“既然陳老給了我機會，我就說幾句，針砭時弊談不上，就是一些行醫心得。”
江飛迅速開口迴應陳同舟，既然後者想讓自己談一談對中醫藥發展的建議，自己還真有些話想說，也不吐不快。
雖然自己也很清楚，這麽一個地區級別的中醫討論會，實際上改變不了什麽。
但該說的話，必須要說。
如果連說都做不到的話，還何談去改變？
“我要提的第一個意見就是中醫界的不合。”
江飛用手指了指桌子，這話猶如雷霆一般炸響在每一個人的耳邊。
整個會議室的所有中醫參會者，瞬間寂靜一片，誰都不說話了，都呆呆的望著江飛。
孫建民的臉色也是一凝，然後側著身子看向江飛。
這個小江還真是敢說啊，這第一句話就把中醫界的老底揭露出來了。
“為什麽我要說中醫界不合，就是因為中醫各家各派都在各自為政，你說你的理，我說我的理。”
“我有我的師門理論，你有你的世家傳承，誰也不肯承認誰的理論是對的。”
“這是第一點，因為理論學說的不同，從而進行的互相攻擊，互相貶損。”
“第二點就是中醫誰也不服誰，我說我最厲害，你說你最厲害，誰也不肯相讓，都想讓對方讓一步，時間長了兄弟砌牆，變成了一盤散沙。”
“在這種情況之下，談什麽行醫規範？談什麽中醫中藥的未來發展？”
“行醫如打仗，你連自己內部都統一不了，你打什麽仗？一盤散沙，散兵遊勇，被人家一擊就潰，不堪一擊。”
“我雖然年輕，可我入行也不晚，也熟讀了十幾年的中醫古籍古書，名家學說我也是一個字都不落。”
江飛這麽說，其實有些保守，但他沒辦法說自己活了兩輩子，前一世更是行醫三十年。
他要是這麽說的話，肯定會被當成是瘋子。
“就拿《傷寒雜病論》來說，就有好幾個學說，一本書能夠扯出很多種不同的理論。”
“在座都是中醫人，都知道《傷寒雜病論》是仲景先師的偉大著作，為我國傳統醫療事業開創了傷寒病的理論體係。”
“但是在《傷寒雜病論》的繼承與發展之中，漸漸的就分為了好幾個流派。”
“且不說古人的流派，就說從近代到現代這百年時間裏麵，歸類起來大概分為三個流派。”
江飛說的非常認真，底下的中醫參會者們，聽的也格外認真。
原本這些人對這麽一個小年輕並不在意，但是江飛由淺入深，先是震撼人心的揭露中醫界的不合，然後開始講到了《傷寒雜病論》立即就抓住了他們的心，耳朵。
而在主台之上，除了孫建民聽不懂這些中醫學說之外，剩下的哪怕是衛生係統的幾個幹部都能夠聽懂，多少都是從事醫學的幹部。
剩下的在座的幾個中醫專家，有哪個不懂《傷寒雜病論》？
無論是吳新閣，還是陳同舟，又或者是一言不發的水長路，都可以說對傷寒很了解。
縱然不是傷寒派，也不刻意學傷寒，但基本的了解都在。
而且在北方做中醫，不會傷寒根本就活不下去。
“咱說的第一個流派學說是以胡希恕為主，胡老大家都知道，師從青末名醫王祥徵，在建國後在京城設立私立的中醫學校，在五十年代後期調入京城中醫學院任內科學教授，附屬東直門醫院做學術顧問。”
“胡老對《傷寒雜病論》的研究深受王祥徵的影響，胡老不用髒腑理論來闡述傷寒，又通過《內經》以及《神農本草經》的原文研究，提出了《傷寒雜病論》裏麵的六經並非《黃帝內經》的經絡概念，而是來自八綱的獨特概念。”
“八綱大家都知道，陰陽表裏虛實寒熱，這是八綱。”
“用八綱來詮釋《傷寒雜病論》，也讓胡老成為了傷寒大師，經方大師。”
“那麽相對的另一個學派就是劉渡舟劉老對於《傷寒雜病論》的研究。”
江飛說到這裏不禁笑了一笑，而他這一笑，也牽動了會議室內所有人的心。
他笑什麽？說到這麽關鍵的時刻，你還笑？
吳新閣想要提醒江飛，注意表情管理。
但是江飛先他一步，繼續開口出聲：“胡老和劉老可以說是天生的對手，但這個對手指的就是對傷寒的理論研究，完全是不同的方向。”
“胡老重八綱，但劉老偏偏注重髒腑經絡的研究，尤其是重視六經病提綱證的作用，強調《傷寒雜病論》的398條文之間的排列是一個完整的有機整體。”
“而且劉老喜歡抓臨床辯證中的主證，也就是本證，也擅長用經方治病。”
