袁梅是一個很傳統的女人。
她出身於一個門當戶對的豪門旺族，父親是當朝的袁大將軍，宮裏的劉公公還是她的幹爹，盡管鄒夕鋒是一個不擇手段、膽子很大的人，也不能不有所顧慮。
鄒夕鋒並不是一個純粹的江湖人，他還要經營錢莊，與官方有著剪不斷理還亂、千絲萬縷的聯係。同時，他也知道禮節廉恥，也不敢公開就把兒媳婦幹了，傳出去怎麽做人？這畢竟是亂倫的事。
他需要耐心等待機會。
女人在這方麵是很敏感的，袁梅也察覺公公看她的眼神不對勁，那不是一種公公看兒媳該有的眼神――那是情人才有的眼神，眼神裏掩藏著赤裸裸的情欲，讓人心驚肉跳。
她也不敢相信自己的直覺是真的，可是有一次她卻發現公公竟然在偷看她洗澡！
袁梅是個聰明的有教養有思想有抱負的女人。她懂得如何保護自己，靠不爭氣的丈夫是沒的用的，隻能靠自己。
――首先，對公公更加的體貼照顧、細致入微，更注重禮節請安、大家風範，指望以此來感化公公，打消齷齪的念頭。
――其次，她悄悄讓人帶信，讓娘家派更多的使女來服伺她，這些人都是娘家來的人，環伺左右，當然聽她的調遣，從不單獨與公公相處，使公公沒有機會下手。
――再次，更是利用幾個節日大量賞賜下人，又給雍大總管等等錢莊的核心人物每人一份重重的厚禮，贏得上下交口稱讚。
鄒夕鋒兒媳賢惠的美名傳遍江湖。
――最重要的一招，袁梅極力與姑子琴搞好關係，兩個女人在一起總有說不完的話，弄得琴一有空就往東廂跑，直嚷：“幹脆把西廂搬到東廂，與梅姐姐住在一起算了。”
鄒夕鋒在女兒麵前自然要擺出一副正人君子似的家長派頭――琴就是她的護身符。
她做的幾乎完美無缺。
可是她越做得完美，鄒夕鋒的占有欲越強。
與人爭鬥，其樂無窮。越是具有挑戰性的、困難的事，鄒夕鋒越是興奮、越是非要取勝。
※※※
不過，有次還是讓鄒夕鋒得手了。
那是農曆三月三的初春。
春暖草長的季節，那個少女不思春？那個少男不多情？
鄒夕鋒特意帶上子女仁和琴及兒媳袁梅、餘七一行，輕車簡從，人人一匹健馬，全家組織了一次郊外的踏青。既然是郊遊，又不是去砍人，路途遙遠，當然不可能帶上更多的人，為了保密事先閑雜人等是毫不知情，就是袁梅也是頭一天才知道，想到丈夫同行，她也沒有深想。
他們出鹹陽，謁茂陵，夜宿法門寺，再從昭陵，上藥王山，暢遊香山，一覽眾山小，祭祀中華祖先黃帝陵，看雄偉壯觀的壺口瀑布，是夜借宿司馬遷祠附近農家，談古論今，指點江山，感歎“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。
最後從驪山迴城。
事情就出在夜宿法門寺當晚。
當晚，法門寺高僧為他們一行準備了一頓豐盛的齋飯，並特意準許在寺外的空地上搞了一個篝火晚會，準許他們喝一點點法門寺自己的佃農釀的梅子酒。
問題就出在這一點點梅子酒上。
法門寺這樣的皇家佛門寺院是何等的莊嚴肅穆，怎麽會釀酒呢？因為法門寺有很多的地，有的是皇帝賞賜的，也有的是達官富賈捐贈的。
和尚要念經拜佛，種不了這麽多地，就租借給附近的佃農，這裏的氣候、土壤又非常適合梅子生長。梅子生津，曹孟德揮兵“畫梅止渴”的成語就源於此。
梅子也是一種釀酒的好原料。
用梅子釀的酒呈暗紅色，後勁足，醇香悠長。
大家鞍車勞頓，喝一點點酒解解泛。可問題是餘七和琴、仁、及袁梅都是年青人，聚在一起一高興就忘乎所以，鄒仁濫酒自不必說，琴和餘七也是豪氣幹雲，連一向不喝酒的袁梅也淺嚐輒止，忍不住喝了幾杯。
法門寺有很多武僧，安全是沒有一點問題，大家都完全放鬆。隻有鄒夕鋒借口“你們年青人玩”，早早的溜到一旁。
最後是幾乎全軍覆滅。
仁、琴、餘七無一例外醉成一片。
夢寐以求的機會終於來了。
※※※
他們分住幾間房。
