的震撼，很難想象，一個二十出頭的青年有如此眼見與智謀。
而崔浩二十出頭，卻已經有了靈王後期的修為。
崔浩也是個名人，童同樣冠絕一個朝代。
崔浩（？－450年），字伯淵，小名桃簡，清河郡東武城（今山東武城縣），一說清河郡武城（今河北清河縣）人。
曹魏司空崔林之後，北魏司空崔玄伯的長子，母親盧氏是盧諶的孫女。和範陽高門盧玄是表兄弟。連姻皆士族。
崔浩長相如美貌婦人，自比張良，曾仕北魏道武、明元、太武三帝，官高至司徒，是太武帝最重要的謀臣之一，對促進北魏統一北方做出了貢獻。
崔浩屢次力排眾議，根據星象和人事判斷時機，使太武帝得以依次成功擊滅胡夏、滅北涼並出擊柔然，這些軍事行動使北魏得以解除來自北方和西北方的威脅。
尤其是北涼的滅亡，使北魏打開了通往西域的商道。
後死於國史之獄，於太平真君十一年（450年）被夷九族。
崔浩作為軍事謀略家，深為道武帝、明元帝和太武帝所器重。
作為統一戰爭的謀主，崔浩參與了北魏王朝三代帝王重大的軍事決策，多謀善斷，算無遺策，屢建功勳，在北魏統一中國北方的一係列戰爭中起了重要作用。
此外，崔浩才藝通博，除了在軍事和政治上的成就外，在天文、曆法、法律、飲食、宗教等方麵都做出過重要貢獻。崔浩的才幹與權力，引起了執政的北方貴族及其他人的忌妒，相與譖毀，以修史宣楊“國惡”的罪名被滅九族。
拓跋嗣：“崔浩博聞強識，精於天人之會。”
拓跋燾：“卿才智淵博，事朕祖考，忠著三世，朕故延卿自近。其思盡規諫，匡予弼予，勿有隱懷。”
魏收：“崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉。謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷，悲夫！”
《魏書》：“浩織妍潔白，如美婦人。而性敏達，長於謀計。常自比張良，謂已稽古過之。”
朱敬則：“神人無功，達人無跡。張子房元機孤映，清識獨流。踐若發機，應同急箭；優遊澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。”
蘇圖元：“張賓崔浩，曾施神國之謀。荀彧田豐，亦運製勝之策。”
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。”
徐鈞：“智謀斷國灼蓍龜，自比留侯果是非。一死人言緣史事，誰知謀泄為南歸。”
陳亮：“夫崔浩之佐魏，料敵製勝，變化無窮，此其智之不可敵，雖子房無以逺過也，而其料柔然尤為竒中。”
陳子龍：”自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳。“
王夫之：“於崔浩以史被殺，而重有感焉。浩以不周身之智，為索虜用，乃欲伸直筆於狼子野心之廷，以速其死，其愚固矣。然浩死而後世之史益薉，則浩存直筆於天壤，亦未可沒也。直道之行於斯民者，五帝、三王之法也，聖人之教也，禮樂刑政之興廢，荒隅盜賊之緣起，皆於史乎征之，即有不典，而固可征也。若浩者，仕於魏而為魏史，然能存拓拔氏之所繇來，詳著其不可為君師之實，與其乘閑以入中國之禍始，俾後之王者鑒而知懼，以製之於早，後世之士民知媿而不屑戴之為君，則浩之為功於人極者亦偉矣。浩雖殺，魏收繼之，李延壽繼之，撰述雖薉，而詰汾、力微之薉跡猶有傳者，皆浩之追敘僅存者也。”
康熙帝：崔浩研精經術，練習政事，洵魏臣之傑出者。其不信佛法，尤度越時俗，卓然高蹈，何乃師受道士之術而崇奉尊禮之？且上其書以蠱惑君心，得罪名教不淺。
以他的修為自然可以延緩衰老，但是用趙雲的話來說，是該長大了。
張定邊與趙雲的年齡相仿，此時看起來也十分成熟了。
“子龍，說實話，我對於此戰沒有絕對的勝算，卻有十足的信心。”蘇定方微微一笑道。
“此話何解？”趙雲摸了摸照夜玉獅子的頭，眼神也凝重了起來。
“子龍，你想必也知道了，隱部來報！陳友諒新收的一員猛將，名為巨毋霸，此人當初一人追著十萬大軍打，勇猛不下於士信將軍啊！”
“要知道，當時陳友諒麾下第一猛將張定邊都不是巨毋霸的對手。”
“而且張定邊短短半年就將大軍治理得井井有條，保不準已經產生了軍魂，此人實在是不可小覷。”
