四下安靜。</p>
呂卓深吸口氣道：</p>
“秦博士，你混淆了一件事。”</p>
“我等百家不參與治政，如何推廣自家學說？又如何大展身手？正是因為我們不能參與治政，所以才身陷令圄。”</p>
“你搞錯了因果！”</p>
秦落衡道：</p>
“我倒不這麽認為。”</p>
“諸子的學說難道隻有治政之學？”</p>
“大爭之世孕育而生幾十個學派，每一家或多或少都涉及一定的治政之學，但有幾家真的成了體係？據我所知，百家中唯有法、儒、道、墨四家成了體係，其餘的都不成體係。”</p>
“你們哪來的膽量想治政一國？”</p>
“墨家自墨子身亡後，便一分為三，三家各執一方，墨家的體係也隨之分崩離析，秦墨、楚墨、齊墨，到現在都互不登對，誰又敢讓墨家的人執事？”</p>
“連成體係的墨家尚且如此，何況隻涉及部分的其他學派？”</p>
“讓你們的學派主政，隻會致使天下動亂，大秦好不容易才平定了天下，又豈會自毀根基？你們想主政一國，非是我輕視爾等，而是你們各家都不夠格！”</p>
四周死寂。</p>
眾人竟皆沉默不語。</p>
秦落衡繼續道：</p>
“你們從一開始就沒有擺正心態，大秦是因法而強，因法而立，你們有什麽資格去不服？去跟法家爭主掌權？而法家何曾刻意輕慢過你們？”</p>
“律法之下，一律平等！”</p>
“正是基於此，像小說家、縱橫家等學派，才能跟法家、儒家、墨家等大學派受到同等對待，法家從始至終隻限製了你們一樣，便是不準你們自如出入地方為官。”</p>
“說是限製，倒也不全對。”</p>
“法家並不禁止你們為官為吏，你們都是有學識的人，若是出入地方為官，定能造福一方，法家要求的是必須熟讀律令，你們自恃為百家士人，抹不開麵，因而才一直待在博士學宮。”</p>
“在這點上，你們有不滿，可以理解。”</p>
“但就你們現在這個模樣，誰敢讓你們去執政？”</p>
“為了治政而主政，那你們不用再報幻想了，大秦不會給你們這個機會，但你們若是為民主政，或許可以期待一下，沒準大秦以後會放開限製，讓你們自如去地方為官為吏。”</p>
“諸子之學，囊括天下。”</p>
“治政之道隻是其中一個方麵，並不是諸子思想的全部，你們若還隻執念在治政上，那幾乎可以坐等百家消亡了，相對法、儒、道，你們沒有任何優勢。”</p>
“任何時候任何帝王，都不會選法儒道之外的學說。”</p>
“你們想借主政來維持自身學派發展，這幾乎沒有任何可能，你們也不用再抱有任何幻想，正如名家爭辯的，實是實，虛是虛，虛實不能混淆一談。”</p>
“沒機會就是沒機會。”</p>
“若你們抱的是讓天下重新大亂的念頭，那我勸你們最好清醒一點，你們之所以能高居廟堂，並非是因你們博學多識，也並非是因為你們足智多謀，僅僅是大秦，是法家選擇對你們網開一麵。”</p>
“若是天下真的大亂，你們的確能得以喘息。”</p>
“但也僅此而已了。”</p>
“天下分久必合，就算天下亂了，早晚有一天，也注定會一統，到時有百家亂世的前車之鑒，任何一個主政的學派，又豈會再繼續放任百家自流？”</p>
“到時。”</p>
“迎接百家的隻有毀滅！”</p>
“不僅是肉體上的毀滅，更是學派思想上的毀滅，到時除掌政的諸子，其餘的諸子先賢道統一並會被覆滅。”</p>
“而且是追毀一切文字及記事。”</p>
“你們的學派將會徹底煙消雲散不複存在。”</p>
“你們中或許還有人在跟六國餘孽合作，也有試圖教唆底層民眾暴動的，但我好心提醒你們一句，你們做的越多，造成的動亂越大，最後你們的學派可能會死的越慘。”</p>
