“身在東流島這種小國之中，你未能了解過的事情，實在是太多了。</p>
許多你以為不可能的事情，</p>
早已被別人實踐成功。”</p>
‘父親’看著自己的兒子，目光裏帶著幾分憐憫與歉疚。</p>
仿佛未能讓兒子出生在大唐的國度內，</p>
對做父親的他而言，是一種莫大的失職。</p>
阿熊接著道：“自鑒真大師東渡東流島至今，東流島的‘神道教’借鑒鑒真大師帶來的諸多儀軌，創立祭祀神靈的種種儀式。</p>
今時的神道教、沙彌僧尼掌握的馭詭方法，</p>
即是東流島的主流馭詭之法。</p>
即以‘半函鬼匠’對神明專門製作的‘神皮’，來包裹厲詭。</p>
使被包裹的厲詭可以享受寄附‘死者意識’的真神木的祭祀。</p>
通過種種儀軌，</p>
令詭得以安住神社之內，</p>
供神官、陰陽師等‘通靈者’驅使。</p>
但他們僅能驅使神明而已，他們是所謂神明的侍從，經常會有神明不聽從他們的命令，自由活動的情況發生，所以，此種馭詭之法，可以說是效率極端低下的簡陋馭詭法。</p>
除此以外，</p>
東流島，乃至天下各地，都有人不知因何緣故，被厲詭侵襲而未死，自行容納了厲詭。</p>
這種人在各地都極其少見，</p>
在東流島被稱為‘駕馭鬼神之人’。</p>
於大唐，這種人因為久受厲詭侵襲，甚至父母親族都因他體內的厲詭而橫死，引致其性情大變，常人往往不敢與他們多接觸，便稱他們作‘不良人’。</p>
其後，大唐專設‘不良帥’，收攏諸地不良人，用之解決諸地厲詭侵襲事。</p>
天生的不良人，</p>
終究是少數。</p>
每一個不良人在容納厲詭的過程中，</p>
自身的壽命不斷被消耗。</p>
往往隻能活三到五年，便死於自身的厲詭複蘇。</p>
但他們活著的時候，釋放出的厲詭力量，卻令天下人膽寒。</p>
因而在東流島內，假若哪一家公卿貴族能請到駕馭厲詭之人作家臣，整個家族都將因此而受益——駕馭厲詭之人不似陰陽師為朝堂正統的‘陰陽寮’所收錄，</p>
他們多沒有固定官職，</p>
活躍在各大貴族背後的陰影中。</p>
東流島的朝廷，並不像大唐一樣，有餘力收束這一股力量——甚至到如今，‘駕馭鬼神之人’漸有各地流竄，引發貴族傾軋、各地發生暴亂的趨勢。”</p>
‘父親’微微停頓，</p>
看著蘇午，</p>
待蘇午點了點頭，表示已經完全理解他所說的話語之後，他才接著道：“數百年前——也不知是固定的哪個年月了，</p>
大唐某地一位不良帥，發現手下一名不良人存活已經超過十五年。</p>
自身已經是其經曆的第三任不良帥。</p>
這個發現令他大為驚訝。</p>
他有感於‘不良人活不過五年’的鐵律，可能將在此時打破。</p>
便與手下那位不良人商談，</p>
切磋，</p>
私下研究其緣何能容納厲詭十五年而未死的根源。</p>
——他未將此事上報朝廷，</p>
亦因若將此事上報朝廷，朝廷派專人研究，固然會導致研究速度加快，但同時亦可能導致自己這位手下被朝廷拿捏，最終淪落入求生不得，求死不能的境地。</p>
那反而是他害了手下。</p>
不良帥與手下這個不良人推心置腹，這位不良人也視不良帥為父兄。</p>
經過二人共同研究，</p>
最終發現，</p>
這不良人之所以能在容納厲詭以後，仍舊存活十五年，乃是因為其所容納的那隻厲詭，寄托於周身表皮之中，未有侵入肌理，不曾禍亂五髒——這是一種絕大的偶然，但偶然之中，是否蘊藏著某種必然原理？</p>
不良帥不死心地繼續研究，</p>
期間以種種動物皮革、甚至死囚的皮層來進行試驗。</p>
往往是厲詭詭韻一侵襲至皮層之中，</p>
