第一百二十四章 大乘
修仙從成為轉生者開始 作者：森蘿萬象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
須彌世界的改變，眾生是沒什麽概念的。
甚至蘇葉自己，也沒有太大的概念。
不過，提和竭羅卻能夠直觀地感受到須彌世界的變化！
在成住壞空之劫，迦樓羅叼人的數量越來越少。
佛法口口相傳，迅速蔓延。十劫後，便通明世界，百劫後，便通明比丘，三百劫後，便通明萬物！
隨著佛法的蔓延，迦樓羅也很少能再叼到人了……
一開始還有百萬，到後來，十萬，萬餘，千餘，再到後來，幾乎趨近於零。
每劫甚至能夠叼來一兩個，已極為不易。當然，這也並不是完全因為迦樓羅叼不到人，同時也是因為……迦樓羅，竟然也皈依了！
《萬古神帝》
是的。
在空劫結束之後，仞利天中存活的“比丘”自覺有傳佛之命，便向迦樓羅宣揚佛法。
一開始，迦樓羅聽聞了蘇葉的佛法，也大多不明所以。但隨著時間，日積月累，到後來竟然真的開始皈依。
這是很不可思議的一件事情。因為迦樓羅雖然是提和竭羅創造出的護法，但本能卻是極為兇殘，甚至是能夠孕育魔羅的存在。也正因為如此，提和竭羅才會驅使“五大法相”來控製迦樓羅！
可是，迦樓羅竟然在“燭龍”的“佛法”之下，皈依了？
提和竭羅不由地好奇。如果真的可以這樣的話，那豈不是說，“魔羅”也有皈依的可能？
五百劫，彷佛很漫長，也彷佛很迅速。
轉瞬即逝！
而蘇葉也已足足五百年，沒有轉生了。在這五百年中，他沐浴在佛法之中，推陳出新，傳播佛之大義……
終於，使須彌世界，天翻地覆。
最直觀的例子就是，仞利天已不複存在。
或者說，仞利天仍然存在，但是卻不存在什麽“須彌法界”了。
須彌山中的人可以隨意越過仞利天，仞利天的人，也可以去到須彌山。
這一日，蘇葉便走進了仞利天，他帶著蓮花目、光目等人，一邊傳法講道，一邊向“林加木”走去。
最後，蘇葉便來到了林加木的下麵，開始講述佛法。
“我觀眾生五百劫有三乘法，皆能運載眾生渡越生死，到涅槃彼岸。此三乘者聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。”
蘇葉開口說道。
他此刻身軀已有數十萬丈之巨。但是，在巨大的林加木下，卻仍然不顯違和。
蘇葉從須彌山一路走到林加木處，身後追隨之眾，已逾數十億。
有不少人都是慕名而來的，但聽聞法音，便追隨在了身後。
這種盛況，按說在五百年中是很難發生的。
甚至，莫說是五百年，就算是五千年，五萬年，五十萬年……人心不齊，也難以如此。
何況人壽有時，信仰並不是永恆不變的存在。
但是。
恰恰是在這須彌世界，蘇葉卻輕易做到了連“釋迦牟尼”也無法做到的事情。
若說為什麽，完全也是因為提和竭羅的功果。
提和竭羅創造出了這個沙中世界。此世界中的比丘，盡皆擁有著佛性的潛能。而他們隻是在此之前為曾被啟發出來而已。
沙中世界的比丘，是一張白紙，而且早在蘇葉到來之前，就已經經過了不知多少億年的“洗禮”了。這給蘇葉帶來了“因”。
而且此處生靈永遠不老不死，也是蘇葉能夠做到如此的重要原因。
據說在增長劫時，人壽達八萬四千歲，眾佛就會出現說法。也正是因為“增長劫”時的生靈，與如今的狀態差不多，便於傳法。
但是。
即便如此，蘇葉能夠做到這個地步，也可以說是一個巨大的“奇跡”了。
光目聽聞說法，出聲詢問道：“應供，何為‘三乘’？”
今日蘇葉的說法，似乎以往從未有過，冥冥中，光目覺得這對自己很重要。
蘇葉道：“聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。由聲聞乘開始言說，乃聞佛聲教而悟道，知苦斷集、慕滅修道，以此四諦為乘。”
