當九拜儀式結束，祭祀首領‘曦六十九世’也歌頌完了‘天帝史詩’。
祭祀儀式也進行到了接下來的重要環節，祭祀首領之位的禪讓與交接。
蒼老的祭祀首領‘曦六十九世’，將代表著祭祀首領之位的符印舉起，唿喚著新的祭祀首領登台，接受符印的傳承。
這樣的禪位交接儀式，在卷族過去無數年中已經進行了數十次，雖然儀式越來越繁複，流程越來越複雜，但大體內容、主體都是差不多。
直到這一次，卷族祭祀首領之位‘曦’的禪位交接、傳承儀式，出現了不同的情況。
因為此時，在蒼老的‘曦六十九世’唿喚之下，從下方祭祀群中走出，登上高台，接下祭祀首領之位符印的，不再是過往一直以來的半龍人卷族，而是一個年強力壯的囚牛卷族祭祀！
囚牛卷族因為煉化了牛人血脈，頂上通常會生有一雙牛角。
而此時，這位接下卷族祭祀首領之位，成為‘曦七十世’的囚牛卷族，頂上雙角中卻有一支是斷的。
以囚牛卷族‘迴春’的血脈神通之力，是完全有能力將這斷角恢複的。
但是，這囚牛卷族卻並沒有將其恢複，因為這斷角是他的榮耀。
這斷角，是他在戰場中，為眾多卷族戰士進行療傷、救命之時，遭受戰場餘波而斷的。
所以這斷角，是他參與瀛海黑洞大戰，在戰場中救死扶傷的標誌，是他的榮耀所在，甚至是他這一次能夠超過半龍人卷族，得到祭祀首領之位傳承的一個重要原因。
自然是不能將其恢複。
一直以來，卷族傳承數十代，祭祀首領、宗教首領、經濟首領、戰士首領在之位等都是在半龍人卷族中禪讓、交接、傳承。
可以說，九子血脈卷族早已是多有不滿。
此前，九子血脈卷族的戰士，多有挑戰半龍人戰士首領，想要先行奪下卷族戰士之位，就是最為直接的表現，可惜的是一直未能成功。
直到這一次，瀛海黑洞兩個多月的大戰，對於梁稷的卷族來說卻是數代人的慘烈大戰。
前後死傷在戰場中的卷族戰士，有數百萬之多，每一次輪換之時，都會帶迴大量的卷族屍體，葬入公墓之中。
短短時間中，公墓的麵積增加了數倍之多。
梁稷的卷族不懼戰、不懼死，但這樣慘烈的大戰，對於許多卷族戰士的衝擊、影響無疑還是十分巨大的。
這時候，在戰場之中，救死扶傷的囚牛卷族、以及蒲牢卷族，無疑就是受到最多卷族戰士敬重、愛戴的。
尤其是囚牛卷族，療傷救命的效果，無疑比之蒲牢卷族‘解厄’的效果，更能讓各血脈卷族戰士感受深刻，也更受尊重、愛戴。
所以，在這次大戰結束之後，卷族又到了新的祭祀首領禪讓、交接之時。
在大量各血脈卷族戰士的推崇、選擇之下，囚牛卷族祭祀第一次勝過了半龍人卷族祭祀，得到上下一致的認可，成為新的卷族祭祀首領。
可以說，這既是九子血脈卷族對於半龍人卷族一直把持著卷族最重要的四個領導之位不滿的反擊，也是各血脈卷族戰士的共同選擇。
新的祭祀首領，出身囚牛卷族的‘曦七十世’，接下代表著卷族宗教統治權的符印後，向著老祭祀首領‘曦六十九世’彎腰一禮，隨後來到天帝像前，高舉起符印，向著天帝像、向著聖器寶塔叩拜而下。
頂天立地的聖器寶塔此時綻放玄黃之光，光芒垂落而下，落在那囚牛祭祀首領‘曦七十世’身上。
同時，天上風起雲湧，陽光也是照耀在其身上，讓其手上符印、頭生斷角、身上似是都籠罩在一片金光之中。
頓時間，聖地廣場之中，參加祭祀儀式的各血脈卷族中發出陣陣歡唿聲，尤以囚牛卷族的歡唿聲無疑是最為高漲的。
因為這代表著，天帝對於新的、出身於囚牛卷族的祭祀首領‘曦七十世’的認可。
這不僅對於囚牛卷族有著重大的意義，同樣也給了其餘各血脈卷族巨大的鼓舞。
讓他們更加明白、相信，在天帝麵前，各血脈卷族一律平等。
天帝並沒有偏愛半龍人卷族的意思。
既然卷族祭祀首領，能夠從半龍人卷族之中禪讓出來，傳給囚牛卷族；那麽，其餘三個首領之位，政治首領、經濟首領、戰士首領之位等，自然也不是非半龍人卷族不可。
這無疑更加堅定了各血脈卷族奪取卷族各首領之位的信心。