便致種種皮層枯萎。</p>
他因此心灰意冷，獨留了一張皮囊掛在家中，將研究就此擱淺。</p>
此後有一日，鄰居一位專門給寺廟畫佛菩薩相的畫匠摯友橫死，那位畫匠悲痛欲絕，整日酗酒在家，漸漸荒廢了工作。</p>
其妻子實不願丈夫這般頹廢下去，就請了鄰居不良帥去勸說。</p>
不良帥將畫匠請至自己家中，與畫匠對飲，</p>
酒過三巡，酒酣耳熱之際，不良帥並未忘記自己此行的目的，他見畫匠唉聲歎氣，言必談生平知己壯年殞命，自己亦是心碎不已，便勸告畫匠說——何不為畫一道九重宮闕出來？</p>
自己常聽人言，若畫技了得，畫中世界亦能成為真實世界，可以引亡人居於其中，性魂得以保留，能長在世間。</p>
畫匠聞言靈光乍現，找來紙筆，就著牆上不良帥留存下來的一張皮囊落筆，</p>
</p>
當場勾畫出許多不良帥難以看懂，卻大受震撼的圖桉出來。</p>
那紛亂圖桉拚湊成形，</p>
竟令一張皮囊給人一種‘活過來’的感覺！</p>
作畫過後，畫匠沉沉睡去。</p>
不良帥卻醒了酒，</p>
拿著那張皮囊進行多次試驗。</p>
終於發現，</p>
這張皮囊可以容納厲詭——但是，需要穿戴在活人的身上，活人穿上這張皮囊，將感應不到自己的五髒六腑、手足四肢，自身的意識將寄托於那張皮囊之上，依靠那張皮囊來感應外界種種，來操縱自己的肉身。”</p>
阿熊頓住說話聲，</p>
看著蘇午，</p>
蘇午此時卻聽得入了迷，一時沒有反應。</p>
大唐或許因此掌握了一種了不得的、駕馭厲詭的方法！</p>
此種方法，</p>
必定不同於一般的‘將詭容納在自身’這個概念，</p>
而是反過來，</p>
讓詭來包容自己！</p>
令厲詭包容自身，好處是什麽？</p>
他抬眼看向‘父親’：“父親，怎麽不說了？”</p>
“看你聽得入迷了，所以給你時間，叫你消化消化。”‘父親’笑了笑，接著道，“這位不良帥與畫匠聯手製作出的皮囊，被稱為‘捉生皮’。</p>
這一代的生人甲，製作工藝粗糙，所用材料簡陋，</p>
導致不良人穿戴此甲，雖能令自身免於厲詭侵襲之痛，但甲皮毀壞的情形常在與厲詭搏鬥之中發生。</p>
後來，不良帥將此甲獻於朝廷，</p>
在朝廷大力研究之下，</p>
遴選種種材料，</p>
以高功道士於象皮、驢皮、牛皮共同鞣製縫合的三層皮革上勾畫符咒，</p>
再進行種種儀軌祭祀，</p>
請天降真，</p>
乃成‘生人甲’。</p>
凡容納厲詭的不良人，著此甲，可令自身處於‘真空’之中，與天地氣機相隔絕，自身生機被封存，壽命進而得到長足增長。</p>
自此以後，</p>
穿著‘生人甲’的不良人，</p>
多能壽終正寢。</p>
有少數不良人，</p>
自身的‘生人甲’在始終過程中生出詭變，甚至能令其活過百歲——我便是自身生人甲詭變的極少數不良人之一！”</p>
‘生人甲’唯有容納了厲詭的人穿戴，才會發揮其特有效用。</p>
同時，‘生人甲’一旦詭變，極可能會延長使用者的壽命。</p>
但聽‘父親’的語氣，</p>
‘詭變’似乎並非好事。</p>
蘇午在內心迅速做了一番總結。</p>
眼光閃動之際，就聽‘父親’接著道：“詭變並非好事——體驗過的人都知道，意識時而屬於自己，時而變作厲詭的痛苦，非常人所能明白。</p>
乃父我為了對抗這種痛苦，</p>
才選擇讓自身脫離生人甲的包裹，在自己身上紋刻‘入墨圖’。</p>
接引厲詭的力量，對抗生人甲這隻厲詭的侵襲。</p>
其實，我在大唐的時候，入墨圖已經漸漸開始在底層娼妓、優伶、撈偏門的、軍卒之中流行開來。</p>
‘入墨圖’與‘生人甲’有異曲同工之妙。</p>
