第一百八十六章 雞子
修仙從成為轉生者開始 作者：森蘿萬象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
求道路，漫長而無限。
但如今，蘇葉卻看到了“有限”。
他花費了不知道多少歲月所求的“道”，似乎，已經終於走到了盡頭。
在看到岩石生命的孕育以後，蘇葉發現了達到的本質。忽然間，他心中五味雜陳。
是的。
現在迴想起來，蘇葉突然發現，自己曾經追求的“道”，或許是一件很可笑的事情。
他追求的無限，其實本身，就是由“有限”衍生出來的。
其實造化道，或許是唯一正確的大道。
因為無數的“道”中，隻有造化道，是在從無限追尋有限，它預言了蘇葉今日所要走的路。
但是，可能就算是老者，也沒想過他順從的自然，本身就是“不自然”的。
當然了，這並不能說，順其自然是錯的。恰恰相反，應該是人，唯有順其自然，才是大道至簡的真理。
但是，“自然”這個概念，本身是不存在的。
《道德經》有言：天下萬物生於有，有生於無。
但，“無”名天地之始！
既如此，天地之始，豈能真的是“無”？
這裏的無，僅僅隻是“絕對”被打散之前的過程。恰如那打散微塵之前蘇葉的精神收縮和膨脹。
當微塵開始擴散時，一切，就變成了“有”。
並沒有什麽“從無到有”。這世界的一切所有，其實都是“由有生有”。
或者再準確點地說，是從“無意識的有”，到“有意識的有”。
或許這聽起來有些難以理解。但仔細想想，就會發現，這個問題其實是很單純的。
生命被賦予意義之前，本身，是無意義的。
偶然的需求，讓生命被賦予了意義。
恰如那無意識融合的微塵，當“信息”被儲存起來，形成規律，形成係統時。
無意識的融合，就會變成有意識的掠奪。
因為“微塵”需要利用這個偶然，來變成自己的必然。
再舉個簡單的例子。
比如第一個創立語言的人，為什麽可以創立語言？
如果按照一般的思維，這應該是一個“從無到有”的過程。
似乎語言輕易地被創造了出來。或者從一開始，語言就存在。
但實際上，這並不是“從無到有”，而是一個“從有到有”的過程。
之所以語言會誕生，是因為人的需要，並且它應該早就在什麽地方存在著，比如人的心中觀念，之所以被創立，更多的是從這個觀念上加以整合出來的表達係統。
它們最原始時，也是一個“從無意識的有到有意識的有”的過程。
就好像，神農之所以嚐百草，一個是因為百草是人了的生活需要，另一各方麵，也是因為百草早就存在著，所以神農才能夠嚐百草。
那麽問題來了，以神農嚐百草為例，第一株草，是如何誕生的？
是不是“從無到有”？
很顯然，也不是。
因為“神農”和“百草”的本質，其實都是眼前這微塵衍生而出的，“岩石生命”呀！
神農嚐百草，本質上，就是有意識的岩石生命，在掠奪無意識的岩石生命。
道可道，非常道；名可名，非常名。
有，名萬物之母。無，名天地之始！
恰如這眼前的岩石生命一樣。
“有意識”，是萬物生命得以存在的“母體”！
而“無意識”，則是萬物生命得以存在的……本體！
那麽世界上一個困擾了無數人的悖論的答桉就出來了。
是先有的雞，還是先有的蛋呢？
答桉很明顯。
一定是，先有的“蛋”！是先有的“無意識”的本體，再有的“有意識”的母體！
……
……
蘇葉輕輕歎了口氣。
不，或者說，他其實是沒有做“歎氣”這個動作的。因為現在的他，隻是漂浮於宇宙之外，一個若即若離的存在。一個“觀測者”。
他不能幹涉，也不想幹涉這片宇宙。
甚至他自己，都有些懷疑人生了。