袁梅一個人當然無法把這些醉鬼扶迴屋，鄒夕鋒當然要主動來幫忙。
他等這個機會已經等了很久了。
他和袁梅一起把爛醉如泥的鄒仁扶迴屋，一進屋，將鄒仁扶上床，把門一關，他就立刻點了兒媳的啞穴。
袁梅萬萬沒想到，在這佛門禁地，丈夫身邊，公公會以這種方式對付她。
鄒夕鋒順手就把兒媳婦壓在床上，袁梅力氣怎麽會有他大？
鄒夕鋒不顧兒媳的掙紮反抗無聲哀求，強行占有了她。外麵的人聽到響動，還以為是醉鬼――喝醉酒的人，什麽事情都可能發生。
鄒仁睡得象頭死豬。
幹了一會，他一邊在下麵進出，一邊解了兒媳的啞穴。如他所料，袁梅啞穴解開之後並沒有大聲唿救――正在被直搗黃龍，她自然不想外麵的人看到這個狀況。
世家豪門往往有個特點，就是特別看重麵子、看重名聲，家醜不外揚。二莊主鄒鬆是這樣，作為女人，袁梅更是這樣，鄒夕鋒就是抓住了兒媳的這種心理，他不僅要幹她，還要聽她的呻吟。
迅猛的衝刺讓袁梅痛不欲生，低聲哭泣，在丈夫身邊被公公強奸，她無論如何都無法接受這個事實。
事實是公公的經驗比丈夫豐富得多，能堅持很久，而且花樣百出，技藝高超，一個姿勢接一個姿勢。
在從兒媳後麵進行衝擊的時候，袁梅終於發出了低低的嗚咽。
既有抽泣也有呻吟。
也許是弊得太久的緣故，鄒夕鋒一晚幹了兒媳三次，最後一次竟超過一個時辰。
臨走的時候，鄒夕鋒不忘威脅說：――“你應當清楚我的勢力，這件事情如果你敢說出去，我就殺了你的父母！”
――“你也不能想不開，如果你自殺了，我同樣會殺了你全家！一個不留！”
――“我說得出就做得到！”
※※※
袁梅沒有自殺，也沒有告訴任何一個人。
兩個月之前，袁梅產下了一個男嬰。
取名叫“莊子”。
這是鄒夕鋒親自取的名字，對外宣揚以及從字麵上的解釋，是因為喜歡曆史上著名的思想家哲學家莊子，取其名。實際上，鄒夕鋒準備讓鄒莊子今後繼承莊主之位。
莊子的意思就是“整個‘怡和錢莊’都是我的。”
從懷孕的時間推斷，鄒莊子是他的兒子。
不管是他的兒子還是他的孫子，鄒莊子都將是錢莊的主人。
※※※
曆史上的莊子是一個非常了不起的人。
從曆史中我們可以看到，太平盛世時，儒學思想往往抬頭，因為儒家確實提供了一套適於當時人際關係的倫理基礎。
於是，治者們也樂於將整個社會結構納入倫理關係中，以維係社會秩序，使其井然。然而，曆代畢竟亂多於治，每當政情動蕩，社會大亂時，儒學思想便失去效用，而道家思想則應時而興。
因為道家並不抱持著冠冕堂皇的道德原則，而能深入人性，切中時弊，徹察動亂的根由；它正視人類不幸的際遇，又能體味人心不安的感受，對於飽經創傷的心靈，尤能給予莫大的慰藉。
因而，中國曆代的變動紛擾，對於儒家而言是一種沉重的負擔，結果每每由道家承擔起來。而道家集大成的人物，便是莊子。
※※※
莊子死前，人們很悲傷，於是他勸人們說：“麗姬嫁給晉獻公的時候，那個傷心哪，淚水把整個衣
服都浸透了。可是後來到了王宮，天天有柔軟的床睡，有四海的美味吃，這才知道自己當初哭哭啼啼是多麽愚蠢。”
莊子的本意是勸人們不要太在意他的生死。他的思想博大精深，鄒夕鋒的行為卻齷齪無恥，人神共憤。
他曲解了莊子的本意。
莊子說：“心知道然後可道”，是說人體悟到了宇宙大道之後也就懂得了人世正道。曆史上周王朝時衛國新台醜聞和春秋時楚平王強娶兒媳孟贏都沒有好下場。
鄒夕鋒為達到長期占有兒媳的目的，自然要讓鄒莊子成為袁梅和他之間的紐帶。
孩子是無辜的，一個女人為了孩子什麽都會付出。
五倫有君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦，曆來為人們所遵從。
與兒媳婦長期“扒灰”，這可是亂倫啊！