若能以‘入墨圖’紋刻在‘生人甲’上，令二者互有鉗製，或許會令此般方法更加完善——可惜，天下間萬種皮囊，卻也沒有一種，是可以同時承載這兩種力量的……”</p>
蘇午聽過‘父親’所言，若有所思道：“大唐強盛之時，同時掌握‘入墨圖’、‘生人甲’兩種技藝，以中央朝廷馭萬兆生民之力，難道不能將天下厲詭統統關押，</p>
還九州一個‘天下無詭’的朗朗乾坤嗎？”</p>
‘父親’聞言愣神。</p>
片刻後，</p>
麵上流露痛苦之色，喃喃道：“差一點就真正做到了……差一點就做到了……</p>
華夏法統自三皇五帝始，久經禍亂，</p>
至於盛唐，終於達到‘極盛’之時，</p>
聖天子英明神武，廟堂百官勵精圖治，眼看就能達成‘天下無詭’的大治之世，清朗乾坤了——</p>
但誰又能想到呢？</p>
厲詭可以短暫被關押，</p>
卻無法永世被關押！</p>
不論關押的方法多麽高明，它們總能找到紕漏，總會從‘囚牢’中脫離的！”</p>
阿熊眼中浮現恐懼之色，</p>
低低道：“關押在大明寺的諸詭，在大明寺中究極了無邊信徒之念，‘眾生為佛’的大誓願席卷揚州及周邊諸地，眾生——竟都淪為厲詭！</p>
無數厲詭聚結，</p>
鬼佛於此中複蘇……</p>
彼時佛道之爭愈演愈烈，</p>
道門壓過佛門一頭，</p>
鑒真大師失守大明寺，因此東渡東流島——</p>
他要在東流島實踐自己的宏源，</p>
也不知他如今進行到哪一步了呢？”</p>
慘綠的詭韻充盈於‘父親’雙目之中，他霍然抬目盯著蘇午，麵容已肖似厲詭！</p>
蘇午與阿熊對視，</p>
神色平靜如常。</p>
雙眼中火光熊熊，</p>
腦後聳立起一頭頭並排而立，吐著蛇信的黃金眼鏡蛇！</p>
“吽！”</p>
一聲棒喝！</p>
阿熊眼中逐漸蓄積的詭韻統統消失無蹤。</p>
許多你以為不可能的事情，</p>
早已被別人實踐成功。”</p>
‘父親’看著自己的兒子，目光裏帶著幾分憐憫與歉疚。</p>
仿佛未能讓兒子出生在大唐的國度內，</p>
對做父親的他而言，是一種莫大的失職。</p>
阿熊接著道：“自鑒真大師東渡東流島至今，東流島的‘神道教’借鑒鑒真大師帶來的諸多儀軌，創立祭祀神靈的種種儀式。</p>
今時的神道教、沙彌僧尼掌握的馭詭方法，</p>
即是東流島的主流馭詭之法。</p>
即以‘半函鬼匠’對神明專門製作的‘神皮’，來包裹厲詭。</p>
使被包裹的厲詭可以享受寄附‘死者意識’的真神木的祭祀。</p>
通過種種儀軌，</p>
令詭得以安住神社之內，</p>
供神官、陰陽師等‘通靈者’驅使。</p>
但他們僅能驅使神明而已，他們是所謂神明的侍從，經常會有神明不聽從他們的命令，自由活動的情況發生，所以，此種馭詭之法，可以說是效率極端低下的簡陋馭詭法。</p>
除此以外，</p>
東流島，乃至天下各地，都有人不知因何緣故，被厲詭侵襲而未死，自行容納了厲詭。</p>
這種人在各地都極其少見，</p>
在東流島被稱為‘駕馭鬼神之人’。</p>
於大唐，這種人因為久受厲詭侵襲，甚至父母親族都因他體內的厲詭而橫死，引致其性情大變，常人往往不敢與他們多接觸，便稱他們作‘不良人’。</p>
其後，大唐專設‘不良帥’，收攏諸地不良人，用之解決諸地厲詭侵襲事。</p>
天生的不良人，</p>
終究是少數。</p>
每一個不良人在容納厲詭的過程中，</p>
自身的壽命不斷被消耗。</p>
往往隻能活三到五年，便死於自身的厲詭複蘇。</p>
但他們活著的時候，釋放出的厲詭力量，卻令天下人膽寒。</p>
