本命星辰，龍首山聖地之上，白發蒼顏的老教宗召集天帝教中的教長、教士，舉行了一場盛大的祭祀儀式。
在這祭祀儀式上，老教宗將代表著天帝教教宗權利的權杖、法典、陣盤一一交接給已經成長起來的天命之子‘木’。
新老接替，老教宗功成身退，進入聖地天帝廟中養老，等待著壽盡前往冥界，繼續侍奉天帝。
而天命之子‘木’接下新任教宗之位，也意味著他開始走上天命所歸之路。
有著天命加身，有著天帝教的支持，‘木’想要完成重新一統卷族，改朝換代的使命說容易也容易，但說難也難。
畢竟，卷族十脈分裂已經有兩千多年，曆經數代，各脈卷族之中的王位都已經傳承了兩三代。
對於這些享受到了在各自卷族之中唯我獨尊的王族來說，想要讓他們放下這全力與榮譽，臣服於新的皇者之下，無疑是有些難度的。
更何況，盡管卷族各脈分裂兩千多年，但是金皇一脈還一直在半龍人卷族之中傳承，代表著皇權的‘金印’還在金皇一脈中傳承。
金皇一脈還是一直以卷族之中的皇者自居，曆代都還有著收攏各脈獨立卷族，重新一統卷族、恢複金國榮光的大願。
而且，有著十脈之中最強的半龍人卷族的支持，金皇一脈在各脈王族之中也一直是最強的，足以壓過任何單獨一脈卷族。
也就是九子血脈卷族都不願再見到金皇一脈再次一統卷族，所以每當金皇一脈領著半龍人卷族占據上風之時，其餘九脈就會隱隱聯合起來，共同對抗金皇一脈以及半龍人卷族。
所以，倒是使得金皇一脈還有最強的半龍人卷族，兩千多年來也無力再一統卷族。
有著‘金印’在手，且有著最強的半龍人卷族相助，金皇一脈兩千多年、三代下來都難以再度一統卷族，便可知這其中的難度。
而如今，這難度就擺在了踏上天命之路的新任教宗‘木’的身上。
‘木’接任新的教宗之後，並未急著進行一統之路，而是埋頭在天帝教中。
用著數十年時間，將天帝教從上到下重新捋上一邊，對天帝教中許多已經不合時宜、或者是需要改進的教規、等階、傳承等進行新的改革，並對各地教長、教士等進行一番新的調整、任命，以此保障其對於天帝教的徹底掌控。
天帝教是當初金曦皇改革宗教所立，至今傳承已經有數萬年，時移世易、卷族代代發展變化，天帝教中有些規矩、傳承等自然也是有了需要改進。
也就是‘木’同樣是天帝使者、天命所歸，與當初創立天帝教的‘金曦皇’地位仿佛，方才能夠有此魄力、權利對天帝教中許多不合時宜、需要改進之處進行改革、變更。
否則，天帝教傳承數萬年，教宗十數代，其中又豈會沒有知道教規、傳承中有不合時宜的？
隻是這些後代教宗，都沒有‘金曦皇’那樣的地位、天命，所以想要對天帝教做出改革，哪怕是教宗也是千難萬難，受到天帝教中諸多教長、教士的反對。
不過，新任教宗‘木’同樣是天命之子，是天帝的使者，與‘金曦皇’地位相當，其在天帝教中主持起改革來，自然就沒有了那麽多阻力。
在‘木’的改革，重新製定的禮儀、製度之下，他徹底掌握了天帝教，將這天帝教變成他‘木’的天帝教，而不再是‘金曦皇’的天帝教。
如此，他方才能夠放心、有著安穩的後台去爭霸天下，實現重新一統卷族的使命。
不過，還未等‘木’走上前台，進行一統卷族的使命時。
有關於他天命之子的身份，卻是率先泄露出去，被金皇一脈所知道。
畢竟，‘木’對天帝教中進行改革，雖然是有利的，也改變了教中許多不合時宜、跟不上時代的規矩、傳承，是受到天帝教中支持的。
但是，隻要是改革，就必然會有被觸動利益的存在，必然有改革之下的犧牲者。
‘木’進行的改革之下，自然也有原本在天帝教中受益者，結果此時被革下的。