“這不是我危言聳聽。”</p>
“而是事實！”</p>
“你們可以們心自問一下，若是你們學派執政，知道其他學派曾做過這麽多動亂天下之事，你們會不會對這些學派無比忌憚，甚至隻想除之以後快？”</p>
“你們當慶幸。”</p>
“執政天下的是法家。”</p>
“法家一切以律令法條為準則。”</p>
“若是換做其他學派，早就大肆誅殺論敵了。”</p>
“還會設一個博士學宮寬慰你們？”</p>
殿內陷入漫長沉寂。</p>
就算是能言善辯的呂卓、相晁，此時也垂下了頭，不聲不語，隻是在腦海中思索著秦落衡所說的話。</p>
若他們這一派為治國之學。</p>
容得下其他嗎？</p>
最後。</p>
他們不約而同的搖了搖頭。</p>
容不下，不敢容。</p>
他們若是因亂國，得以實現治國，定會擔心自己會重蹈覆轍，所以必然會對其他學派無比警惕，為了以防萬一，恐真的會如秦落衡所說，誅殺論敵，殺之而後快！</p>
他們臉上不由露出一抹懼色。</p>
秦落衡道：</p>
“問題其實已明了。”</p>
“繼續執著治政之道，對百家而言，完全是死路一條，你們沒那個條件，也沒那個能力，更沒那個基礎，不要再執迷不悟了，當變則變，諸子的思想並不僅僅隻有治國之政，還有為民之政。”</p>
“諸子思想取之於民，自當用之於民。”</p>
“在我看來，百家大有可為！”</p>
眾人對視一眼，齊齊起身，朝秦落衡行禮道：“請秦博士上座，指點我等。”</p>
秦落衡眼皮一跳。</p>
上座？</p>
他看了眼自己署房，也是大致明白了。</p>
署房本就是博士一人一間，署房正常情況，除了博士，還有對應學派的學士及博士的門人，他們自然不能跟博士平起平坐，所以署房內博士的位置是要高於四周的。</p>
隻是......</p>
他一醫家博士，初來乍到，坐其他人頭上，似乎有點欠妥。</p>
遲疑片刻。</p>
“諸位如此高抬，那我就卻之不恭了。”秦落衡朝四周迴禮，隨即邁步走迴自己原位，端正的坐了下去。</p>
他居高臨下的望著下方諸博士。</p>
平靜道：</p>
“諸位如此厚愛，我就厚顏多說幾句。”</p>
“百家想繼續留存於世，甚至想發揚光大，就必須改變觀念，這自然不是讓你們篡改諸子思想，而是要與當世實際情況結合，在我看來，諸子的主張，在當世依舊十分暢行。”</p>
“治政不行，那就換條路。”</p>
“百家主張從不局限一條，也不當拘泥於一條。”</p>
“諸子先賢為天下提出過很多主張，有的適合戰時，有的適合和平時，眼下天下已定，百家自然不能再盯著戰時主張，而當盯著和平時的相關主張。”</p>
“在我看來，百家和平時期的誌向總綱為：為天地立心，為生民立命，為諸子先賢繼絕學，為萬世開太平！”</p>
</p>
“百家出於民，興於民，自當用於民。”</p>
“為民才是百家根本！”</p>
“諸子生活在大爭之世，天下裂土分封，因而主張大多是治政，對太平場景未有過多涉獵，即便有，也是淺藏輒止，諸位生活在統一國度，卻是能以此為契機，完善自家學說，讓自身不再有局限。”</p>
“這豈不比逃避更有意義？”</p>
“還請秦博士細說？”相晁作揖道。</p>
秦落衡道：</p>
“就拿墨家而言。”</p>
“墨家精通涉獵的方向很多，其中關鍵的一點便是‘義’。”</p>
“在我看來，墨家完全可以把義，從戰時的小義，延伸到為萬民立命，救助幫扶萬民的大義上。”</p>
