我看著鐵頭，就像看著天下最大的笑話一樣，突笑出聲，惹得他如鯁在喉，臉憋的通紅，直盯著我，明顯有些怒氣。
是啊，任誰那麽認真的和你說這些話，而你又是這麽一幅輕描淡寫的嘲弄，能不著急嗎？
鐵頭最終悻悻的走了，自始至終祝靈都沒露頭。
地底的怪物，我是不會再去招惹，誰愛去誰去，目前對我而言，最重要的事，便是耐心的等著秋季的到來，風向的改變，我必須得出海一趟，去赴我曾辜負過越南人的約定。
索性還好，越南人並未怪我，不然也不會刻意再讓沈豔萍和梅大姐迴來給我通信。
隻有和越南人接上頭了，才有可能了解故事的另一個版本，語言不通不代表就無法交流，他若想跟我說，有一百種方法可以告訴我這所有的一切，究竟是為了什麽。
但是，在此之前我得提前做好準備工作。
我要麵對的，不再是兇狠卻怕火的各類野獸，而是想狼族一樣，卻比狼族還要可怕的原始土著。
據沈雁萍的描述，他們著陸後，因迫切需求淡水，何厚義和汪凝眉，沈雁萍和梅大姐，四人分頭在孤島的邊緣尋找淡水。
因為有過荒島生存的經驗，再找淡水就不像從前那般困難。
沈雁萍和梅大姐尋到一處水坑，二人喝完水，迴到約定的地方，在等待的過程中，卻未料到被一群身材矮小，渾身黝黑，幾乎赤身裸體的土著給圍了起來。
嘴裏嘰裏呱啦的，雖語言不通，意思卻很明白，讓她倆爬在地上。
在被押至到孤島腹地的路途中，沈雁萍他們還幻想著何厚義能拯救她們，結果在土著人的山洞中，絕望的發現何厚義和汪凝眉已經被綁了起來，不能動彈。
當時聽到這裏，我暗自搖頭，覺得何厚義是真的蠢。
如果在當時的情況下，我是何厚義。即便再迫切的想要淡水，也不該全體出動，即便情急之下全體出動，也萬萬不能分頭行動。
本身前路危險尚未探明，分頭行動，是能更快的開拓前路，也因此更容易暴露自己。
最正確的做法是，先生火，女人們留在岸邊紮營地，何厚義順著島岸線走，既然我們這個孤島有椰樹，那麽距離不遠的另一座孤島的島岸線上一定也有這種生命之樹。
先摘來椰果，抱住性命，然後在做漫長的打算。
一頭紮進去，暴露了自己，同樣也暴露了其他隊友，結果就被連鍋端了。
沈雁萍說那些土著的數量大概有一百多人，其中一看身份就比較尊貴的個別男性，下體還有樹葉遮掩，而其他的部落成員，則無論男女，全都赤裸著全身。
女人們皮膚粗糙，胸部下垂，麵無表情的站在男人們的身後，而男人則吊著龐大的玩意，走起來，甩來甩去。
沈雁萍隻是為了描述土著們的外貌，找不到合適的修飾詞，迴想起這些時，既有難為情，又顯得很是後怕。
多大的玩意啊...能讓沈雁萍的表情如此豐富，我偷偷望了一眼，在一旁低頭聽著，默不作聲，表情麻木的梅大姐。
唉...真的挺難為她的。
沈雁萍說，土著中一共有三位首領，居中的是老者，頭發和胡須花白，另兩位則是身強力壯的年輕人，老者基本不露麵，自從他們被捉拿到土著人老窩時，曾見過老者一麵，其他時間便再也沒見過老者。
大多情況都是由兩位年輕首領主持部落的事宜。一人管男人，一人專管女人，分工明確，有絕對的統治權。
兩位首領遇到爭執和矛盾時，分管男人的首領會亮出脖子上綁著的一根很長的骨頭，女人的首領立刻帶著所有女人跪拜，並齊聲念念有詞，看起來好像非常懼怕那根骨頭似的。
我問沈雁萍，有沒有看清是什麽動物的骨頭，大概什麽樣子。
沈雁萍茫然的搖了搖頭，說她也隻是見過兩次，站的太遠，看不清楚，不過看那土著部落如此鄭重的樣子，應該是他們的聖物吧。
我點了點頭，通過沈雁萍上述的描述，我能整理出不少有用的信息。