“而我軍雖然騎戰不懼任何人，但是也不敢說就是天下無敵。異族人天生就善於馬戰，隨便拉一個人來訓練個數天，就是一個熟練的騎兵。”
“最重要的是，兩萬白龍軍已經是大半幽州的家底了，我們輸不起啊！”
趙雲點了點頭，說實話，他也沒有十足的把握！
“伯淵，可有計策教我？”
趙雲與蘇定方同時看向一個青年文士，此人從一開始就很淡然。
崔浩，崔伯淵，乃是幽州大族崔家的嫡長子。
王旭統領幽州之後，毛遂自薦，韓信親自麵見於他，而後驚為天人，當即上書王旭。
王旭知崔浩其人，當即讓崔浩留在白龍軍，輔助韓信。
而韓信麵見崔浩的時候是因為崔浩的大話，自比留候張良。
一席話之後卻深深的震撼，很難想象，一個二十出頭的青年有如此眼見與智謀。
而崔浩二十出頭，卻已經有了靈王後期的修為。
崔浩也是個名人，童同樣冠絕一個朝代。
崔浩（？－450年），字伯淵，小名桃簡，清河郡東武城（今山東武城縣），一說清河郡武城（今河北清河縣）人。
曹魏司空崔林之後，北魏司空崔玄伯的長子，母親盧氏是盧諶的孫女。和範陽高門盧玄是表兄弟。連姻皆士族。
崔浩長相如美貌婦人，自比張良，曾仕北魏道武、明元、太武三帝，官高至司徒，是太武帝最重要的謀臣之一，對促進北魏統一北方做出了貢獻。
崔浩屢次力排眾議，根據星象和人事判斷時機，使太武帝得以依次成功擊滅胡夏、滅北涼並出擊柔然，這些軍事行動使北魏得以解除來自北方和西北方的威脅。
尤其是北涼的滅亡，使北魏打開了通往西域的商道。
後死於國史之獄，於太平真君十一年（450年）被夷九族。
崔浩作為軍事謀略家，深為道武帝、明元帝和太武帝所器重。
作為統一戰爭的謀主，崔浩參與了北魏王朝三代帝王重大的軍事決策，多謀善斷，算無遺策，屢建功勳，在北魏統一中國北方的一係列戰爭中起了重要作用。
此外，崔浩才藝通博，除了在軍事和政治上的成就外，在天文、曆法、法律、飲食、宗教等方麵都做出過重要貢獻。崔浩的才幹與權力，引起了執政的北方貴族及其他人的忌妒，相與譖毀，以修史宣楊“國惡”的罪名被滅九族。
拓跋嗣：“崔浩博聞強識，精於天人之會。”
拓跋燾：“卿才智淵博，事朕祖考，忠著三世，朕故延卿自近。其思盡規諫，匡予弼予，勿有隱懷。”
魏收：“崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉。謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷，悲夫！”
《魏書》：“浩織妍潔白，如美婦人。而性敏達，長於謀計。常自比張良，謂已稽古過之。”
朱敬則：“神人無功，達人無跡。張子房元機孤映，清識獨流。踐若發機，應同急箭；優遊澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。”
蘇圖元：“張賓崔浩，曾施神國之謀。荀彧田豐，亦運製勝之策。”
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。”
徐鈞：“智謀斷國灼蓍龜，自比留侯果是非。一死人言緣史事，誰知謀泄為南歸。”
陳亮：“夫崔浩之佐魏，料敵製勝，變化無窮，此其智之不可敵，雖子房無以逺過也，而其料柔然尤為竒中。”
陳子龍：”自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳。“
王夫之：“於崔浩以史被殺，而重有感焉。浩以不周身之智，為索虜用，乃欲伸直筆於狼子野心之廷，以速其死，其愚固矣。然浩死而後世之史益薉，則浩存直筆於天壤，亦未可沒也。直道之行於斯民者，五帝、三王之法也，聖人之教也，禮樂刑政之興廢，荒隅盜賊之緣起，皆於史乎征之，即有不典，而固可征也。若浩者，仕於魏而為魏史，然能存拓拔氏之所繇來，詳著其不可為君師之實，與其乘閑以入中國之禍始，俾後之王者鑒而知懼，以製之於早，後世之士民知媿而不屑戴之為君，則浩之為功於人極者亦偉矣。浩雖殺，魏收繼之，李延壽繼之，撰述雖薉，而詰汾、力微之薉跡猶有傳者，皆浩之追敘僅存者也。”
康熙帝：崔浩研精經術，練習政事，洵魏臣之傑出者。其不信佛法，尤度越時俗，卓然高蹈，何乃師受道士之術而崇奉尊禮之？且上其書以蠱惑君心，得罪名教不淺。