因而在東流島內，假若哪一家公卿貴族能請到駕馭厲詭之人作家臣，整個家族都將因此而受益——駕馭厲詭之人不似陰陽師為朝堂正統的‘陰陽寮’所收錄，</p>
他們多沒有固定官職，</p>
活躍在各大貴族背後的陰影中。</p>
東流島的朝廷，並不像大唐一樣，有餘力收束這一股力量——甚至到如今，‘駕馭鬼神之人’漸有各地流竄，引發貴族傾軋、各地發生暴亂的趨勢。”</p>
‘父親’微微停頓，</p>
看著蘇午，</p>
待蘇午點了點頭，表示已經完全理解他所說的話語之後，他才接著道：“數百年前——也不知是固定的哪個年月了，</p>
大唐某地一位不良帥，發現手下一名不良人存活已經超過十五年。</p>
自身已經是其經曆的第三任不良帥。</p>
這個發現令他大為驚訝。</p>
他有感於‘不良人活不過五年’的鐵律，可能將在此時打破。</p>
便與手下那位不良人商談，</p>
切磋，</p>
私下研究其緣何能容納厲詭十五年而未死的根源。</p>
——他未將此事上報朝廷，</p>
亦因若將此事上報朝廷，朝廷派專人研究，固然會導致研究速度加快，但同時亦可能導致自己這位手下被朝廷拿捏，最終淪落入求生不得，求死不能的境地。</p>
那反而是他害了手下。</p>
不良帥與手下這個不良人推心置腹，這位不良人也視不良帥為父兄。</p>
經過二人共同研究，</p>
最終發現，</p>
這不良人之所以能在容納厲詭以後，仍舊存活十五年，乃是因為其所容納的那隻厲詭，寄托於周身表皮之中，未有侵入肌理，不曾禍亂五髒——這是一種絕大的偶然，但偶然之中，是否蘊藏著某種必然原理？</p>
不良帥不死心地繼續研究，</p>
期間以種種動物皮革、甚至死囚的皮層來進行試驗。</p>
往往是厲詭詭韻一侵襲至皮層之中，</p>
便致種種皮層枯萎。</p>
他因此心灰意冷，獨留了一張皮囊掛在家中，將研究就此擱淺。</p>
此後有一日，鄰居一位專門給寺廟畫佛菩薩相的畫匠摯友橫死，那位畫匠悲痛欲絕，整日酗酒在家，漸漸荒廢了工作。</p>
其妻子實不願丈夫這般頹廢下去，就請了鄰居不良帥去勸說。</p>
不良帥將畫匠請至自己家中，與畫匠對飲，</p>
酒過三巡，酒酣耳熱之際，不良帥並未忘記自己此行的目的，他見畫匠唉聲歎氣，言必談生平知己壯年殞命，自己亦是心碎不已，便勸告畫匠說——何不為畫一道九重宮闕出來？</p>
自己常聽人言，若畫技了得，畫中世界亦能成為真實世界，可以引亡人居於其中，性魂得以保留，能長在世間。</p>
畫匠聞言靈光乍現，找來紙筆，就著牆上不良帥留存下來的一張皮囊落筆，</p>
</p>
當場勾畫出許多不良帥難以看懂，卻大受震撼的圖桉出來。</p>
那紛亂圖桉拚湊成形，</p>
竟令一張皮囊給人一種‘活過來’的感覺！</p>
作畫過後，畫匠沉沉睡去。</p>
不良帥卻醒了酒，</p>
拿著那張皮囊進行多次試驗。</p>
終於發現，</p>
這張皮囊可以容納厲詭——但是，需要穿戴在活人的身上，活人穿上這張皮囊，將感應不到自己的五髒六腑、手足四肢，自身的意識將寄托於那張皮囊之上，依靠那張皮囊來感應外界種種，來操縱自己的肉身。”</p>
阿熊頓住說話聲，</p>
看著蘇午，</p>
蘇午此時卻聽得入了迷，一時沒有反應。</p>
大唐或許因此掌握了一種了不得的、駕馭厲詭的方法！</p>
此種方法，</p>
必定不同於一般的‘將詭容納在自身’這個概念，</p>
而是反過來，</p>
讓詭來包容自己！</p>
令厲詭包容自身，好處是什麽？</p>
他抬眼看向‘父親’：“父親，怎麽不說了？”</p>