首先，這個部落是個純粹父係原始社會，從女人畏縮在男人身後站立，以及麵對聖物時，女人們無條件的服從男人上，便能得到詮釋。
其次，也是很讓我費解的一點。始部落的社會關係，我大概清楚一些，基本不會出現，同一部落，同時出現三個首領的情況。
而且原始社會，尤其是處於舊石器時代的部落，由於生產水平低下，食物匱乏，環境惡劣等等多方麵原因，人的正常壽命是很難堅挺到，所謂頭發和胡須都花白的年紀。
這個老者就有點意思了，活的夠久，而且聽沈雁萍的意思，整個部落就他一個老者，有點鶴立雞群的感覺。
我有一種很奇怪的想法，這個老者有沒有可能並不是孤島的原著民呢，或者說壓根就不是土著呢？
這個突來的想法，把我自己也嚇了一跳，就好似打麻將突然，一激動推牌，細看卻是詐胡。
想不通的地方有很多，我也不必因此糾結，總之得知三個首領中，真正的首領是那老者就夠了。
擒賊先擒王，若想要成功救人，隻要能挾持住，或者直接綁架了那老者，自然也就水到渠成了。
至於部落的聖物，也就是沈雁萍口中那根很大，樣子奇特的骨頭，多半就是某種巨型野獸的骸骨。
遠古人類，遇到某些無法理解的骸骨時，驚為神物屬於很正常的事，認為是神，或是神的使徒不幸遺落人間的證據。
他們以此為信仰，虔誠的供奉，時代相傳，無形中形成了一種精神力量。
信以為真的部落族人，無論做什麽事，都會認為有神明在保護，即便麵對死亡，也堅信，神能讓他們複活，或直接讓勇士到達一個到處是食物，溫暖，沒有災難的新世界。
原始的信仰，便由此滋生。
我聯想到，沈雁萍前些日子說過的兩幅刻在石頭上的壁畫。
其中一副是將人獻祭到大海中，所以基本也可以斷定，骨頭聖物是來自大海中的巨型動物。
孤島中的土著，信奉海洋中的動物，也屬正常，然而為何要獻祭？他們在害怕什麽呢？
是啊，任誰那麽認真的和你說這些話，而你又是這麽一幅輕描淡寫的嘲弄，能不著急嗎？
鐵頭最終悻悻的走了，自始至終祝靈都沒露頭。
地底的怪物，我是不會再去招惹，誰愛去誰去，目前對我而言，最重要的事，便是耐心的等著秋季的到來，風向的改變，我必須得出海一趟，去赴我曾辜負過越南人的約定。
索性還好，越南人並未怪我，不然也不會刻意再讓沈豔萍和梅大姐迴來給我通信。
隻有和越南人接上頭了，才有可能了解故事的另一個版本，語言不通不代表就無法交流，他若想跟我說，有一百種方法可以告訴我這所有的一切，究竟是為了什麽。
但是，在此之前我得提前做好準備工作。
我要麵對的，不再是兇狠卻怕火的各類野獸，而是想狼族一樣，卻比狼族還要可怕的原始土著。
據沈雁萍的描述，他們著陸後，因迫切需求淡水，何厚義和汪凝眉，沈雁萍和梅大姐，四人分頭在孤島的邊緣尋找淡水。
因為有過荒島生存的經驗，再找淡水就不像從前那般困難。
沈雁萍和梅大姐尋到一處水坑，二人喝完水，迴到約定的地方，在等待的過程中，卻未料到被一群身材矮小，渾身黝黑，幾乎赤身裸體的土著給圍了起來。
嘴裏嘰裏呱啦的，雖語言不通，意思卻很明白，讓她倆爬在地上。
在被押至到孤島腹地的路途中，沈雁萍他們還幻想著何厚義能拯救她們，結果在土著人的山洞中，絕望的發現何厚義和汪凝眉已經被綁了起來，不能動彈。
當時聽到這裏，我暗自搖頭，覺得何厚義是真的蠢。
如果在當時的情況下，我是何厚義。即便再迫切的想要淡水，也不該全體出動，即便情急之下全體出動，也萬萬不能分頭行動。
本身前路危險尚未探明，分頭行動，是能更快的開拓前路，也因此更容易暴露自己。