這些‘犧牲者’、利益受損者，或許不敢與天命之子、教宗木進行挑釁、反對，但是在有意無意間將新任‘教宗’木的一些信息、情況泄露出去，卻無疑是十分簡單的事。
於是，這一日，新一代金皇帶領著部分人手登上龍首山聖地。
金皇一脈到底是金曦皇的後代，且一直保護著金印、以及皇位傳承，名義上還是有著‘皇者’的地位。
當其以正規之禮登上，拜見天帝教教宗，便是天帝教、以及教宗‘木’，也不得不以相應的禮儀，大開山門、舉行祭祀，迎接金皇的到來。
新任的金皇，此番登門拜訪顯然是早有準備，登山之後也沒有說其他，而是供奉祭品，按照規定的理解，在天帝廟中進行一番大禮朝拜，以示對於天帝、對於天帝教的信仰、恭敬。
然後，出了天帝廟，金皇又帶領著隨從、帶上貢品、祭品等物，來到天帝廟左邊一座廟宇中。
龍首山聖地，天帝廟所在之地，經過這數萬年的發展，環繞著天帝廟早已是建造起了大片的宮殿、廟宇群落，環繞著龍首山聖地、以及四周各脈山峰更是建造起了大量的建築，恍如一座城池。
環繞著天帝廟的大片宮殿、廟宇之中，基本都是比天帝廟矮小一半有餘，其中各有供奉。
金皇帶領著隨從，帶著貢品、祭品進入的廟宇，其中供奉的正是當初改革、建立了天帝教，一統卷族、建立金國的天帝使者‘金曦皇’，也就是這金皇的祖先，這廟宇因此也被命名為‘金皇廟’。
因金曦皇的身份、功績，所以在其壽盡，靈魂歸於冥界去侍奉天帝之後，天帝教中在這聖地為其起一座廟宇，將其金身供奉其中，隨天帝享受供奉、祭祀，也是表明其始終侍奉在天地身邊之意。
曆代金皇，在各種重要的節日、祭祀儀式之時，都會在供奉、祭拜天帝廟之後，前來此‘金皇廟’供奉、祭拜一番先祖。
這既是對於天帝教、對於先祖的崇敬，同時也是向著天帝教、向著卷族表明自身的正統，表明自身繼承自‘金曦皇’的功德、大義、天命！
在這祭祀儀式上，老教宗將代表著天帝教教宗權利的權杖、法典、陣盤一一交接給已經成長起來的天命之子‘木’。
新老接替，老教宗功成身退，進入聖地天帝廟中養老，等待著壽盡前往冥界，繼續侍奉天帝。
而天命之子‘木’接下新任教宗之位，也意味著他開始走上天命所歸之路。
有著天命加身，有著天帝教的支持，‘木’想要完成重新一統卷族，改朝換代的使命說容易也容易，但說難也難。
畢竟，卷族十脈分裂已經有兩千多年，曆經數代，各脈卷族之中的王位都已經傳承了兩三代。
對於這些享受到了在各自卷族之中唯我獨尊的王族來說，想要讓他們放下這全力與榮譽，臣服於新的皇者之下，無疑是有些難度的。
更何況，盡管卷族各脈分裂兩千多年，但是金皇一脈還一直在半龍人卷族之中傳承，代表著皇權的‘金印’還在金皇一脈中傳承。
金皇一脈還是一直以卷族之中的皇者自居，曆代都還有著收攏各脈獨立卷族，重新一統卷族、恢複金國榮光的大願。
而且，有著十脈之中最強的半龍人卷族的支持，金皇一脈在各脈王族之中也一直是最強的，足以壓過任何單獨一脈卷族。
也就是九子血脈卷族都不願再見到金皇一脈再次一統卷族，所以每當金皇一脈領著半龍人卷族占據上風之時，其餘九脈就會隱隱聯合起來，共同對抗金皇一脈以及半龍人卷族。
所以，倒是使得金皇一脈還有最強的半龍人卷族，兩千多年來也無力再一統卷族。
有著‘金印’在手，且有著最強的半龍人卷族相助，金皇一脈兩千多年、三代下來都難以再度一統卷族，便可知這其中的難度。
而如今，這難度就擺在了踏上天命之路的新任教宗‘木’的身上。
‘木’接任新的教宗之後，並未急著進行一統之路，而是埋頭在天帝教中。