“看你聽得入迷了，所以給你時間，叫你消化消化。”‘父親’笑了笑，接著道，“這位不良帥與畫匠聯手製作出的皮囊，被稱為‘捉生皮’。</p>
這一代的生人甲，製作工藝粗糙，所用材料簡陋，</p>
導致不良人穿戴此甲，雖能令自身免於厲詭侵襲之痛，但甲皮毀壞的情形常在與厲詭搏鬥之中發生。</p>
後來，不良帥將此甲獻於朝廷，</p>
在朝廷大力研究之下，</p>
遴選種種材料，</p>
以高功道士於象皮、驢皮、牛皮共同鞣製縫合的三層皮革上勾畫符咒，</p>
再進行種種儀軌祭祀，</p>
請天降真，</p>
乃成‘生人甲’。</p>
凡容納厲詭的不良人，著此甲，可令自身處於‘真空’之中，與天地氣機相隔絕，自身生機被封存，壽命進而得到長足增長。</p>
自此以後，</p>
穿著‘生人甲’的不良人，</p>
多能壽終正寢。</p>
有少數不良人，</p>
自身的‘生人甲’在始終過程中生出詭變，甚至能令其活過百歲——我便是自身生人甲詭變的極少數不良人之一！”</p>
‘生人甲’唯有容納了厲詭的人穿戴，才會發揮其特有效用。</p>
同時，‘生人甲’一旦詭變，極可能會延長使用者的壽命。</p>
但聽‘父親’的語氣，</p>
‘詭變’似乎並非好事。</p>
蘇午在內心迅速做了一番總結。</p>
眼光閃動之際，就聽‘父親’接著道：“詭變並非好事——體驗過的人都知道，意識時而屬於自己，時而變作厲詭的痛苦，非常人所能明白。</p>
乃父我為了對抗這種痛苦，</p>
才選擇讓自身脫離生人甲的包裹，在自己身上紋刻‘入墨圖’。</p>
接引厲詭的力量，對抗生人甲這隻厲詭的侵襲。</p>
其實，我在大唐的時候，入墨圖已經漸漸開始在底層娼妓、優伶、撈偏門的、軍卒之中流行開來。</p>
‘入墨圖’與‘生人甲’有異曲同工之妙。</p>
若能以‘入墨圖’紋刻在‘生人甲’上，令二者互有鉗製，或許會令此般方法更加完善——可惜，天下間萬種皮囊，卻也沒有一種，是可以同時承載這兩種力量的……”</p>
蘇午聽過‘父親’所言，若有所思道：“大唐強盛之時，同時掌握‘入墨圖’、‘生人甲’兩種技藝，以中央朝廷馭萬兆生民之力，難道不能將天下厲詭統統關押，</p>
還九州一個‘天下無詭’的朗朗乾坤嗎？”</p>
‘父親’聞言愣神。</p>
片刻後，</p>
麵上流露痛苦之色，喃喃道：“差一點就真正做到了……差一點就做到了……</p>
華夏法統自三皇五帝始，久經禍亂，</p>
至於盛唐，終於達到‘極盛’之時，</p>
聖天子英明神武，廟堂百官勵精圖治，眼看就能達成‘天下無詭’的大治之世，清朗乾坤了——</p>
但誰又能想到呢？</p>
厲詭可以短暫被關押，</p>
卻無法永世被關押！</p>
不論關押的方法多麽高明，它們總能找到紕漏，總會從‘囚牢’中脫離的！”</p>
阿熊眼中浮現恐懼之色，</p>
低低道：“關押在大明寺的諸詭，在大明寺中究極了無邊信徒之念，‘眾生為佛’的大誓願席卷揚州及周邊諸地，眾生——竟都淪為厲詭！</p>
無數厲詭聚結，</p>
鬼佛於此中複蘇……</p>
彼時佛道之爭愈演愈烈，</p>
道門壓過佛門一頭，</p>
鑒真大師失守大明寺，因此東渡東流島——</p>
他要在東流島實踐自己的宏源，</p>
也不知他如今進行到哪一步了呢？”</p>
慘綠的詭韻充盈於‘父親’雙目之中，他霍然抬目盯著蘇午，麵容已肖似厲詭！</p>
蘇午與阿熊對視，</p>
神色平靜如常。</p>
雙眼中火光熊熊，</p>
腦後聳立起一頭頭並排而立，吐著蛇信的黃金眼鏡蛇！</p>
“吽！”</p>
一聲棒喝！</p>
阿熊眼中逐漸蓄積的詭韻統統消失無蹤。</p>