光目點了點頭。
如今的眾比丘，皆是“聲聞乘”。他們願意跟隨著蘇葉領略大法。
蘇葉繼續說道：“緣覺乘，觀十二因緣覺真諦理，故稱緣覺，觀無明，由此因緣生滅，即悟非生非滅，乃以此十二因緣為乘。”
不少人眼中浮現讚同，他們都是“緣覺乘”。除了聽聞蘇葉講法，也可以自己探尋自己認知中的佛法。
比丘眾中，蓮花目問道：“那何為‘菩薩乘’？”
此話問出。宇宙中，提和竭羅那孕育萬象的雙眼，也看向蘇葉。
蘇葉頓了頓。
然後方才說道：“菩薩乘，又作大乘、佛乘、如來乘。此乘乃是求無上菩提，願度一切眾生，修六度萬行，以此六度為乘的大法大業。”
轟！
天空之中，浮現出一片片巨大的旋渦。
隻見無盡光華從高天散發，逐漸延燒而來，蔓延眾相。
光目、蓮花目、妙善目、吉祥目、天音目、虛空目、救脫目、大勢至目、堅勇目、除蓋障目、舍浮目……這些人的眼中，皆浮現出一絲明悟。
蘇葉看向光目，忽然問道：
“光目，我問你，如汝母在此世界之外，墮入魔窟，為魔相所困。汝當如何？”
光目聞得此聲以後，略微一怔，旋即毫不猶豫的說：“我當度盡世間群魔，眾魔不盡，不證大乘！”
一道光芒從光目周身湧出，衝天而起，照亮高天宇宙！
蘇葉又看向蓮花目，道：“蓮花目，我問你，如若眾生皆苦，似薩羅摩般掙紮於畜生而難自救，汝當如何？”
蓮花目道：“我當觀世間音像，解救超脫，眾生度盡，方證菩提！”
隨著聲音，又一道蓮光朝天衝起，現出千重法相。
蘇葉又看向吉祥目：“如若佛亦有未曾覺悟之處，而汝恰好得知，汝當如何為之？”
吉祥目道：“無論是佛是魔，若其有所迷惘，我當告知之！”
又一道光華朝天起。
就這樣，蘇葉朝自己座下弟子，一個個問去。而他們竟然都從蘇葉的問話當中，明悟了自己的“菩薩乘”，證得法相通透！
提和竭羅看到如此一幕，不由目光浮現思索。
甚至蘇葉自己，也沒有太大的概念。
不過，提和竭羅卻能夠直觀地感受到須彌世界的變化！
在成住壞空之劫，迦樓羅叼人的數量越來越少。
佛法口口相傳，迅速蔓延。十劫後，便通明世界，百劫後，便通明比丘，三百劫後，便通明萬物！
隨著佛法的蔓延，迦樓羅也很少能再叼到人了……
一開始還有百萬，到後來，十萬，萬餘，千餘，再到後來，幾乎趨近於零。
每劫甚至能夠叼來一兩個，已極為不易。當然，這也並不是完全因為迦樓羅叼不到人，同時也是因為……迦樓羅，竟然也皈依了！
《萬古神帝》
是的。
在空劫結束之後，仞利天中存活的“比丘”自覺有傳佛之命，便向迦樓羅宣揚佛法。
一開始，迦樓羅聽聞了蘇葉的佛法，也大多不明所以。但隨著時間，日積月累，到後來竟然真的開始皈依。
這是很不可思議的一件事情。因為迦樓羅雖然是提和竭羅創造出的護法，但本能卻是極為兇殘，甚至是能夠孕育魔羅的存在。也正因為如此，提和竭羅才會驅使“五大法相”來控製迦樓羅！
可是，迦樓羅竟然在“燭龍”的“佛法”之下，皈依了？
提和竭羅不由地好奇。如果真的可以這樣的話，那豈不是說，“魔羅”也有皈依的可能？
五百劫，彷佛很漫長，也彷佛很迅速。
轉瞬即逝！
而蘇葉也已足足五百年，沒有轉生了。在這五百年中，他沐浴在佛法之中，推陳出新，傳播佛之大義……
終於，使須彌世界，天翻地覆。
最直觀的例子就是，仞利天已不複存在。
或者說，仞利天仍然存在，但是卻不存在什麽“須彌法界”了。
須彌山中的人可以隨意越過仞利天，仞利天的人，也可以去到須彌山。
這一日，蘇葉便走進了仞利天，他帶著蓮花目、光目等人，一邊傳法講道，一邊向“林加木”走去。
