躺在床上的感覺真是一件非常美妙的事情，嗬嗬。不知道有多喜歡這種慵懶而適暢的感覺，顧擎心想，有的時候自己會不自覺地發現，一個人隻有在這種極為愜意的狀態之下，思想世界裏麵的思維才更真實、更屬於真正的自己。
對於顧擎而言，燦爛的陽光、和煦的春風、安逸的生活，就是世界上最最幸福的事情了。因為自少年時候的那一天，顧擎原本平靜自在的生活中間裏麵發生了巨大的變化，一個幸福和睦的三口之家如今隻剩下顧擎自己一個人來麵對這個五光十色的世界，這能不讓人揪心嗎，孤兒的生活很心酸滴。
而之所以顧擎會成為一名孤兒，則是因為父母親在他還是少年時期的一天裏突然的失蹤。
顧擎的生活雖然不算是很陽光，但也還算相得益彰，一家私企公司裏邊的一個小部門做一名小小的辦事員，正所謂人微則言輕，職位越小，所辦的事情就越多，所要完成的工作也就越多，而且還不能說不，還必須盡量盡善盡美的完成，臉上還要麵帶笑容。
想要做一個小人物，容易嗎？
尤其是做為像顧擎這樣一沒背景，二沒錢財的自小便就孤苦無依的苦命之人，唯一能夠支持他自始至終都樂觀向上生活的動力之源，就是尋找其已經失蹤多年的父母親。
雙親！您們現在究竟在哪裏？老天！您倒是放句話成不成啊！
這就是顧擎時常所做的一件事情，自顧地仰天長歎，雖然有時在大街上會招致一些人的嘲笑，不過顧擎並不把這些放在心上。
當然，要做到去追查父母失蹤的緣由，以及再次的與他們相逢也不是一件簡單的事情。因為顧擎在父母失蹤的那天起就知道這不是一起普通的失蹤事件，更加不是什麽的走失人口或者是所謂的綁架之類的東東。
要知道顧擎的父母可都是衣缽家傳數代玄門密宗薩滿神教天星宗的修真之人，無論是外家功夫還是內修法術可都是具有一定功力的，所以又怎麽可能會無緣無故的失蹤呢。
但現在顧擎可以肯定的一件事情是，這絕對是一起突發事件，雖然顧擎的家人在那時候都是已經有所小成的修真巫術師，對於奇門遁甲以及玄易之術都很有造詣，可是這隻能對一般事情，一般凡人而言的或預測的，如果是法力強於自己的，甚至是強於自己數倍的修真業已化臻的得道之人，試問，又怎能奈何於他們呢。
其實顧擎從小便就跟隨自己的父母以及家住在鄉下的姥爺姥姥修習過薩滿神教最基礎的入門功夫，比如像是外家的武術，和修真初級階段的內修心法、占卜預測、遁形顯聖之類的道行巫術，因此顧擎心中非常明白這其中所對於人界和對於天界地府冥界的重大區別。
而其雙親當年的失蹤，也一定與修真界有著重大關聯。
現在的顧擎依然能夠很清晰的記得，在自己小時候，父母，以及姥爺姥姥他們在傳授他薩滿測卜術時，就曾說過，如果是正常的為凡人做一些測測風水，則擇吉日之類的預測事情，那是沒有絲毫為題的。但是一旦在預測過程中，碰到牽扯上冥府陰曹中的人物與事件，或者是牽扯到天界仙境中的人物時候，一定要萬分的多加小心，這些仙體、神體，或者靈體一旦現身到凡界，其必然是要有所意圖，而其所要施為的這些意圖，也往往都是帶有一些背景的，也就是所謂的根子，說實在的，觸動到哪一個大根子，都是不好惹的，所以最好不要去招惹，以免引火燒身。
因為這些靈，與普通的閃靈是不一樣的，一般的閃靈都是遊走在凡人界中的孤魂野鬼，或者是在陰差陽錯時，進行自我修煉的各種妖怪，諸如像花妖，樹妖，以及牲畜妖孽等等。
而天界仙境、人界修真、冥府地界之中的神靈之士們，都是被授予了級別的修法的人。他們要麽是巫師，要麽是法師，而其法術也都是相當了得地。
