第四十章 執意
修仙從成為轉生者開始 作者：森蘿萬象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所謂巫宮，即是巫覡居住之所。此處也以司巫為最大。
而在大司巫所在的宮殿之內，大司巫聽到下屬的稟告，內心驚疑不定。
國內各地出現了“神跡”？南方的雨雲竟然化作龍形，駕渡到了北方荒漠，降下大雨？
大司巫連忙來到宮外，抬頭向北方看去。入眼所及之處，的確看到了連天陰霾。而此時，城外的大雨正在傾盆落下，但禺都並未下雨。那雨水似乎隻往重災區降落。
這一場甘霖，毫無疑問給無數正在生死中掙紮的人，帶來了無盡的希望。然而，大司巫的內心卻甚是複雜。
難道龍神真的存在？
大司巫看向天空，那烏雲的確呈龍形，身形之長，跨越南北，入眼茫茫不知幾千裏之闊。
然而，所謂的龍形也是相對而論的。以這烏雲的長度，又要護及旱災重地，再加上雷鳴電閃之間，威勢有餘，但卻終究未有真正的形狀。
因此，可以說它是龍形，但如果仔細斟酌，似乎也未盡然。
“不，這世上哪有什麽神明？”
大司巫思忖良久，猛地揮頭散去思緒。
所謂神靈，不過是看似美好的傳說罷了，這世上根本並不存在什麽“龍神”！
這種想法，按理來說，並不應該出現在這個時代的人身上，尤其，這個人還是西北國的大司巫。
他統籌群巫祭祀，管理神侍神舞。按說，應當是對神靈最虔敬的人。
但是。
事實偏偏便是如此。
正因為他是最了解祭祀的。所以，他反而是越發不信任神靈存在的。
因為他看到的多了，做的也多了，早已失去了敬畏之心。
若是龍神當真存在，那麽以自己所做的事情，早便足矣有“報應”發生。不，不隻是自己，在這西北國中，數千年曆史之中。不知有多少巨貪巨惡，與他們相比，自己也隻不過是日月麵前的螢燭之火。
但是，他們之中善終者無數！而如今天下，災民之中亦有善人不知幾何。難道信神，就不會受災了嗎？
所以大司巫不信神，他隻信自己。神，隻是大司巫用來獲取權力的一個借口，這一次的人祭便是如此。
人祭固然是平息動亂，防止叛亂的一道剜肉醫瘡之策。但同時，也是大司巫用來打壓西北國公族，收攏集權的一種手段。
公族之中，若想自家子弟祭祀奉給龍神以後，能在帝君身旁依舊享有權力、富貴。那自當對大司巫言聽計從，多加照拂。
畢竟，隻有兩大司巫的進言，龍神能夠聽得到，看得到。而這其中，更以大司巫為主。少司巫雖也可向龍神進言，卻必須得給大司巫事先過目，以防言語中有不敬龍神之辭。
正因為如此，這些時日中，公族沒少給大司巫好處，金銀財寶與權力地位自不必說，甚至有人甘願以其為現世神，乃至於有將其和帝君位列同祀者。
當然了。國內的公族，雖然大都相信龍神，但也並不是沒有明眼人。
不過就算看破，很多人也不敢說破。一則，誰人沒做過虧心之事？信其有不信其無。萬一龍神真的存在呢？
二則，就連夏後昌，都將愛女少姬充當祭品以作表率了。現在誰還敢出來挑破？如果沒有證據，隻會大難臨頭。
很多不信者，最多也就是奉上大量的好處，請求大司巫在龍神那裏美言幾句，求子女能暫代人間之身，死後再去陪伴。
甚至，越是不信，越願意傾家蕩產去謀求功德，請大司巫賜福，甚至是送到大司巫身旁當侍者。因為對內是如此說，但對外，就得換一副說辭，須得兩頭都不得罪。否則就連少姬都當時便充作人祭了，公族子女有什麽功德，可以死後侍神？
所以這也是大司巫寧願國家重創，也要實行人祭的一個原因。