因為，在這樣廣袤的存在，這樣宏觀的觀察之下。蘇葉發現，自己的靈魂、意識、精神也被毫無披露的肢解了。
他意識到，自己的“靈魂”，其實也是由這無數個類似的“岩石生命”所組成的呀！
當然不僅僅隻有蘇葉。
曾經，蘇葉遇到的每一個人，遇到的每一個生靈的存在，乃至於遇到的每一件事。
本質上，都是這種“岩石生命”！
摩醯首羅不例外。
阿彌陀佛也不例外！
玄元始，這三清大神聖者，更加不例外！
萬事萬物，人，一切衍生，一切無限。都是由最為原始的“大道”，也就是“無意識的生命本體”轉化為“有意識的母體”，而誕生的！
這其中，自然包括了無數的掠奪、融合，乃至於戰爭。
隻不過，很多時候看不到罷了。
就像蘇葉。
在宇宙誕生之前，他的靈魂和意識，還是前所未有的純粹。
可是，在他發現“岩石生命”，這“大道”的本質以後。他才發現。
哪有什麽純粹？
自己的靈魂和意識，本就是由無數的“小生命”或者說是“岩石生命”的母體所構成的。
那些“岩石生命”，賦予了蘇葉以靈魂。
而它們的本質，就是在融合、循環、掠奪的過程罷了。
而“求道”的本質，其實恰恰是一種違反了“自然”的。是一種以有意識的後天，追朔無意識的先天的過程。
可惜的是，身處於泥坑中的人，又如何能夠在泥濘中得到清淨呢？
現在的蘇葉，發現自己就是一個在泥濘中的人。他的靈魂和意識，是由無數類似這樣的“岩石生命”所混合構成的。
螻蟻之下有疥蟲。如果把岩石生命，比作是類似疥蟲這樣的小生命的話，那麽蘇葉這個“整體”就是由無數疥蟲所布局的。
他甚至感受到了，那靈魂中，在操控自己意誌的“蟲子”。
不知何時，他也是一種由無數蟲子所構成的，“不可名狀”的存在了。
但所謂“人”，其實都是這樣的。
短暫地困惑以後，蘇葉的心中重歸平靜。
雖然了解到了岩石生命的本質。但是他卻也知道，這肯定並不是“靈魂”的終點。
他的目光再次看向那生命演化過後的宇宙。
但如今，蘇葉卻看到了“有限”。
他花費了不知道多少歲月所求的“道”，似乎，已經終於走到了盡頭。
在看到岩石生命的孕育以後，蘇葉發現了達到的本質。忽然間，他心中五味雜陳。
是的。
現在迴想起來，蘇葉突然發現，自己曾經追求的“道”，或許是一件很可笑的事情。
他追求的無限，其實本身，就是由“有限”衍生出來的。
其實造化道，或許是唯一正確的大道。
因為無數的“道”中，隻有造化道，是在從無限追尋有限，它預言了蘇葉今日所要走的路。
但是，可能就算是老者，也沒想過他順從的自然，本身就是“不自然”的。
當然了，這並不能說，順其自然是錯的。恰恰相反，應該是人，唯有順其自然，才是大道至簡的真理。
但是，“自然”這個概念，本身是不存在的。
《道德經》有言：天下萬物生於有，有生於無。
但，“無”名天地之始！
既如此，天地之始，豈能真的是“無”？
這裏的無，僅僅隻是“絕對”被打散之前的過程。恰如那打散微塵之前蘇葉的精神收縮和膨脹。
當微塵開始擴散時，一切，就變成了“有”。
並沒有什麽“從無到有”。這世界的一切所有，其實都是“由有生有”。
或者再準確點地說，是從“無意識的有”，到“有意識的有”。
或許這聽起來有些難以理解。但仔細想想，就會發現，這個問題其實是很單純的。
生命被賦予意義之前，本身，是無意義的。
偶然的需求，讓生命被賦予了意義。
恰如那無意識融合的微塵，當“信息”被儲存起來，形成規律，形成係統時。
無意識的融合，就會變成有意識的掠奪。
因為“微塵”需要利用這個偶然，來變成自己的必然。
再舉個簡單的例子。
比如第一個創立語言的人，為什麽可以創立語言？