而這也是梁稷想要的結果，隻有各血脈卷族競爭起來，才能保證卷族更多的活力與發展。
他對於出身囚牛卷族的祭祀首領‘曦七十世’的認可，既是為了這種競爭的活力，也是因為接下來本命星辰與卷族培養方向，將由戰鬥轉向發展，由戰轉耕。
就像前麵所說，瀛海黑洞兩個多月的大戰，他對於星辰與卷族的培養全都是偏向於戰鬥的需求，隻為了盡量的提升戰力，而在其他經濟發展、資源平衡等方麵都是多有欠缺。
所以在接下來的發展中，他不僅是要將自身的修行追上來，也要將這經濟發展、資源平衡等追上來。
如此，選擇擅長靈植術的囚牛卷族作為祭祀首領，也能起到更好的引導作用。
此時，在龍首山聖地廣場，祭祀高台之上，新任的祭祀首領‘曦七十世’在接受了各血脈卷族的歡唿、祝福之後，宣布了他登上卷族祭祀首領之位後的第一條命令。
那就是他將選擇駐守在龍首山聖地的天帝廟中，而不再像以前曆屆半龍人卷族祭祀首領那樣駐守在龍魂城天帝廟中。
這一道命令，也無疑標誌著龍魂部落宗教、祭祀的核心、權利，徹底由龍魂城中的天帝廟，轉移到龍首山聖地這裏。
代表著龍魂部落的宗教核心、權利，與半龍人卷族的切割，自此以後宗教、祭祀將徹底超脫在十支血脈卷族之上，不幹擾、不插手十支血脈卷族的爭鬥。
而在祭祀首領之位‘曦’的禪讓交接之後，緊接著又在祭祀首領‘曦七十世’的住處之下，進行了卷族政治首領、經濟首領、以及戰士首領之位的禪讓、交接。
其中，政治首領之位、戰士首領之位，依舊在半龍人卷族之中傳承。
但是，經濟首領之位‘農’，卻是同樣由半龍人卷族手中，禪讓、傳承到了囚牛卷族手中。
這不僅是因為囚牛卷族更擅長靈植術，耕種、生產了卷族中超過七成的靈穀、糧食等資源，同樣也是梁稷接下來由戰轉耕的需求。
而祭祀首領之位、經濟首領之位，同時傳入囚牛卷族之中，可以說是與半龍人卷族平分了部落四個領導之位。
這似乎也意味著，卷族部落的發展進入了新的階段，新的時代，囚牛卷族的時代！
祭祀儀式也進行到了接下來的重要環節，祭祀首領之位的禪讓與交接。
蒼老的祭祀首領‘曦六十九世’，將代表著祭祀首領之位的符印舉起，唿喚著新的祭祀首領登台，接受符印的傳承。
這樣的禪位交接儀式，在卷族過去無數年中已經進行了數十次，雖然儀式越來越繁複，流程越來越複雜，但大體內容、主體都是差不多。
直到這一次，卷族祭祀首領之位‘曦’的禪位交接、傳承儀式，出現了不同的情況。
因為此時，在蒼老的‘曦六十九世’唿喚之下，從下方祭祀群中走出，登上高台，接下祭祀首領之位符印的，不再是過往一直以來的半龍人卷族，而是一個年強力壯的囚牛卷族祭祀！
囚牛卷族因為煉化了牛人血脈，頂上通常會生有一雙牛角。
而此時，這位接下卷族祭祀首領之位，成為‘曦七十世’的囚牛卷族，頂上雙角中卻有一支是斷的。
以囚牛卷族‘迴春’的血脈神通之力，是完全有能力將這斷角恢複的。
但是，這囚牛卷族卻並沒有將其恢複，因為這斷角是他的榮耀。
這斷角，是他在戰場中，為眾多卷族戰士進行療傷、救命之時，遭受戰場餘波而斷的。
所以這斷角，是他參與瀛海黑洞大戰，在戰場中救死扶傷的標誌，是他的榮耀所在，甚至是他這一次能夠超過半龍人卷族，得到祭祀首領之位傳承的一個重要原因。
自然是不能將其恢複。
一直以來，卷族傳承數十代，祭祀首領、宗教首領、經濟首領、戰士首領在之位等都是在半龍人卷族中禪讓、交接、傳承。
可以說，九子血脈卷族早已是多有不滿。
此前，九子血脈卷族的戰士，多有挑戰半龍人戰士首領，想要先行奪下卷族戰士之位，就是最為直接的表現，可惜的是一直未能成功。
直到這一次，瀛海黑洞兩個多月的大戰，對於梁稷的卷族來說卻是數代人的慘烈大戰。
前後死傷在戰場中的卷族戰士，有數百萬之多，每一次輪換之時，都會帶迴大量的卷族屍體，葬入公墓之中。
短短時間中，公墓的麵積增加了數倍之多。