“六經辨證主要就是辨證陰與陽，以三陰三陽來統領六經，從而進一步的探求表裏，寒熱，以及虛實的關係。”
“並且劉老還強調隻辨六經遠遠不夠，還要與人體髒腑經絡聯係到一起，六經辨證要以經絡為基礎，從而落實到具體的髒腑組織。”
“劉老是用《黃帝內經》來解釋傷寒雜病論，因為劉老是老派的中醫大家。”
“而胡老則是新派中醫大家，他把《內經》裏麵的髒腑和《傷寒雜病論》抽離出去，從而注重八綱辨證。”
說到這裏，其實都知道了，這兩位大師走的路，完全是相反的兩條路，一個守古，一個推今。
但是怪就怪在這裏，無論是胡老還是劉老，他們各自用各自的理論治病，偏偏都有很好的效果。
無論是用什麽學派，什麽路說，全都能夠讓患者病好。
你說，神不神奇？
所以中醫真的沒有一個固定的答案，隻要你把辨證吃透了，無論是用六經髒腑理論，還是八綱辨證理論，都可以很好的解決患者的疾病。
“除此之外還有第三個學說，但比較駁雜，主張的是一鍋燉，這個我就不多說了，有很多厲害的中醫大師都是這個路數。”
“我舉這個例子是什麽意思那？就是說中醫學說不統一，也沒辦法統一，且全都行之有效，那就誰也奈何不了誰。”
“所以在後人傳承了之後，就開始相互排擠，相互貶損。”
“非要爭一個眉眼高低，想把其他學說打趴下，自己屹立於杏林之巔。”
“我不說這種想法是對是錯，我隻說他們搞錯了重點。”
“什麽是醫學？什麽是醫生？什麽是醫德？”
“我們所學的任何學派和學說思想，究竟是為了什麽？為了爭一個學術高低？為了證明自己學的東西才是最好的？”
“列位，文無第一，武無第二啊。”
“與其爭競這些，不如相互扶持，相互理解，相互團結，行醫治病，給患者帶來幸福。”
“我覺得這才是我輩中醫人應該做的事情，而不是拘泥於誰做老大啊，誰的思想更準確啊，誰更優秀啊。”
“這麽做毫無意義，而且會被人家一網打盡。”
江飛說到最後，語氣沉重嚴肅的敲了敲桌子。
這一聲像是鼓錘一樣，重重的敲在了每一個人的心上。
原本就寂靜無聲的會議室，徹底死寂一片。
江飛迅速開口迴應陳同舟，既然後者想讓自己談一談對中醫藥發展的建議，自己還真有些話想說，也不吐不快。
雖然自己也很清楚，這麽一個地區級別的中醫討論會，實際上改變不了什麽。
但該說的話，必須要說。
如果連說都做不到的話，還何談去改變？
“我要提的第一個意見就是中醫界的不合。”
江飛用手指了指桌子，這話猶如雷霆一般炸響在每一個人的耳邊。
整個會議室的所有中醫參會者，瞬間寂靜一片，誰都不說話了，都呆呆的望著江飛。
孫建民的臉色也是一凝，然後側著身子看向江飛。
這個小江還真是敢說啊，這第一句話就把中醫界的老底揭露出來了。
“為什麽我要說中醫界不合，就是因為中醫各家各派都在各自為政，你說你的理，我說我的理。”
“我有我的師門理論，你有你的世家傳承，誰也不肯承認誰的理論是對的。”
“這是第一點，因為理論學說的不同，從而進行的互相攻擊，互相貶損。”
“第二點就是中醫誰也不服誰，我說我最厲害，你說你最厲害，誰也不肯相讓，都想讓對方讓一步，時間長了兄弟砌牆，變成了一盤散沙。”
“在這種情況之下，談什麽行醫規範？談什麽中醫中藥的未來發展？”
“行醫如打仗，你連自己內部都統一不了，你打什麽仗？一盤散沙，散兵遊勇，被人家一擊就潰，不堪一擊。”
“我雖然年輕，可我入行也不晚，也熟讀了十幾年的中醫古籍古書，名家學說我也是一個字都不落。”
江飛這麽說，其實有些保守，但他沒辦法說自己活了兩輩子，前一世更是行醫三十年。
他要是這麽說的話，肯定會被當成是瘋子。
“就拿《傷寒雜病論》來說，就有好幾個學說，一本書能夠扯出很多種不同的理論。”
“在座都是中醫人，都知道《傷寒雜病論》是仲景先師的偉大著作，為我國傳統醫療事業開創了傷寒病的理論體係。”
“但是在《傷寒雜病論》的繼承與發展之中，漸漸的就分為了好幾個流派。”
“且不說古人的流派，就說從近代到現代這百年時間裏麵，歸類起來大概分為三個流派。”