“此話怎講？”相晁問道。</p>
秦落衡笑著道：</p>
“戰時，墨家的義是‘行俠仗義，懲奸除惡、除暴安良’，這能幫助的人有多少？至多不過數百。”</p>
“這在戰時自然是義舉。”</p>
“為民除害！”</p>
“眼下天下已經一統，大秦治下民眾足有兩三千萬，墨家的目光還隻局限在幫助數百人的義舉嗎？”</p>
“這豈不目光狹隘了？”</p>
“而且仗劍殺人本就於法不合。”</p>
“自不能推崇。”</p>
“但墨家的義便隻能用在殺人上？”</p>
“我看未必。”</p>
“墨家精通各種奇淫巧技，眼下大秦大興土木，鹹陽附近便有帝陵、直道、馳道，且不說還有各地的水利，這些土木工程，都需要用到大量人力，若是墨家能改良工具，提高搬運、施工效率，豈不是能直接惠及數百萬人？”</p>
“這難道不是在為萬民立命？”</p>
“墨家有惠及萬民之功，民眾又豈會不高看幾眼，到時有萬民作為支持，你還擔心墨家不能興盛？”</p>
相晁臉色微異。</p>
他遲疑了一下，開口道：“秦博士說言甚是，但正如你所說，我墨家已三分，我隸屬於齊墨，而精於各種製造的是秦墨，我就算有心壯大墨家，沒有秦墨幫助，恐也難以實施。”</p>
秦落衡搖頭道：</p>
“你的確不是秦墨，但你是墨家博士。”</p>
“一筆寫不出兩個墨字。”</p>
“你們就算一分為多，但終究是同宗同源，唇亡齒寒，你齊墨能言善辯，難道就不能動之以情，曉之以理？說服其餘兩家？墨家已至生死存亡之際，其餘兩家若還固執己見，不肯緩和，那墨家當亡。”</p>
“墨家若能重新合一，隻可能是你齊墨促成。”</p>
“你既然為墨家博士，自當擔負起振興墨家、讓三墨歸一的重擔！”</p>
“這是你的職責！！！”</p>
呂卓深吸口氣道：</p>
“秦博士，你混淆了一件事。”</p>
“我等百家不參與治政，如何推廣自家學說？又如何大展身手？正是因為我們不能參與治政，所以才身陷令圄。”</p>
“你搞錯了因果！”</p>
秦落衡道：</p>
“我倒不這麽認為。”</p>
“諸子的學說難道隻有治政之學？”</p>
“大爭之世孕育而生幾十個學派，每一家或多或少都涉及一定的治政之學，但有幾家真的成了體係？據我所知，百家中唯有法、儒、道、墨四家成了體係，其餘的都不成體係。”</p>
“你們哪來的膽量想治政一國？”</p>
“墨家自墨子身亡後，便一分為三，三家各執一方，墨家的體係也隨之分崩離析，秦墨、楚墨、齊墨，到現在都互不登對，誰又敢讓墨家的人執事？”</p>
“連成體係的墨家尚且如此，何況隻涉及部分的其他學派？”</p>
“讓你們的學派主政，隻會致使天下動亂，大秦好不容易才平定了天下，又豈會自毀根基？你們想主政一國，非是我輕視爾等，而是你們各家都不夠格！”</p>
四周死寂。</p>
眾人竟皆沉默不語。</p>
秦落衡繼續道：</p>
“你們從一開始就沒有擺正心態，大秦是因法而強，因法而立，你們有什麽資格去不服？去跟法家爭主掌權？而法家何曾刻意輕慢過你們？”</p>
“律法之下，一律平等！”</p>
“正是基於此，像小說家、縱橫家等學派，才能跟法家、儒家、墨家等大學派受到同等對待，法家從始至終隻限製了你們一樣，便是不準你們自如出入地方為官。”</p>
“說是限製，倒也不全對。”</p>
“法家並不禁止你們為官為吏，你們都是有學識的人，若是出入地方為官，定能造福一方，法家要求的是必須熟讀律令，你們自恃為百家士人，抹不開麵，因而才一直待在博士學宮。”</p>