用著數十年時間，將天帝教從上到下重新捋上一邊，對天帝教中許多已經不合時宜、或者是需要改進的教規、等階、傳承等進行新的改革，並對各地教長、教士等進行一番新的調整、任命，以此保障其對於天帝教的徹底掌控。
天帝教是當初金曦皇改革宗教所立，至今傳承已經有數萬年，時移世易、卷族代代發展變化，天帝教中有些規矩、傳承等自然也是有了需要改進。
也就是‘木’同樣是天帝使者、天命所歸，與當初創立天帝教的‘金曦皇’地位仿佛，方才能夠有此魄力、權利對天帝教中許多不合時宜、需要改進之處進行改革、變更。
否則，天帝教傳承數萬年，教宗十數代，其中又豈會沒有知道教規、傳承中有不合時宜的？
隻是這些後代教宗，都沒有‘金曦皇’那樣的地位、天命，所以想要對天帝教做出改革，哪怕是教宗也是千難萬難，受到天帝教中諸多教長、教士的反對。
不過，新任教宗‘木’同樣是天命之子，是天帝的使者，與‘金曦皇’地位相當，其在天帝教中主持起改革來，自然就沒有了那麽多阻力。
在‘木’的改革，重新製定的禮儀、製度之下，他徹底掌握了天帝教，將這天帝教變成他‘木’的天帝教，而不再是‘金曦皇’的天帝教。
如此，他方才能夠放心、有著安穩的後台去爭霸天下，實現重新一統卷族的使命。
不過，還未等‘木’走上前台，進行一統卷族的使命時。
有關於他天命之子的身份，卻是率先泄露出去，被金皇一脈所知道。
畢竟，‘木’對天帝教中進行改革，雖然是有利的，也改變了教中許多不合時宜、跟不上時代的規矩、傳承，是受到天帝教中支持的。
但是，隻要是改革，就必然會有被觸動利益的存在，必然有改革之下的犧牲者。
‘木’進行的改革之下，自然也有原本在天帝教中受益者，結果此時被革下的。
這些‘犧牲者’、利益受損者，或許不敢與天命之子、教宗木進行挑釁、反對，但是在有意無意間將新任‘教宗’木的一些信息、情況泄露出去，卻無疑是十分簡單的事。
於是，這一日，新一代金皇帶領著部分人手登上龍首山聖地。
金皇一脈到底是金曦皇的後代，且一直保護著金印、以及皇位傳承，名義上還是有著‘皇者’的地位。
當其以正規之禮登上，拜見天帝教教宗，便是天帝教、以及教宗‘木’，也不得不以相應的禮儀，大開山門、舉行祭祀，迎接金皇的到來。
新任的金皇，此番登門拜訪顯然是早有準備，登山之後也沒有說其他，而是供奉祭品，按照規定的理解，在天帝廟中進行一番大禮朝拜，以示對於天帝、對於天帝教的信仰、恭敬。
然後，出了天帝廟，金皇又帶領著隨從、帶上貢品、祭品等物，來到天帝廟左邊一座廟宇中。
龍首山聖地，天帝廟所在之地，經過這數萬年的發展，環繞著天帝廟早已是建造起了大片的宮殿、廟宇群落，環繞著龍首山聖地、以及四周各脈山峰更是建造起了大量的建築，恍如一座城池。
環繞著天帝廟的大片宮殿、廟宇之中，基本都是比天帝廟矮小一半有餘，其中各有供奉。
金皇帶領著隨從，帶著貢品、祭品進入的廟宇，其中供奉的正是當初改革、建立了天帝教，一統卷族、建立金國的天帝使者‘金曦皇’，也就是這金皇的祖先，這廟宇因此也被命名為‘金皇廟’。
因金曦皇的身份、功績，所以在其壽盡，靈魂歸於冥界去侍奉天帝之後，天帝教中在這聖地為其起一座廟宇，將其金身供奉其中，隨天帝享受供奉、祭祀，也是表明其始終侍奉在天地身邊之意。
曆代金皇，在各種重要的節日、祭祀儀式之時，都會在供奉、祭拜天帝廟之後，前來此‘金皇廟’供奉、祭拜一番先祖。
這既是對於天帝教、對於先祖的崇敬，同時也是向著天帝教、向著卷族表明自身的正統，表明自身繼承自‘金曦皇’的功德、大義、天命！