江飛說的非常認真，底下的中醫參會者們，聽的也格外認真。
原本這些人對這麽一個小年輕並不在意，但是江飛由淺入深，先是震撼人心的揭露中醫界的不合，然後開始講到了《傷寒雜病論》立即就抓住了他們的心，耳朵。
而在主台之上，除了孫建民聽不懂這些中醫學說之外，剩下的哪怕是衛生係統的幾個幹部都能夠聽懂，多少都是從事醫學的幹部。
剩下的在座的幾個中醫專家，有哪個不懂《傷寒雜病論》？
無論是吳新閣，還是陳同舟，又或者是一言不發的水長路，都可以說對傷寒很了解。
縱然不是傷寒派，也不刻意學傷寒，但基本的了解都在。
而且在北方做中醫，不會傷寒根本就活不下去。
“咱說的第一個流派學說是以胡希恕為主，胡老大家都知道，師從青末名醫王祥徵，在建國後在京城設立私立的中醫學校，在五十年代後期調入京城中醫學院任內科學教授，附屬東直門醫院做學術顧問。”
“胡老對《傷寒雜病論》的研究深受王祥徵的影響，胡老不用髒腑理論來闡述傷寒，又通過《內經》以及《神農本草經》的原文研究，提出了《傷寒雜病論》裏麵的六經並非《黃帝內經》的經絡概念，而是來自八綱的獨特概念。”
“八綱大家都知道，陰陽表裏虛實寒熱，這是八綱。”
“用八綱來詮釋《傷寒雜病論》，也讓胡老成為了傷寒大師，經方大師。”
“那麽相對的另一個學派就是劉渡舟劉老對於《傷寒雜病論》的研究。”
江飛說到這裏不禁笑了一笑，而他這一笑，也牽動了會議室內所有人的心。
他笑什麽？說到這麽關鍵的時刻，你還笑？
吳新閣想要提醒江飛，注意表情管理。
但是江飛先他一步，繼續開口出聲：“胡老和劉老可以說是天生的對手，但這個對手指的就是對傷寒的理論研究，完全是不同的方向。”
“胡老重八綱，但劉老偏偏注重髒腑經絡的研究，尤其是重視六經病提綱證的作用，強調《傷寒雜病論》的398條文之間的排列是一個完整的有機整體。”
“而且劉老喜歡抓臨床辯證中的主證，也就是本證，也擅長用經方治病。”
“六經辨證主要就是辨證陰與陽，以三陰三陽來統領六經，從而進一步的探求表裏，寒熱，以及虛實的關係。”
“並且劉老還強調隻辨六經遠遠不夠，還要與人體髒腑經絡聯係到一起，六經辨證要以經絡為基礎，從而落實到具體的髒腑組織。”
“劉老是用《黃帝內經》來解釋傷寒雜病論，因為劉老是老派的中醫大家。”
“而胡老則是新派中醫大家，他把《內經》裏麵的髒腑和《傷寒雜病論》抽離出去，從而注重八綱辨證。”
說到這裏，其實都知道了，這兩位大師走的路，完全是相反的兩條路，一個守古，一個推今。
但是怪就怪在這裏，無論是胡老還是劉老，他們各自用各自的理論治病，偏偏都有很好的效果。
無論是用什麽學派，什麽路說，全都能夠讓患者病好。
你說，神不神奇？
所以中醫真的沒有一個固定的答案，隻要你把辨證吃透了，無論是用六經髒腑理論，還是八綱辨證理論，都可以很好的解決患者的疾病。
“除此之外還有第三個學說，但比較駁雜，主張的是一鍋燉，這個我就不多說了，有很多厲害的中醫大師都是這個路數。”
“我舉這個例子是什麽意思那？就是說中醫學說不統一，也沒辦法統一，且全都行之有效，那就誰也奈何不了誰。”
“所以在後人傳承了之後，就開始相互排擠，相互貶損。”
“非要爭一個眉眼高低，想把其他學說打趴下，自己屹立於杏林之巔。”
“我不說這種想法是對是錯，我隻說他們搞錯了重點。”
“什麽是醫學？什麽是醫生？什麽是醫德？”
“我們所學的任何學派和學說思想，究竟是為了什麽？為了爭一個學術高低？為了證明自己學的東西才是最好的？”
“列位，文無第一，武無第二啊。”
“與其爭競這些，不如相互扶持，相互理解，相互團結，行醫治病，給患者帶來幸福。”
“我覺得這才是我輩中醫人應該做的事情，而不是拘泥於誰做老大啊，誰的思想更準確啊，誰更優秀啊。”
“這麽做毫無意義，而且會被人家一網打盡。”
江飛說到最後，語氣沉重嚴肅的敲了敲桌子。
這一聲像是鼓錘一樣，重重的敲在了每一個人的心上。
原本就寂靜無聲的會議室，徹底死寂一片。