法術的深厚與淺薄，是決定一個修真之士級別高低、法力大小的衡量指標。
而所謂的法術，則是指地是說在修煉真身的時候，在這一進程之中，所施展的內修到底達到了一個什麽程度而言的。無論是天界、人界還是冥府地界中的所有修真之人都要奉行此種法則。
通過法術的上下區別，大致可先分做兩層，第一層是巫師，也就是達到了一定修為的修真者。第二層是法師，則是指已經達到了頂級內修、法力超群的修真之人。
在第一層界之中的巫師級別的修真者，以其本人的法術高下又分為初級巫師（巫士）、中級巫師（巫客）、高級巫師（巫仙）、大巫師（虎飾巫神）、大巫尊師（獅飾巫神）、大巫聖師（龍飾巫神）等六個階段。
而在第二層界裏的法師級別的修真之人，也以其本人的法力大小分為了初級法師（師士）、中級法師（師客）、高級法師（師仙）、大法師（執三耳法杖師神）、至尊法師（執四耳法杖師神）、神聖法師（執五耳法杖師神）等六個階段。
各個階段的修真者之間的法力自然是相差很大的，尤其是巫師與法師之間，更是不可同日而語。當然，如果一位通過艱苦修煉從而達到了巫師級階段中的第六階段大巫聖師的品級之後，想要進入到法師的境界也就是指日可待的一件事情了。
對於一般的修真者來說，進入到法師的行列裏邊，是每一個修真人的最高理想。但是要達到這個程度又談何容易呢，天地人三界之中，能夠修煉到大法師一階段的人，可以說是少之又少，而神聖一介別的法師更是鳳毛麟角、屈指可數。
區分修真者是屬於什麽階段的顯著標致是他們身上所攜帶的法器上的星級與月級。
巫師級階段的修真者，他們所使用與佩帶的法器上都會相應地飾戴著用藍寶石製作之星的顆數，初級巫師的法器上飾戴的星數是一顆，而大巫聖師的星數是六顆。
法師級階段的修煉者，他們的法器上所飾戴的則是用鑽石製作出來的月亮型寶石，初級法師的法器上飾戴的月亮是一輪，神聖法師其法器上飾戴的月亮是六輪。
對於顧擎而言，燦爛的陽光、和煦的春風、安逸的生活，就是世界上最最幸福的事情了。因為自少年時候的那一天，顧擎原本平靜自在的生活中間裏麵發生了巨大的變化，一個幸福和睦的三口之家如今隻剩下顧擎自己一個人來麵對這個五光十色的世界，這能不讓人揪心嗎，孤兒的生活很心酸滴。
而之所以顧擎會成為一名孤兒，則是因為父母親在他還是少年時期的一天裏突然的失蹤。
顧擎的生活雖然不算是很陽光，但也還算相得益彰，一家私企公司裏邊的一個小部門做一名小小的辦事員，正所謂人微則言輕，職位越小，所辦的事情就越多，所要完成的工作也就越多，而且還不能說不，還必須盡量盡善盡美的完成，臉上還要麵帶笑容。
想要做一個小人物，容易嗎？
尤其是做為像顧擎這樣一沒背景，二沒錢財的自小便就孤苦無依的苦命之人，唯一能夠支持他自始至終都樂觀向上生活的動力之源，就是尋找其已經失蹤多年的父母親。
雙親！您們現在究竟在哪裏？老天！您倒是放句話成不成啊！
這就是顧擎時常所做的一件事情，自顧地仰天長歎，雖然有時在大街上會招致一些人的嘲笑，不過顧擎並不把這些放在心上。
當然，要做到去追查父母失蹤的緣由，以及再次的與他們相逢也不是一件簡單的事情。因為顧擎在父母失蹤的那天起就知道這不是一起普通的失蹤事件，更加不是什麽的走失人口或者是所謂的綁架之類的東東。
要知道顧擎的父母可都是衣缽家傳數代玄門密宗薩滿神教天星宗的修真之人，無論是外家功夫還是內修法術可都是具有一定功力的，所以又怎麽可能會無緣無故的失蹤呢。