他會得逞嗎？
她出身於一個門當戶對的豪門旺族，父親是當朝的袁大將軍，宮裏的劉公公還是她的幹爹，盡管鄒夕鋒是一個不擇手段、膽子很大的人，也不能不有所顧慮。
鄒夕鋒並不是一個純粹的江湖人，他還要經營錢莊，與官方有著剪不斷理還亂、千絲萬縷的聯係。同時，他也知道禮節廉恥，也不敢公開就把兒媳婦幹了，傳出去怎麽做人？這畢竟是亂倫的事。
他需要耐心等待機會。
女人在這方麵是很敏感的，袁梅也察覺公公看她的眼神不對勁，那不是一種公公看兒媳該有的眼神――那是情人才有的眼神，眼神裏掩藏著赤裸裸的情欲，讓人心驚肉跳。
她也不敢相信自己的直覺是真的，可是有一次她卻發現公公竟然在偷看她洗澡！
袁梅是個聰明的有教養有思想有抱負的女人。她懂得如何保護自己，靠不爭氣的丈夫是沒的用的，隻能靠自己。
――首先，對公公更加的體貼照顧、細致入微，更注重禮節請安、大家風範，指望以此來感化公公，打消齷齪的念頭。
――其次，她悄悄讓人帶信，讓娘家派更多的使女來服伺她，這些人都是娘家來的人，環伺左右，當然聽她的調遣，從不單獨與公公相處，使公公沒有機會下手。
――再次，更是利用幾個節日大量賞賜下人，又給雍大總管等等錢莊的核心人物每人一份重重的厚禮，贏得上下交口稱讚。
鄒夕鋒兒媳賢惠的美名傳遍江湖。
――最重要的一招，袁梅極力與姑子琴搞好關係，兩個女人在一起總有說不完的話，弄得琴一有空就往東廂跑，直嚷：“幹脆把西廂搬到東廂，與梅姐姐住在一起算了。”
鄒夕鋒在女兒麵前自然要擺出一副正人君子似的家長派頭――琴就是她的護身符。
她做的幾乎完美無缺。
可是她越做得完美，鄒夕鋒的占有欲越強。
與人爭鬥，其樂無窮。越是具有挑戰性的、困難的事，鄒夕鋒越是興奮、越是非要取勝。
※※※
不過，有次還是讓鄒夕鋒得手了。
那是農曆三月三的初春。
春暖草長的季節，那個少女不思春？那個少男不多情？
鄒夕鋒特意帶上子女仁和琴及兒媳袁梅、餘七一行，輕車簡從，人人一匹健馬，全家組織了一次郊外的踏青。既然是郊遊，又不是去砍人，路途遙遠，當然不可能帶上更多的人，為了保密事先閑雜人等是毫不知情，就是袁梅也是頭一天才知道，想到丈夫同行，她也沒有深想。
他們出鹹陽，謁茂陵，夜宿法門寺，再從昭陵，上藥王山，暢遊香山，一覽眾山小，祭祀中華祖先黃帝陵，看雄偉壯觀的壺口瀑布，是夜借宿司馬遷祠附近農家，談古論今，指點江山，感歎“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。
最後從驪山迴城。
事情就出在夜宿法門寺當晚。
當晚，法門寺高僧為他們一行準備了一頓豐盛的齋飯，並特意準許在寺外的空地上搞了一個篝火晚會，準許他們喝一點點法門寺自己的佃農釀的梅子酒。
問題就出在這一點點梅子酒上。
法門寺這樣的皇家佛門寺院是何等的莊嚴肅穆，怎麽會釀酒呢？因為法門寺有很多的地，有的是皇帝賞賜的，也有的是達官富賈捐贈的。
和尚要念經拜佛，種不了這麽多地，就租借給附近的佃農，這裏的氣候、土壤又非常適合梅子生長。梅子生津，曹孟德揮兵“畫梅止渴”的成語就源於此。
梅子也是一種釀酒的好原料。
用梅子釀的酒呈暗紅色，後勁足，醇香悠長。
大家鞍車勞頓，喝一點點酒解解泛。可問題是餘七和琴、仁、及袁梅都是年青人，聚在一起一高興就忘乎所以，鄒仁濫酒自不必說，琴和餘七也是豪氣幹雲，連一向不喝酒的袁梅也淺嚐輒止，忍不住喝了幾杯。
法門寺有很多武僧，安全是沒有一點問題，大家都完全放鬆。隻有鄒夕鋒借口“你們年青人玩”，早早的溜到一旁。
最後是幾乎全軍覆滅。
仁、琴、餘七無一例外醉成一片。
夢寐以求的機會終於來了。
※※※
他們分住幾間房。
