第一百五十八章 莽蒼
修仙從成為轉生者開始 作者：森蘿萬象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
輪迴建立以後，又過了一段時間，三千紅塵和極樂夢幻的世界開始趨於穩定。
金盤之前，蘇葉在匯聚著自己的力量。
他在創建輪迴之時，眼中曾出現過自己以往轉世的紅塵種種。
那紅塵種種的無數的經曆，以及紅塵種種曾存在、消散的軀殼，都融入到了這輪迴金盤的基本盤中。
其實嚴格意義上來說，輪迴金盤，還隻有一個雛形。
雖然也算是勉強成立了，但是，卻遠遠未發展到極致。
不過這也隻能慢慢地發展了。
畢竟，這種事情不能一蹴而就。而且，其實對於諸天萬界的探索，蘇葉也還遠遠未達到極致。
他雖然借助“轉生者”的力量，創造出了輪迴。但是想要以一己之力改變現有格局，又談何容易？
即使加上摩醯首羅和阿彌陀佛，也仍舊遠遠不夠！
現在的輪迴，以及現在的蘇葉，就好像是第一條踏足大陸的魚兒。
相對於大海中的群魚，他踏入了一個新的地步，並且也可以說不再是“魚”了。
《仙木奇緣》
可是作為陸地上的生命，他還隻是一個剛剛開始蹣跚學步的幼苗兒。
當然了，蘇葉對輪迴的未來，仍舊抱有著期望，和熱情。
現在蘇葉此世的“幽冥樹”，總有一日，也會真正融入到輪迴中，而不是作為一個輪迴中獨立的存在。
不僅如此，蘇葉甚至不惜將未來每一生每一世的身軀，都融入到這輪迴金盤中。
因為，輪迴金盤，讓他看到了一個珍貴的希望，一個珍貴的可能。
這個可能，不僅可以讓深陷泥潭苦海，掙紮在紅塵濁世中的生靈們得到一絲希望。同樣，也可以讓蘇葉在永恆求索的道路上，找到一個目標。
蘇葉的確是有著慈悲之心的。
這慈悲，也不隻是對於一個陌生的生靈，同樣也是對於自己。他同情萬物，也同情自己。因此他想讓萬物和自己，都能夠追尋“輪迴”所帶來的未來與希望。
“能仁應供。”
蘇葉緩緩睜開雙眼。
在幽冥樹上，匯聚出了一個屬於他自己的“法象”。
與在極樂世界一樣。源於蘇葉靈魂的紅塵法相，並不是一個固定的相貌。他看起來時而似乎是男性，時而似乎是女性。時而猶如老者，時而猶如孩童。
有時，也會是四臂八目，或是三頭六臂。有時甚至不是人形。
但是，在阿彌陀佛和摩醯首羅的眼中，蘇葉就是蘇葉，也是“能仁應供”。
此刻，在蘇葉睜開眼後，那摩醯首羅和阿彌陀佛的法相也出現在他的眼前。
當然了，無論是幽冥樹，還是這兩大神聖的“本體”，都是固定在那輪迴金盤的“孔洞”上的。
現如今三人的法相，更像是本體力量派生的“身外化身”。
所謂身外化身，距離本體越遙遠，則化身的力量越弱小。
一般而言，身外化身比本體都是要弱一些的。最多，也隻不過能夠和本體的力量相當。
不過……現如今，在這輪迴金盤中，卻是個例外。
摩醯首羅和阿彌陀佛明顯感受到，自己的身外化身，竟然比“本體”所擁有的法力還要巨大！
甚至，兩人相互擁有了屬於對方的法力性質。
很顯然，這就是輪迴金盤的妙處了。摩醯首羅和阿彌陀佛，共享了輪迴金盤的力量。
因此兩人身外化身的力量，也得到了難以想象的提升。
她們的目光不由得看向蘇葉，或者說是“能仁應供”。
“能仁應供所言，果然不錯。這輪迴當真能集聚諸天萬界的道！看來，渡過時海，到達彼岸，也不再是不可能的事情了。”摩醯首羅眼中浮現出了幾分讚賞。
其實何止是“道”？
甚至，連諸天萬界的法力，輪迴金盤都可以匯聚。
如今的輪迴金盤，已同時擁有了三個大世界的道法和力量。
可以說，不僅僅是摩醯首羅和阿彌陀佛。蘇葉自身的法力和“道”的增益，也是極大的。
甚至更大！