如果按照一般的思維，這應該是一個“從無到有”的過程。
似乎語言輕易地被創造了出來。或者從一開始，語言就存在。
但實際上，這並不是“從無到有”，而是一個“從有到有”的過程。
之所以語言會誕生，是因為人的需要，並且它應該早就在什麽地方存在著，比如人的心中觀念，之所以被創立，更多的是從這個觀念上加以整合出來的表達係統。
它們最原始時，也是一個“從無意識的有到有意識的有”的過程。
就好像，神農之所以嚐百草，一個是因為百草是人了的生活需要，另一各方麵，也是因為百草早就存在著，所以神農才能夠嚐百草。
那麽問題來了，以神農嚐百草為例，第一株草，是如何誕生的？
是不是“從無到有”？
很顯然，也不是。
因為“神農”和“百草”的本質，其實都是眼前這微塵衍生而出的，“岩石生命”呀！
神農嚐百草，本質上，就是有意識的岩石生命，在掠奪無意識的岩石生命。
道可道，非常道；名可名，非常名。
有，名萬物之母。無，名天地之始！
恰如這眼前的岩石生命一樣。
“有意識”，是萬物生命得以存在的“母體”！
而“無意識”，則是萬物生命得以存在的……本體！
那麽世界上一個困擾了無數人的悖論的答桉就出來了。
是先有的雞，還是先有的蛋呢？
答桉很明顯。
一定是，先有的“蛋”！是先有的“無意識”的本體，再有的“有意識”的母體！
……
……
蘇葉輕輕歎了口氣。
不，或者說，他其實是沒有做“歎氣”這個動作的。因為現在的他，隻是漂浮於宇宙之外，一個若即若離的存在。一個“觀測者”。
他不能幹涉，也不想幹涉這片宇宙。
甚至他自己，都有些懷疑人生了。
因為，在這樣廣袤的存在，這樣宏觀的觀察之下。蘇葉發現，自己的靈魂、意識、精神也被毫無披露的肢解了。
他意識到，自己的“靈魂”，其實也是由這無數個類似的“岩石生命”所組成的呀！
當然不僅僅隻有蘇葉。
曾經，蘇葉遇到的每一個人，遇到的每一個生靈的存在，乃至於遇到的每一件事。
本質上，都是這種“岩石生命”！
摩醯首羅不例外。
阿彌陀佛也不例外！
玄元始，這三清大神聖者，更加不例外！
萬事萬物，人，一切衍生，一切無限。都是由最為原始的“大道”，也就是“無意識的生命本體”轉化為“有意識的母體”，而誕生的！
這其中，自然包括了無數的掠奪、融合，乃至於戰爭。
隻不過，很多時候看不到罷了。
就像蘇葉。
在宇宙誕生之前，他的靈魂和意識，還是前所未有的純粹。
可是，在他發現“岩石生命”，這“大道”的本質以後。他才發現。
哪有什麽純粹？
自己的靈魂和意識，本就是由無數的“小生命”或者說是“岩石生命”的母體所構成的。
那些“岩石生命”，賦予了蘇葉以靈魂。
而它們的本質，就是在融合、循環、掠奪的過程罷了。
而“求道”的本質，其實恰恰是一種違反了“自然”的。是一種以有意識的後天，追朔無意識的先天的過程。
可惜的是，身處於泥坑中的人，又如何能夠在泥濘中得到清淨呢？
現在的蘇葉，發現自己就是一個在泥濘中的人。他的靈魂和意識，是由無數類似這樣的“岩石生命”所混合構成的。
螻蟻之下有疥蟲。如果把岩石生命，比作是類似疥蟲這樣的小生命的話，那麽蘇葉這個“整體”就是由無數疥蟲所布局的。
他甚至感受到了，那靈魂中，在操控自己意誌的“蟲子”。
不知何時，他也是一種由無數蟲子所構成的，“不可名狀”的存在了。
但所謂“人”，其實都是這樣的。
短暫地困惑以後，蘇葉的心中重歸平靜。
雖然了解到了岩石生命的本質。但是他卻也知道，這肯定並不是“靈魂”的終點。
他的目光再次看向那生命演化過後的宇宙。