須彌山，八德池邊，佛教二位教主接引與準提相對而坐。
佛教建立後，聲名日盛，這數百年間又有不少高手來投，遠處三千佛陀在藥師佛的指導下修煉，每人的腦後都現出一輪功德金光，或大或小。
接引臉色疾苦，一聲佛號道：“師弟，我等立教之時因無先天至寶鎮壓，發展唯艱，如今形勢稍稍好轉，又被老君西出函關化胡為佛，分了氣運，怕是東進腳步得緩下來了。”
接引頓了頓，接著道：“老子果然是好本事，好算計！隻此一招，便讓我等佛教進退難舍！”
準提隻歎了一口氣，良久以後道：“那多寶乃是通天教主截教的大弟子，封神大戰中，滅了同為三清一脈的截教，多寶豈能心無耿介？解鈴還需係鈴人，我等佛教隻要從多寶身上多加動作便可！”
接引聽準提之言，思索後道：“多寶出身截教，截教有教無類，到時我佛教度己及人，雖大興於世，風頭無兩，卻也因為門下弟子沾染了諸多紅塵之事，牽涉了太多因果，怕是下一量劫便會輪到佛教！”
接引準提兩人一陣沉默，遠處三千佛陀一聲佛號傳來，兩人對視一眼，又將目光投向那三千佛陀。
數月之後，燃燈上古佛和大日如來佛來到天竺，奉接引準提之名來此特地為多寶授印佛記的，隻有如此，所立下的小乘佛教，才能名正言順。
王後摩耶夫人懷胎十月，根據本地風俗，迴娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。
太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地道:“天上地下，唯我獨尊。”
時有二龍現出，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴，這二龍自然是燃燈弄出來造勢的。
太子天資聰穎，從小通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及，十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅羅，雖然太子生活優裕而舒適，但觀察到社會貧富懸殊，四姓階級地不平等，又有眾生弱肉強食，尤感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫的誌願與悲心。
在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道，國王得知太子出家地消息，甚為悲傷，派人勸說無效，便選派了阿若陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等十二侍從伴隨他。
太子先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王舍城，後又尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者修習禪定，然而都未能真正得到解脫，於是又來到伽山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。
經過六年，形體枯瘦，仍未見道，後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，這卻和了中庸之意，於是舍棄苦行，走過尼連禪河，來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，發誓：“我今若不證無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”
正在此時，西方天際一陣佛光照亮，瑞氣條條，隻見二個身著袈裟，手持念珠之人駕雲而來，及至三裏開外，落下祥雲，來者正是昔日之燃燈道人，今日之佛門燃燈上古佛也。
多寶道人悉達多，在樹下靜坐四十九天，克服地種種魔障，徹見自己本來麵目，原來是多寶道人。
燃燈上古佛上前道：“既已得本來麵目，從此以後當無多寶之名，你以多寶為號，可知何為寶？”
多寶道：“金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙，此乃七寶。”
燃燈搖頭道：“世俗之物，不算！”
多寶將手上地誅仙陣圖一揚，說道：“誅仙陣圖，截教鎮教之寶。”
燃燈仍是搖頭道：“他人之物而已，不算。”
多寶聞言一急，現出頭頂三花，其上有數千件先天靈寶，說道：“這些總可以吧！”
燃燈仍是搖頭，隨即開口說道：“寶珠生光，其光生明。此是世寶，未足為上。於諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上。於諸光中，智光為上。此是世明，未足為上。於諸明中，心明為上。寶珠光明，不能自照，要假智光。光辨於此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。然則人有其道，其寶即現。眾生無寶，唯善為寶。”
多寶聞言，心中一動，麵露微笑說道：“奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。無所從來。亦無所去。此法身如來也。”頓時地湧金蓮，飄香千裏，頭頂三花化為佛光，數千件靈寶化為一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盤在背後，萬種寶光，絢麗無比，莫可名狀。
燃燈和陸壓因此得了些許功德，大喜，陸壓隨即道：“道友既已成佛，當開佛界，創立教派。”
多寶既已將靈寶化分金身，uu看書 .ukansh便稱為釋迦牟尼，釋迦牟尼道：“我若創立小乘佛教，當立三世佛，為過去，現在，未來，未來雖暫不需，但若是不立，卻是不好。且尚無過去佛在位，現隻有我一人，如何立教？”
燃燈化作一尊佛陀，上前笑道：“善哉，善哉，我為小乘佛教過去佛，號燃燈上古佛。”
陸壓麵露笑容。道：“大日即現，佛光普照。吾為小乘佛教現在佛，號大日未來佛”隨即化為一尊金身佛陀，其手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置於臍下，為法界印。
釋迦牟尼見狀，知小乘佛教可立，頓時笑道：“
善哉！善哉！
我今為佛，當立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恆河沙等諸佛國土。
彼有世界名曰無勝，彼土何故名曰無勝。
其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別，猶如西方極樂世界。
我於彼土出現於世，為化眾生故。
我於此界閻浮提中現轉法輪。
非但我身獨於此中現轉法輪，一切諸佛亦於此中而轉法輪。
以是義故，諸佛世尊非不修行如是十事。
欲淨其土，先淨其心；隨其心淨，即佛土淨。
此界即名為婆娑淨土，立過去佛燃燈上古佛，現在佛釋迦牟尼如來尊者，未來大日如來佛，立小乘佛教。
南無釋迦牟尼如來！善哉！善哉！”