而如今，南方大雨轉降北方。災情得到緩解，這對他反而是有些不利的。畢竟“龍神”都已顯靈，災難也已經化解了，是不是帝君已不需要祭祀了？
大司巫左右踱步，皺眉思索。
不久後，有侍者稟報道：“稟司巫，牧正正在殿外等候！”
禺夏官製，曾以四輔，三正，六卿等為主。
四輔乃是過去輔佐夏王的四位大臣，後來在千年間漸漸被巫覡所取代。
沒了四輔，下麵便是三正和六卿。三正是車正、牧正、庖正。分別掌管：兵、刑、戶、工、吏、禮。司巫的官職，其實要比三正低，曾歸庖正管理。但如今自然不比當初。
大司巫還沒有說話。又有侍者稟告，車正和庖正主事人也都接連到了。
緊接著，六卿與一些大小主事官員也接連到訪。
再繼續隨後，地方的伯、候，也都派使者紛紛來訪。
他知道這些人所來的目的是什麽，便告訴侍者，讓他們在殿外等候，旋即足足數盞茶時分過後，才出去接見。
果然，一見到大司巫，諸多公族貴族都接連開口，請問人祭之事。
當初災難時，人祭乃是迫不得已的舉措。哪個貴族沒有子女？豈能真的願意讓子女離開自己？如今災難有所緩釋，方才過來詢問。
當然，地方的伯候，與一些清醒的貴族中，也有早就被許諾“死後侍神”的人，他們過來，自然也有探聽虛實的原因。
大司巫默不作聲，聽眾人一一發問。所問的，也都是大同小異。如今龍神顯靈，災難有緩解的征兆，那人祭還要繼續嗎？
等眾人說完，大司巫才喝了口水，不緊不慢地說道：“諸位以為，帝君為何顯靈？”
“這……”
眾人戛然，相互對視。
大司巫道：“正是因為，籌備人祭之事，讓帝君看到了我等的誠心！籌備祭品之中，災難依然橫生不止。祭品雖大多無礙，但家中仍然受災，其間亦有人因災難而死。帝君不忍，方才降下甘霖，緩解災禍！”
大司巫頓了頓，道：“我方才之所以未第一時間出來接見諸位，便是上書予帝君，帝君仁慈，方降下福澤。而甘霖並非是帝君不喜人祭，相反，還是人祭舉行勢在必得之要因！”
而在大司巫所在的宮殿之內，大司巫聽到下屬的稟告，內心驚疑不定。
國內各地出現了“神跡”？南方的雨雲竟然化作龍形，駕渡到了北方荒漠，降下大雨？
大司巫連忙來到宮外，抬頭向北方看去。入眼所及之處，的確看到了連天陰霾。而此時，城外的大雨正在傾盆落下，但禺都並未下雨。那雨水似乎隻往重災區降落。
這一場甘霖，毫無疑問給無數正在生死中掙紮的人，帶來了無盡的希望。然而，大司巫的內心卻甚是複雜。
難道龍神真的存在？
大司巫看向天空，那烏雲的確呈龍形，身形之長，跨越南北，入眼茫茫不知幾千裏之闊。
然而，所謂的龍形也是相對而論的。以這烏雲的長度，又要護及旱災重地，再加上雷鳴電閃之間，威勢有餘，但卻終究未有真正的形狀。
因此，可以說它是龍形，但如果仔細斟酌，似乎也未盡然。
“不，這世上哪有什麽神明？”
大司巫思忖良久，猛地揮頭散去思緒。
所謂神靈，不過是看似美好的傳說罷了，這世上根本並不存在什麽“龍神”！
這種想法，按理來說，並不應該出現在這個時代的人身上，尤其，這個人還是西北國的大司巫。
他統籌群巫祭祀，管理神侍神舞。按說，應當是對神靈最虔敬的人。
但是。
事實偏偏便是如此。
正因為他是最了解祭祀的。所以，他反而是越發不信任神靈存在的。
因為他看到的多了，做的也多了，早已失去了敬畏之心。
若是龍神當真存在，那麽以自己所做的事情，早便足矣有“報應”發生。不，不隻是自己，在這西北國中，數千年曆史之中。不知有多少巨貪巨惡，與他們相比，自己也隻不過是日月麵前的螢燭之火。
但是，他們之中善終者無數！而如今天下，災民之中亦有善人不知幾何。難道信神，就不會受災了嗎？