最正確的做法是，先生火，女人們留在岸邊紮營地，何厚義順著島岸線走，既然我們這個孤島有椰樹，那麽距離不遠的另一座孤島的島岸線上一定也有這種生命之樹。
先摘來椰果，抱住性命，然後在做漫長的打算。
一頭紮進去，暴露了自己，同樣也暴露了其他隊友，結果就被連鍋端了。
沈雁萍說那些土著的數量大概有一百多人，其中一看身份就比較尊貴的個別男性，下體還有樹葉遮掩，而其他的部落成員，則無論男女，全都赤裸著全身。
女人們皮膚粗糙，胸部下垂，麵無表情的站在男人們的身後，而男人則吊著龐大的玩意，走起來，甩來甩去。
沈雁萍隻是為了描述土著們的外貌，找不到合適的修飾詞，迴想起這些時，既有難為情，又顯得很是後怕。
多大的玩意啊...能讓沈雁萍的表情如此豐富，我偷偷望了一眼，在一旁低頭聽著，默不作聲，表情麻木的梅大姐。
唉...真的挺難為她的。
沈雁萍說，土著中一共有三位首領，居中的是老者，頭發和胡須花白，另兩位則是身強力壯的年輕人，老者基本不露麵，自從他們被捉拿到土著人老窩時，曾見過老者一麵，其他時間便再也沒見過老者。
大多情況都是由兩位年輕首領主持部落的事宜。一人管男人，一人專管女人，分工明確，有絕對的統治權。
兩位首領遇到爭執和矛盾時，分管男人的首領會亮出脖子上綁著的一根很長的骨頭，女人的首領立刻帶著所有女人跪拜，並齊聲念念有詞，看起來好像非常懼怕那根骨頭似的。
我問沈雁萍，有沒有看清是什麽動物的骨頭，大概什麽樣子。
沈雁萍茫然的搖了搖頭，說她也隻是見過兩次，站的太遠，看不清楚，不過看那土著部落如此鄭重的樣子，應該是他們的聖物吧。
我點了點頭，通過沈雁萍上述的描述，我能整理出不少有用的信息。
首先，這個部落是個純粹父係原始社會，從女人畏縮在男人身後站立，以及麵對聖物時，女人們無條件的服從男人上，便能得到詮釋。
其次，也是很讓我費解的一點。始部落的社會關係，我大概清楚一些，基本不會出現，同一部落，同時出現三個首領的情況。
而且原始社會，尤其是處於舊石器時代的部落，由於生產水平低下，食物匱乏，環境惡劣等等多方麵原因，人的正常壽命是很難堅挺到，所謂頭發和胡須都花白的年紀。
這個老者就有點意思了，活的夠久，而且聽沈雁萍的意思，整個部落就他一個老者，有點鶴立雞群的感覺。
我有一種很奇怪的想法，這個老者有沒有可能並不是孤島的原著民呢，或者說壓根就不是土著呢？
這個突來的想法，把我自己也嚇了一跳，就好似打麻將突然，一激動推牌，細看卻是詐胡。
想不通的地方有很多，我也不必因此糾結，總之得知三個首領中，真正的首領是那老者就夠了。
擒賊先擒王，若想要成功救人，隻要能挾持住，或者直接綁架了那老者，自然也就水到渠成了。
至於部落的聖物，也就是沈雁萍口中那根很大，樣子奇特的骨頭，多半就是某種巨型野獸的骸骨。
遠古人類，遇到某些無法理解的骸骨時，驚為神物屬於很正常的事，認為是神，或是神的使徒不幸遺落人間的證據。
他們以此為信仰，虔誠的供奉，時代相傳，無形中形成了一種精神力量。
信以為真的部落族人，無論做什麽事，都會認為有神明在保護，即便麵對死亡，也堅信，神能讓他們複活，或直接讓勇士到達一個到處是食物，溫暖，沒有災難的新世界。
原始的信仰，便由此滋生。
我聯想到，沈雁萍前些日子說過的兩幅刻在石頭上的壁畫。
其中一副是將人獻祭到大海中，所以基本也可以斷定，骨頭聖物是來自大海中的巨型動物。
孤島中的土著，信奉海洋中的動物，也屬正常，然而為何要獻祭？他們在害怕什麽呢？