袁梅一個人當然無法把這些醉鬼扶迴屋，鄒夕鋒當然要主動來幫忙。
他等這個機會已經等了很久了。
他和袁梅一起把爛醉如泥的鄒仁扶迴屋，一進屋，將鄒仁扶上床，把門一關，他就立刻點了兒媳的啞穴。
袁梅萬萬沒想到，在這佛門禁地，丈夫身邊，公公會以這種方式對付她。
鄒夕鋒順手就把兒媳婦壓在床上，袁梅力氣怎麽會有他大？
鄒夕鋒不顧兒媳的掙紮反抗無聲哀求，強行占有了她。外麵的人聽到響動，還以為是醉鬼――喝醉酒的人，什麽事情都可能發生。
鄒仁睡得象頭死豬。
幹了一會，他一邊在下麵進出，一邊解了兒媳的啞穴。如他所料，袁梅啞穴解開之後並沒有大聲唿救――正在被直搗黃龍，她自然不想外麵的人看到這個狀況。
世家豪門往往有個特點，就是特別看重麵子、看重名聲，家醜不外揚。二莊主鄒鬆是這樣，作為女人，袁梅更是這樣，鄒夕鋒就是抓住了兒媳的這種心理，他不僅要幹她，還要聽她的呻吟。
迅猛的衝刺讓袁梅痛不欲生，低聲哭泣，在丈夫身邊被公公強奸，她無論如何都無法接受這個事實。
事實是公公的經驗比丈夫豐富得多，能堅持很久，而且花樣百出，技藝高超，一個姿勢接一個姿勢。
在從兒媳後麵進行衝擊的時候，袁梅終於發出了低低的嗚咽。
既有抽泣也有呻吟。
也許是弊得太久的緣故，鄒夕鋒一晚幹了兒媳三次，最後一次竟超過一個時辰。
臨走的時候，鄒夕鋒不忘威脅說：――“你應當清楚我的勢力，這件事情如果你敢說出去，我就殺了你的父母！”
――“你也不能想不開，如果你自殺了，我同樣會殺了你全家！一個不留！”
――“我說得出就做得到！”
※※※
袁梅沒有自殺，也沒有告訴任何一個人。
兩個月之前，袁梅產下了一個男嬰。
取名叫“莊子”。
這是鄒夕鋒親自取的名字，對外宣揚以及從字麵上的解釋，是因為喜歡曆史上著名的思想家哲學家莊子，取其名。實際上，鄒夕鋒準備讓鄒莊子今後繼承莊主之位。
莊子的意思就是“整個‘怡和錢莊’都是我的。”
從懷孕的時間推斷，鄒莊子是他的兒子。
不管是他的兒子還是他的孫子，鄒莊子都將是錢莊的主人。
※※※
曆史上的莊子是一個非常了不起的人。
從曆史中我們可以看到，太平盛世時，儒學思想往往抬頭，因為儒家確實提供了一套適於當時人際關係的倫理基礎。
於是，治者們也樂於將整個社會結構納入倫理關係中，以維係社會秩序，使其井然。然而，曆代畢竟亂多於治，每當政情動蕩，社會大亂時，儒學思想便失去效用，而道家思想則應時而興。
因為道家並不抱持著冠冕堂皇的道德原則，而能深入人性，切中時弊，徹察動亂的根由；它正視人類不幸的際遇，又能體味人心不安的感受，對於飽經創傷的心靈，尤能給予莫大的慰藉。
因而，中國曆代的變動紛擾，對於儒家而言是一種沉重的負擔，結果每每由道家承擔起來。而道家集大成的人物，便是莊子。
※※※
莊子死前，人們很悲傷，於是他勸人們說：“麗姬嫁給晉獻公的時候，那個傷心哪，淚水把整個衣
服都浸透了。可是後來到了王宮，天天有柔軟的床睡，有四海的美味吃，這才知道自己當初哭哭啼啼是多麽愚蠢。”
莊子的本意是勸人們不要太在意他的生死。他的思想博大精深，鄒夕鋒的行為卻齷齪無恥，人神共憤。
他曲解了莊子的本意。
莊子說：“心知道然後可道”，是說人體悟到了宇宙大道之後也就懂得了人世正道。曆史上周王朝時衛國新台醜聞和春秋時楚平王強娶兒媳孟贏都沒有好下場。
鄒夕鋒為達到長期占有兒媳的目的，自然要讓鄒莊子成為袁梅和他之間的紐帶。
孩子是無辜的，一個女人為了孩子什麽都會付出。
五倫有君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦，曆來為人們所遵從。
與兒媳婦長期“扒灰”，這可是亂倫啊！
他會得逞嗎？