最後，蘇葉便來到了林加木的下麵，開始講述佛法。
“我觀眾生五百劫有三乘法，皆能運載眾生渡越生死，到涅槃彼岸。此三乘者聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。”
蘇葉開口說道。
他此刻身軀已有數十萬丈之巨。但是，在巨大的林加木下，卻仍然不顯違和。
蘇葉從須彌山一路走到林加木處，身後追隨之眾，已逾數十億。
有不少人都是慕名而來的，但聽聞法音，便追隨在了身後。
這種盛況，按說在五百年中是很難發生的。
甚至，莫說是五百年，就算是五千年，五萬年，五十萬年……人心不齊，也難以如此。
何況人壽有時，信仰並不是永恆不變的存在。
但是。
恰恰是在這須彌世界，蘇葉卻輕易做到了連“釋迦牟尼”也無法做到的事情。
若說為什麽，完全也是因為提和竭羅的功果。
提和竭羅創造出了這個沙中世界。此世界中的比丘，盡皆擁有著佛性的潛能。而他們隻是在此之前為曾被啟發出來而已。
沙中世界的比丘，是一張白紙，而且早在蘇葉到來之前，就已經經過了不知多少億年的“洗禮”了。這給蘇葉帶來了“因”。
而且此處生靈永遠不老不死，也是蘇葉能夠做到如此的重要原因。
據說在增長劫時，人壽達八萬四千歲，眾佛就會出現說法。也正是因為“增長劫”時的生靈，與如今的狀態差不多，便於傳法。
但是。
即便如此，蘇葉能夠做到這個地步，也可以說是一個巨大的“奇跡”了。
光目聽聞說法，出聲詢問道：“應供，何為‘三乘’？”
今日蘇葉的說法，似乎以往從未有過，冥冥中，光目覺得這對自己很重要。
蘇葉道：“聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。由聲聞乘開始言說，乃聞佛聲教而悟道，知苦斷集、慕滅修道，以此四諦為乘。”
光目點了點頭。
如今的眾比丘，皆是“聲聞乘”。他們願意跟隨著蘇葉領略大法。
蘇葉繼續說道：“緣覺乘，觀十二因緣覺真諦理，故稱緣覺，觀無明，由此因緣生滅，即悟非生非滅，乃以此十二因緣為乘。”
不少人眼中浮現讚同，他們都是“緣覺乘”。除了聽聞蘇葉講法，也可以自己探尋自己認知中的佛法。
比丘眾中，蓮花目問道：“那何為‘菩薩乘’？”
此話問出。宇宙中，提和竭羅那孕育萬象的雙眼，也看向蘇葉。
蘇葉頓了頓。
然後方才說道：“菩薩乘，又作大乘、佛乘、如來乘。此乘乃是求無上菩提，願度一切眾生，修六度萬行，以此六度為乘的大法大業。”
轟！
天空之中，浮現出一片片巨大的旋渦。
隻見無盡光華從高天散發，逐漸延燒而來，蔓延眾相。
光目、蓮花目、妙善目、吉祥目、天音目、虛空目、救脫目、大勢至目、堅勇目、除蓋障目、舍浮目……這些人的眼中，皆浮現出一絲明悟。
蘇葉看向光目，忽然問道：
“光目，我問你，如汝母在此世界之外，墮入魔窟，為魔相所困。汝當如何？”
光目聞得此聲以後，略微一怔，旋即毫不猶豫的說：“我當度盡世間群魔，眾魔不盡，不證大乘！”
一道光芒從光目周身湧出，衝天而起，照亮高天宇宙！
蘇葉又看向蓮花目，道：“蓮花目，我問你，如若眾生皆苦，似薩羅摩般掙紮於畜生而難自救，汝當如何？”
蓮花目道：“我當觀世間音像，解救超脫，眾生度盡，方證菩提！”
隨著聲音，又一道蓮光朝天衝起，現出千重法相。
蘇葉又看向吉祥目：“如若佛亦有未曾覺悟之處，而汝恰好得知，汝當如何為之？”
吉祥目道：“無論是佛是魔，若其有所迷惘，我當告知之！”
又一道光華朝天起。
就這樣，蘇葉朝自己座下弟子，一個個問去。而他們竟然都從蘇葉的問話當中，明悟了自己的“菩薩乘”，證得法相通透！
提和竭羅看到如此一幕，不由目光浮現思索。