陸壓與燃燈亦道：“南無阿彌陀佛！我佛如來慈悲！”
佛教建立後，聲名日盛，這數百年間又有不少高手來投，遠處三千佛陀在藥師佛的指導下修煉，每人的腦後都現出一輪功德金光，或大或小。
接引臉色疾苦，一聲佛號道：“師弟，我等立教之時因無先天至寶鎮壓，發展唯艱，如今形勢稍稍好轉，又被老君西出函關化胡為佛，分了氣運，怕是東進腳步得緩下來了。”
接引頓了頓，接著道：“老子果然是好本事，好算計！隻此一招，便讓我等佛教進退難舍！”
準提隻歎了一口氣，良久以後道：“那多寶乃是通天教主截教的大弟子，封神大戰中，滅了同為三清一脈的截教，多寶豈能心無耿介？解鈴還需係鈴人，我等佛教隻要從多寶身上多加動作便可！”
接引聽準提之言，思索後道：“多寶出身截教，截教有教無類，到時我佛教度己及人，雖大興於世，風頭無兩，卻也因為門下弟子沾染了諸多紅塵之事，牽涉了太多因果，怕是下一量劫便會輪到佛教！”
接引準提兩人一陣沉默，遠處三千佛陀一聲佛號傳來，兩人對視一眼，又將目光投向那三千佛陀。
數月之後，燃燈上古佛和大日如來佛來到天竺，奉接引準提之名來此特地為多寶授印佛記的，隻有如此，所立下的小乘佛教，才能名正言順。
王後摩耶夫人懷胎十月，根據本地風俗，迴娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。
太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地道:“天上地下，唯我獨尊。”
時有二龍現出，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴，這二龍自然是燃燈弄出來造勢的。
太子天資聰穎，從小通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及，十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅羅，雖然太子生活優裕而舒適，但觀察到社會貧富懸殊，四姓階級地不平等，又有眾生弱肉強食，尤感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫的誌願與悲心。
在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道，國王得知太子出家地消息，甚為悲傷，派人勸說無效，便選派了阿若陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等十二侍從伴隨他。
太子先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王舍城，後又尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者修習禪定，然而都未能真正得到解脫，於是又來到伽山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。
經過六年，形體枯瘦，仍未見道，後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，這卻和了中庸之意，於是舍棄苦行，走過尼連禪河，來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，發誓：“我今若不證無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”
正在此時，西方天際一陣佛光照亮，瑞氣條條，隻見二個身著袈裟，手持念珠之人駕雲而來，及至三裏開外，落下祥雲，來者正是昔日之燃燈道人，今日之佛門燃燈上古佛也。
多寶道人悉達多，在樹下靜坐四十九天，克服地種種魔障，徹見自己本來麵目，原來是多寶道人。
燃燈上古佛上前道：“既已得本來麵目，從此以後當無多寶之名，你以多寶為號，可知何為寶？”
多寶道：“金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙，此乃七寶。”
燃燈搖頭道：“世俗之物，不算！”
多寶將手上地誅仙陣圖一揚，說道：“誅仙陣圖，截教鎮教之寶。”
燃燈仍是搖頭道：“他人之物而已，不算。”
多寶聞言一急，現出頭頂三花，其上有數千件先天靈寶，說道：“這些總可以吧！”
燃燈仍是搖頭，隨即開口說道：“寶珠生光，其光生明。此是世寶，未足為上。於諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上。於諸光中，智光為上。此是世明，未足為上。於諸明中，心明為上。寶珠光明，不能自照，要假智光。光辨於此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。然則人有其道，其寶即現。眾生無寶，唯善為寶。”
多寶聞言，心中一動，麵露微笑說道：“奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。無所從來。亦無所去。此法身如來也。”頓時地湧金蓮，飄香千裏，頭頂三花化為佛光，數千件靈寶化為一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盤在背後，萬種寶光，絢麗無比，莫可名狀。
燃燈和陸壓因此得了些許功德，大喜，陸壓隨即道：“道友既已成佛，當開佛界，創立教派。”
多寶既已將靈寶化分金身，uu看書 .ukansh便稱為釋迦牟尼，釋迦牟尼道：“我若創立小乘佛教，當立三世佛，為過去，現在，未來，未來雖暫不需，但若是不立，卻是不好。且尚無過去佛在位，現隻有我一人，如何立教？”
燃燈化作一尊佛陀，上前笑道：“善哉，善哉，我為小乘佛教過去佛，號燃燈上古佛。”
陸壓麵露笑容。道：“大日即現，佛光普照。吾為小乘佛教現在佛，號大日未來佛”隨即化為一尊金身佛陀，其手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置於臍下，為法界印。
釋迦牟尼見狀，知小乘佛教可立，頓時笑道：“
善哉！善哉！
我今為佛，當立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恆河沙等諸佛國土。
彼有世界名曰無勝，彼土何故名曰無勝。
其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別，猶如西方極樂世界。
我於彼土出現於世，為化眾生故。
我於此界閻浮提中現轉法輪。
非但我身獨於此中現轉法輪，一切諸佛亦於此中而轉法輪。
以是義故，諸佛世尊非不修行如是十事。
欲淨其土，先淨其心；隨其心淨，即佛土淨。
此界即名為婆娑淨土，立過去佛燃燈上古佛，現在佛釋迦牟尼如來尊者，未來大日如來佛，立小乘佛教。
南無釋迦牟尼如來！善哉！善哉！”
陸壓與燃燈亦道：“南無阿彌陀佛！我佛如來慈悲！”