所以大司巫不信神，他隻信自己。神，隻是大司巫用來獲取權力的一個借口，這一次的人祭便是如此。
人祭固然是平息動亂，防止叛亂的一道剜肉醫瘡之策。但同時，也是大司巫用來打壓西北國公族，收攏集權的一種手段。
公族之中，若想自家子弟祭祀奉給龍神以後，能在帝君身旁依舊享有權力、富貴。那自當對大司巫言聽計從，多加照拂。
畢竟，隻有兩大司巫的進言，龍神能夠聽得到，看得到。而這其中，更以大司巫為主。少司巫雖也可向龍神進言，卻必須得給大司巫事先過目，以防言語中有不敬龍神之辭。
正因為如此，這些時日中，公族沒少給大司巫好處，金銀財寶與權力地位自不必說，甚至有人甘願以其為現世神，乃至於有將其和帝君位列同祀者。
當然了。國內的公族，雖然大都相信龍神，但也並不是沒有明眼人。
不過就算看破，很多人也不敢說破。一則，誰人沒做過虧心之事？信其有不信其無。萬一龍神真的存在呢？
二則，就連夏後昌，都將愛女少姬充當祭品以作表率了。現在誰還敢出來挑破？如果沒有證據，隻會大難臨頭。
很多不信者，最多也就是奉上大量的好處，請求大司巫在龍神那裏美言幾句，求子女能暫代人間之身，死後再去陪伴。
甚至，越是不信，越願意傾家蕩產去謀求功德，請大司巫賜福，甚至是送到大司巫身旁當侍者。因為對內是如此說，但對外，就得換一副說辭，須得兩頭都不得罪。否則就連少姬都當時便充作人祭了，公族子女有什麽功德，可以死後侍神？
所以這也是大司巫寧願國家重創，也要實行人祭的一個原因。
而如今，南方大雨轉降北方。災情得到緩解，這對他反而是有些不利的。畢竟“龍神”都已顯靈，災難也已經化解了，是不是帝君已不需要祭祀了？
大司巫左右踱步，皺眉思索。
不久後，有侍者稟報道：“稟司巫，牧正正在殿外等候！”
禺夏官製，曾以四輔，三正，六卿等為主。
四輔乃是過去輔佐夏王的四位大臣，後來在千年間漸漸被巫覡所取代。
沒了四輔，下麵便是三正和六卿。三正是車正、牧正、庖正。分別掌管：兵、刑、戶、工、吏、禮。司巫的官職，其實要比三正低，曾歸庖正管理。但如今自然不比當初。
大司巫還沒有說話。又有侍者稟告，車正和庖正主事人也都接連到了。
緊接著，六卿與一些大小主事官員也接連到訪。
再繼續隨後，地方的伯、候，也都派使者紛紛來訪。
他知道這些人所來的目的是什麽，便告訴侍者，讓他們在殿外等候，旋即足足數盞茶時分過後，才出去接見。
果然，一見到大司巫，諸多公族貴族都接連開口，請問人祭之事。
當初災難時，人祭乃是迫不得已的舉措。哪個貴族沒有子女？豈能真的願意讓子女離開自己？如今災難有所緩釋，方才過來詢問。
當然，地方的伯候，與一些清醒的貴族中，也有早就被許諾“死後侍神”的人，他們過來，自然也有探聽虛實的原因。
大司巫默不作聲，聽眾人一一發問。所問的，也都是大同小異。如今龍神顯靈，災難有緩解的征兆，那人祭還要繼續嗎？
等眾人說完，大司巫才喝了口水，不緊不慢地說道：“諸位以為，帝君為何顯靈？”
“這……”
眾人戛然，相互對視。
大司巫道：“正是因為，籌備人祭之事，讓帝君看到了我等的誠心！籌備祭品之中，災難依然橫生不止。祭品雖大多無礙，但家中仍然受災，其間亦有人因災難而死。帝君不忍，方才降下甘霖，緩解災禍！”
大司巫頓了頓，道：“我方才之所以未第一時間出來接見諸位，便是上書予帝君，帝君仁慈，方降下福澤。而甘霖並非是帝君不喜人祭，相反，還是人祭舉行勢在必得之要因！”