畢竟，摩醯首羅和阿彌陀佛的法力雖然有所提升，但是，她們畢竟不是對輪迴金盤擁有真正的主導權。
而且，她們對“道法”的理解和追逐，也是有限製的。
無論如何，兩者都會將自己的“佛道”和“魔道”作為主要。
這一點蘇葉則是不同。
因為蘇葉的道，就是“輪迴之道”！
三乘法、薪火道、佛道、魔道，諸子百家的道，亦或是過去千佛的道，鍾山四弟子那般的道，甚至是造化道，都是輪迴之道的一部分！
所以，蘇葉的法力，也許在這一刻，甚至已超越了摩醯首羅和阿彌陀佛。
這的確令人難以想象。
畢竟，在不久之前，蘇葉這個“能仁應供”與摩醯首羅和阿彌陀佛的法力相比，也不過是滄海一粟。
即使是在三乘法最鼎盛的蘇葉的“時代”，在靈山之中。蘇葉的法力，其實也並不是想象般強大。
而這一切，自然，也得益於摩醯首羅和阿彌陀佛的成全。
當然了。
其實，在摩醯首羅、阿彌陀佛和蘇葉三人的眼中。“法力”，並不是最重要的。
甚至都可以說是“身外之物”。
否則摩醯首羅和阿彌陀佛，也不會將自己的法力融入到輪迴之中了。
成全是相互的。
蘇葉在建設輪迴時，提供的法力，並不強大。遠遠不如這兩尊大神聖。
可是如果沒有他創建輪迴。摩醯首羅和阿彌陀佛，就彷佛是掌握屠龍術的朱平漫。
縱然技巧再高明，卻也無“龍”可“屠”。
所以從這一點上來看，三人可以說是相互成全。
阿彌陀佛亦雙手合十：“我雖無渡過時海，到達彼岸之心。但輪迴之成就，可令諸天萬界一切生靈得遇生機，此乃大慈悲之事。能仁應供善心廣發，善哉，善哉！”
麵對兩人的讚賞，蘇葉並沒有如何開心。
不如說，恰恰因為輪迴得到了一些成果，他的法力和眼界得到了不小的提升。
所以，他更加能夠感受到了，諸天之大，彼岸之遙，以及……生靈之苦！
他說道：“如今輪迴雖已初成，但卻還未擴散到諸天萬界，尚有不足之處。甚至，就連山海世界，也還缺一個得以鎮壓的大神聖。在我看來，這是我等必要解決的事情……”
金盤之前，蘇葉在匯聚著自己的力量。
他在創建輪迴之時，眼中曾出現過自己以往轉世的紅塵種種。
那紅塵種種的無數的經曆，以及紅塵種種曾存在、消散的軀殼，都融入到了這輪迴金盤的基本盤中。
其實嚴格意義上來說，輪迴金盤，還隻有一個雛形。
雖然也算是勉強成立了，但是，卻遠遠未發展到極致。
不過這也隻能慢慢地發展了。
畢竟，這種事情不能一蹴而就。而且，其實對於諸天萬界的探索，蘇葉也還遠遠未達到極致。
他雖然借助“轉生者”的力量，創造出了輪迴。但是想要以一己之力改變現有格局，又談何容易？
即使加上摩醯首羅和阿彌陀佛，也仍舊遠遠不夠！
現在的輪迴，以及現在的蘇葉，就好像是第一條踏足大陸的魚兒。
相對於大海中的群魚，他踏入了一個新的地步，並且也可以說不再是“魚”了。
《仙木奇緣》
可是作為陸地上的生命，他還隻是一個剛剛開始蹣跚學步的幼苗兒。
當然了，蘇葉對輪迴的未來，仍舊抱有著期望，和熱情。
現在蘇葉此世的“幽冥樹”，總有一日，也會真正融入到輪迴中，而不是作為一個輪迴中獨立的存在。
不僅如此，蘇葉甚至不惜將未來每一生每一世的身軀，都融入到這輪迴金盤中。
因為，輪迴金盤，讓他看到了一個珍貴的希望，一個珍貴的可能。
這個可能，不僅可以讓深陷泥潭苦海，掙紮在紅塵濁世中的生靈們得到一絲希望。同樣，也可以讓蘇葉在永恆求索的道路上，找到一個目標。
蘇葉的確是有著慈悲之心的。
這慈悲，也不隻是對於一個陌生的生靈，同樣也是對於自己。他同情萬物，也同情自己。因此他想讓萬物和自己，都能夠追尋“輪迴”所帶來的未來與希望。
“能仁應供。”
蘇葉緩緩睜開雙眼。