梁稷的卷族不懼戰、不懼死，但這樣慘烈的大戰，對於許多卷族戰士的衝擊、影響無疑還是十分巨大的。
這時候，在戰場之中，救死扶傷的囚牛卷族、以及蒲牢卷族，無疑就是受到最多卷族戰士敬重、愛戴的。
尤其是囚牛卷族，療傷救命的效果，無疑比之蒲牢卷族‘解厄’的效果，更能讓各血脈卷族戰士感受深刻，也更受尊重、愛戴。
所以，在這次大戰結束之後，卷族又到了新的祭祀首領禪讓、交接之時。
在大量各血脈卷族戰士的推崇、選擇之下，囚牛卷族祭祀第一次勝過了半龍人卷族祭祀，得到上下一致的認可，成為新的卷族祭祀首領。
可以說，這既是九子血脈卷族對於半龍人卷族一直把持著卷族最重要的四個領導之位不滿的反擊，也是各血脈卷族戰士的共同選擇。
新的祭祀首領，出身囚牛卷族的‘曦七十世’，接下代表著卷族宗教統治權的符印後，向著老祭祀首領‘曦六十九世’彎腰一禮，隨後來到天帝像前，高舉起符印，向著天帝像、向著聖器寶塔叩拜而下。
頂天立地的聖器寶塔此時綻放玄黃之光，光芒垂落而下，落在那囚牛祭祀首領‘曦七十世’身上。
同時，天上風起雲湧，陽光也是照耀在其身上，讓其手上符印、頭生斷角、身上似是都籠罩在一片金光之中。
頓時間，聖地廣場之中，參加祭祀儀式的各血脈卷族中發出陣陣歡唿聲，尤以囚牛卷族的歡唿聲無疑是最為高漲的。
因為這代表著，天帝對於新的、出身於囚牛卷族的祭祀首領‘曦七十世’的認可。
這不僅對於囚牛卷族有著重大的意義，同樣也給了其餘各血脈卷族巨大的鼓舞。
讓他們更加明白、相信，在天帝麵前，各血脈卷族一律平等。
天帝並沒有偏愛半龍人卷族的意思。
既然卷族祭祀首領，能夠從半龍人卷族之中禪讓出來，傳給囚牛卷族；那麽，其餘三個首領之位，政治首領、經濟首領、戰士首領之位等，自然也不是非半龍人卷族不可。
這無疑更加堅定了各血脈卷族奪取卷族各首領之位的信心。
而這也是梁稷想要的結果，隻有各血脈卷族競爭起來，才能保證卷族更多的活力與發展。
他對於出身囚牛卷族的祭祀首領‘曦七十世’的認可，既是為了這種競爭的活力，也是因為接下來本命星辰與卷族培養方向，將由戰鬥轉向發展，由戰轉耕。
就像前麵所說，瀛海黑洞兩個多月的大戰，他對於星辰與卷族的培養全都是偏向於戰鬥的需求，隻為了盡量的提升戰力，而在其他經濟發展、資源平衡等方麵都是多有欠缺。
所以在接下來的發展中，他不僅是要將自身的修行追上來，也要將這經濟發展、資源平衡等追上來。
如此，選擇擅長靈植術的囚牛卷族作為祭祀首領，也能起到更好的引導作用。
此時，在龍首山聖地廣場，祭祀高台之上，新任的祭祀首領‘曦七十世’在接受了各血脈卷族的歡唿、祝福之後，宣布了他登上卷族祭祀首領之位後的第一條命令。
那就是他將選擇駐守在龍首山聖地的天帝廟中，而不再像以前曆屆半龍人卷族祭祀首領那樣駐守在龍魂城天帝廟中。
這一道命令，也無疑標誌著龍魂部落宗教、祭祀的核心、權利，徹底由龍魂城中的天帝廟，轉移到龍首山聖地這裏。
代表著龍魂部落的宗教核心、權利，與半龍人卷族的切割，自此以後宗教、祭祀將徹底超脫在十支血脈卷族之上，不幹擾、不插手十支血脈卷族的爭鬥。
而在祭祀首領之位‘曦’的禪讓交接之後，緊接著又在祭祀首領‘曦七十世’的住處之下，進行了卷族政治首領、經濟首領、以及戰士首領之位的禪讓、交接。
其中，政治首領之位、戰士首領之位，依舊在半龍人卷族之中傳承。
但是，經濟首領之位‘農’，卻是同樣由半龍人卷族手中，禪讓、傳承到了囚牛卷族手中。
這不僅是因為囚牛卷族更擅長靈植術，耕種、生產了卷族中超過七成的靈穀、糧食等資源，同樣也是梁稷接下來由戰轉耕的需求。
而祭祀首領之位、經濟首領之位，同時傳入囚牛卷族之中，可以說是與半龍人卷族平分了部落四個領導之位。
這似乎也意味著，卷族部落的發展進入了新的階段，新的時代，囚牛卷族的時代！