“在這點上，你們有不滿，可以理解。”</p>
“但就你們現在這個模樣，誰敢讓你們去執政？”</p>
“為了治政而主政，那你們不用再報幻想了，大秦不會給你們這個機會，但你們若是為民主政，或許可以期待一下，沒準大秦以後會放開限製，讓你們自如去地方為官為吏。”</p>
“諸子之學，囊括天下。”</p>
“治政之道隻是其中一個方麵，並不是諸子思想的全部，你們若還隻執念在治政上，那幾乎可以坐等百家消亡了，相對法、儒、道，你們沒有任何優勢。”</p>
“任何時候任何帝王，都不會選法儒道之外的學說。”</p>
“你們想借主政來維持自身學派發展，這幾乎沒有任何可能，你們也不用再抱有任何幻想，正如名家爭辯的，實是實，虛是虛，虛實不能混淆一談。”</p>
“沒機會就是沒機會。”</p>
“若你們抱的是讓天下重新大亂的念頭，那我勸你們最好清醒一點，你們之所以能高居廟堂，並非是因你們博學多識，也並非是因為你們足智多謀，僅僅是大秦，是法家選擇對你們網開一麵。”</p>
“若是天下真的大亂，你們的確能得以喘息。”</p>
“但也僅此而已了。”</p>
“天下分久必合，就算天下亂了，早晚有一天，也注定會一統，到時有百家亂世的前車之鑒，任何一個主政的學派，又豈會再繼續放任百家自流？”</p>
“到時。”</p>
“迎接百家的隻有毀滅！”</p>
“不僅是肉體上的毀滅，更是學派思想上的毀滅，到時除掌政的諸子，其餘的諸子先賢道統一並會被覆滅。”</p>
“而且是追毀一切文字及記事。”</p>
“你們的學派將會徹底煙消雲散不複存在。”</p>
“你們中或許還有人在跟六國餘孽合作，也有試圖教唆底層民眾暴動的，但我好心提醒你們一句，你們做的越多，造成的動亂越大，最後你們的學派可能會死的越慘。”</p>
“這不是我危言聳聽。”</p>
“而是事實！”</p>
“你們可以們心自問一下，若是你們學派執政，知道其他學派曾做過這麽多動亂天下之事，你們會不會對這些學派無比忌憚，甚至隻想除之以後快？”</p>
“你們當慶幸。”</p>
“執政天下的是法家。”</p>
“法家一切以律令法條為準則。”</p>
“若是換做其他學派，早就大肆誅殺論敵了。”</p>
“還會設一個博士學宮寬慰你們？”</p>
殿內陷入漫長沉寂。</p>
就算是能言善辯的呂卓、相晁，此時也垂下了頭，不聲不語，隻是在腦海中思索著秦落衡所說的話。</p>
若他們這一派為治國之學。</p>
容得下其他嗎？</p>
最後。</p>
他們不約而同的搖了搖頭。</p>
容不下，不敢容。</p>
他們若是因亂國，得以實現治國，定會擔心自己會重蹈覆轍，所以必然會對其他學派無比警惕，為了以防萬一，恐真的會如秦落衡所說，誅殺論敵，殺之而後快！</p>
他們臉上不由露出一抹懼色。</p>
秦落衡道：</p>
“問題其實已明了。”</p>
“繼續執著治政之道，對百家而言，完全是死路一條，你們沒那個條件，也沒那個能力，更沒那個基礎，不要再執迷不悟了，當變則變，諸子的思想並不僅僅隻有治國之政，還有為民之政。”</p>
“諸子思想取之於民，自當用之於民。”</p>
“在我看來，百家大有可為！”</p>
眾人對視一眼，齊齊起身，朝秦落衡行禮道：“請秦博士上座，指點我等。”</p>
秦落衡眼皮一跳。</p>
上座？</p>
他看了眼自己署房，也是大致明白了。</p>
署房本就是博士一人一間，署房正常情況，除了博士，還有對應學派的學士及博士的門人，他們自然不能跟博士平起平坐，所以署房內博士的位置是要高於四周的。</p>