在幽冥樹上，匯聚出了一個屬於他自己的“法象”。
與在極樂世界一樣。源於蘇葉靈魂的紅塵法相，並不是一個固定的相貌。他看起來時而似乎是男性，時而似乎是女性。時而猶如老者，時而猶如孩童。
有時，也會是四臂八目，或是三頭六臂。有時甚至不是人形。
但是，在阿彌陀佛和摩醯首羅的眼中，蘇葉就是蘇葉，也是“能仁應供”。
此刻，在蘇葉睜開眼後，那摩醯首羅和阿彌陀佛的法相也出現在他的眼前。
當然了，無論是幽冥樹，還是這兩大神聖的“本體”，都是固定在那輪迴金盤的“孔洞”上的。
現如今三人的法相，更像是本體力量派生的“身外化身”。
所謂身外化身，距離本體越遙遠，則化身的力量越弱小。
一般而言，身外化身比本體都是要弱一些的。最多，也隻不過能夠和本體的力量相當。
不過……現如今，在這輪迴金盤中，卻是個例外。
摩醯首羅和阿彌陀佛明顯感受到，自己的身外化身，竟然比“本體”所擁有的法力還要巨大！
甚至，兩人相互擁有了屬於對方的法力性質。
很顯然，這就是輪迴金盤的妙處了。摩醯首羅和阿彌陀佛，共享了輪迴金盤的力量。
因此兩人身外化身的力量，也得到了難以想象的提升。
她們的目光不由得看向蘇葉，或者說是“能仁應供”。
“能仁應供所言，果然不錯。這輪迴當真能集聚諸天萬界的道！看來，渡過時海，到達彼岸，也不再是不可能的事情了。”摩醯首羅眼中浮現出了幾分讚賞。
其實何止是“道”？
甚至，連諸天萬界的法力，輪迴金盤都可以匯聚。
如今的輪迴金盤，已同時擁有了三個大世界的道法和力量。
可以說，不僅僅是摩醯首羅和阿彌陀佛。蘇葉自身的法力和“道”的增益，也是極大的。
甚至更大！
畢竟，摩醯首羅和阿彌陀佛的法力雖然有所提升，但是，她們畢竟不是對輪迴金盤擁有真正的主導權。
而且，她們對“道法”的理解和追逐，也是有限製的。
無論如何，兩者都會將自己的“佛道”和“魔道”作為主要。
這一點蘇葉則是不同。
因為蘇葉的道，就是“輪迴之道”！
三乘法、薪火道、佛道、魔道，諸子百家的道，亦或是過去千佛的道，鍾山四弟子那般的道，甚至是造化道，都是輪迴之道的一部分！
所以，蘇葉的法力，也許在這一刻，甚至已超越了摩醯首羅和阿彌陀佛。
這的確令人難以想象。
畢竟，在不久之前，蘇葉這個“能仁應供”與摩醯首羅和阿彌陀佛的法力相比，也不過是滄海一粟。
即使是在三乘法最鼎盛的蘇葉的“時代”，在靈山之中。蘇葉的法力，其實也並不是想象般強大。
而這一切，自然，也得益於摩醯首羅和阿彌陀佛的成全。
當然了。
其實，在摩醯首羅、阿彌陀佛和蘇葉三人的眼中。“法力”，並不是最重要的。
甚至都可以說是“身外之物”。
否則摩醯首羅和阿彌陀佛，也不會將自己的法力融入到輪迴之中了。
成全是相互的。
蘇葉在建設輪迴時，提供的法力，並不強大。遠遠不如這兩尊大神聖。
可是如果沒有他創建輪迴。摩醯首羅和阿彌陀佛，就彷佛是掌握屠龍術的朱平漫。
縱然技巧再高明，卻也無“龍”可“屠”。
所以從這一點上來看，三人可以說是相互成全。
阿彌陀佛亦雙手合十：“我雖無渡過時海，到達彼岸之心。但輪迴之成就，可令諸天萬界一切生靈得遇生機，此乃大慈悲之事。能仁應供善心廣發，善哉，善哉！”
麵對兩人的讚賞，蘇葉並沒有如何開心。
不如說，恰恰因為輪迴得到了一些成果，他的法力和眼界得到了不小的提升。
所以，他更加能夠感受到了，諸天之大，彼岸之遙，以及……生靈之苦！
他說道：“如今輪迴雖已初成，但卻還未擴散到諸天萬界，尚有不足之處。甚至，就連山海世界，也還缺一個得以鎮壓的大神聖。在我看來，這是我等必要解決的事情……”