但現在顧擎可以肯定的一件事情是，這絕對是一起突發事件，雖然顧擎的家人在那時候都是已經有所小成的修真巫術師，對於奇門遁甲以及玄易之術都很有造詣，可是這隻能對一般事情，一般凡人而言的或預測的，如果是法力強於自己的，甚至是強於自己數倍的修真業已化臻的得道之人，試問，又怎能奈何於他們呢。
其實顧擎從小便就跟隨自己的父母以及家住在鄉下的姥爺姥姥修習過薩滿神教最基礎的入門功夫，比如像是外家的武術，和修真初級階段的內修心法、占卜預測、遁形顯聖之類的道行巫術，因此顧擎心中非常明白這其中所對於人界和對於天界地府冥界的重大區別。
而其雙親當年的失蹤，也一定與修真界有著重大關聯。
現在的顧擎依然能夠很清晰的記得，在自己小時候，父母，以及姥爺姥姥他們在傳授他薩滿測卜術時，就曾說過，如果是正常的為凡人做一些測測風水，則擇吉日之類的預測事情，那是沒有絲毫為題的。但是一旦在預測過程中，碰到牽扯上冥府陰曹中的人物與事件，或者是牽扯到天界仙境中的人物時候，一定要萬分的多加小心，這些仙體、神體，或者靈體一旦現身到凡界，其必然是要有所意圖，而其所要施為的這些意圖，也往往都是帶有一些背景的，也就是所謂的根子，說實在的，觸動到哪一個大根子，都是不好惹的，所以最好不要去招惹，以免引火燒身。
因為這些靈，與普通的閃靈是不一樣的，一般的閃靈都是遊走在凡人界中的孤魂野鬼，或者是在陰差陽錯時，進行自我修煉的各種妖怪，諸如像花妖，樹妖，以及牲畜妖孽等等。
而天界仙境、人界修真、冥府地界之中的神靈之士們，都是被授予了級別的修法的人。他們要麽是巫師，要麽是法師，而其法術也都是相當了得地。
法術的深厚與淺薄，是決定一個修真之士級別高低、法力大小的衡量指標。
而所謂的法術，則是指地是說在修煉真身的時候，在這一進程之中，所施展的內修到底達到了一個什麽程度而言的。無論是天界、人界還是冥府地界中的所有修真之人都要奉行此種法則。
通過法術的上下區別，大致可先分做兩層，第一層是巫師，也就是達到了一定修為的修真者。第二層是法師，則是指已經達到了頂級內修、法力超群的修真之人。
在第一層界之中的巫師級別的修真者，以其本人的法術高下又分為初級巫師（巫士）、中級巫師（巫客）、高級巫師（巫仙）、大巫師（虎飾巫神）、大巫尊師（獅飾巫神）、大巫聖師（龍飾巫神）等六個階段。
而在第二層界裏的法師級別的修真之人，也以其本人的法力大小分為了初級法師（師士）、中級法師（師客）、高級法師（師仙）、大法師（執三耳法杖師神）、至尊法師（執四耳法杖師神）、神聖法師（執五耳法杖師神）等六個階段。
各個階段的修真者之間的法力自然是相差很大的，尤其是巫師與法師之間，更是不可同日而語。當然，如果一位通過艱苦修煉從而達到了巫師級階段中的第六階段大巫聖師的品級之後，想要進入到法師的境界也就是指日可待的一件事情了。
對於一般的修真者來說，進入到法師的行列裏邊，是每一個修真人的最高理想。但是要達到這個程度又談何容易呢，天地人三界之中，能夠修煉到大法師一階段的人，可以說是少之又少，而神聖一介別的法師更是鳳毛麟角、屈指可數。
區分修真者是屬於什麽階段的顯著標致是他們身上所攜帶的法器上的星級與月級。
巫師級階段的修真者，他們所使用與佩帶的法器上都會相應地飾戴著用藍寶石製作之星的顆數，初級巫師的法器上飾戴的星數是一顆，而大巫聖師的星數是六顆。
法師級階段的修煉者，他們的法器上所飾戴的則是用鑽石製作出來的月亮型寶石，初級法師的法器上飾戴的月亮是一輪，神聖法師其法器上飾戴的月亮是六輪。