隻是......</p>
他一醫家博士，初來乍到，坐其他人頭上，似乎有點欠妥。</p>
遲疑片刻。</p>
“諸位如此高抬，那我就卻之不恭了。”秦落衡朝四周迴禮，隨即邁步走迴自己原位，端正的坐了下去。</p>
他居高臨下的望著下方諸博士。</p>
平靜道：</p>
“諸位如此厚愛，我就厚顏多說幾句。”</p>
“百家想繼續留存於世，甚至想發揚光大，就必須改變觀念，這自然不是讓你們篡改諸子思想，而是要與當世實際情況結合，在我看來，諸子的主張，在當世依舊十分暢行。”</p>
“治政不行，那就換條路。”</p>
“百家主張從不局限一條，也不當拘泥於一條。”</p>
“諸子先賢為天下提出過很多主張，有的適合戰時，有的適合和平時，眼下天下已定，百家自然不能再盯著戰時主張，而當盯著和平時的相關主張。”</p>
“在我看來，百家和平時期的誌向總綱為：為天地立心，為生民立命，為諸子先賢繼絕學，為萬世開太平！”</p>
</p>
“百家出於民，興於民，自當用於民。”</p>
“為民才是百家根本！”</p>
“諸子生活在大爭之世，天下裂土分封，因而主張大多是治政，對太平場景未有過多涉獵，即便有，也是淺藏輒止，諸位生活在統一國度，卻是能以此為契機，完善自家學說，讓自身不再有局限。”</p>
“這豈不比逃避更有意義？”</p>
“還請秦博士細說？”相晁作揖道。</p>
秦落衡道：</p>
“就拿墨家而言。”</p>
“墨家精通涉獵的方向很多，其中關鍵的一點便是‘義’。”</p>
“在我看來，墨家完全可以把義，從戰時的小義，延伸到為萬民立命，救助幫扶萬民的大義上。”</p>
“此話怎講？”相晁問道。</p>
秦落衡笑著道：</p>
“戰時，墨家的義是‘行俠仗義，懲奸除惡、除暴安良’，這能幫助的人有多少？至多不過數百。”</p>
“這在戰時自然是義舉。”</p>
“為民除害！”</p>
“眼下天下已經一統，大秦治下民眾足有兩三千萬，墨家的目光還隻局限在幫助數百人的義舉嗎？”</p>
“這豈不目光狹隘了？”</p>
“而且仗劍殺人本就於法不合。”</p>
“自不能推崇。”</p>
“但墨家的義便隻能用在殺人上？”</p>
“我看未必。”</p>
“墨家精通各種奇淫巧技，眼下大秦大興土木，鹹陽附近便有帝陵、直道、馳道，且不說還有各地的水利，這些土木工程，都需要用到大量人力，若是墨家能改良工具，提高搬運、施工效率，豈不是能直接惠及數百萬人？”</p>
“這難道不是在為萬民立命？”</p>
“墨家有惠及萬民之功，民眾又豈會不高看幾眼，到時有萬民作為支持，你還擔心墨家不能興盛？”</p>
相晁臉色微異。</p>
他遲疑了一下，開口道：“秦博士說言甚是，但正如你所說，我墨家已三分，我隸屬於齊墨，而精於各種製造的是秦墨，我就算有心壯大墨家，沒有秦墨幫助，恐也難以實施。”</p>
秦落衡搖頭道：</p>
“你的確不是秦墨，但你是墨家博士。”</p>
“一筆寫不出兩個墨字。”</p>
“你們就算一分為多，但終究是同宗同源，唇亡齒寒，你齊墨能言善辯，難道就不能動之以情，曉之以理？說服其餘兩家？墨家已至生死存亡之際，其餘兩家若還固執己見，不肯緩和，那墨家當亡。”</p>
“墨家若能重新合一，隻可能是你齊墨促成。”</p>
“你既然為墨家博士，自當擔負起振興墨家、讓三墨歸一的重擔！”</p>
“這是你的職責！！！”</p>