卻說那人間界宋國宋平公的時候，楚國起兵伐宋，攻克宋國，有一人名叫老佐，當一個司馬官職，留下守城，大戰時老佐在軍前督戰，忽然飛來一箭入胸，不幸墜馬身亡，老佐身死後宋軍潰不成軍，四散逃竄。
老佐眷屬聞老佐陣亡，又見潰軍如潮湧來，眾家將急忙駕車保老夫人奔逃，卻一直逃來到了陳國相邑。
眾人多日奔波早已筋疲力盡，隻好在一處小村安置下來，這晚忽然天降祥雲，一道流光從天而降落到夫人房中，老夫人突覺腹中疼痛，原來是要有胎兒出生了，侍女忙奔至村中尋一老婦前來接生。
片刻時光，隻得篷車之內響起“哇哇”的嬰兒哭聲，一男嬰降世。
此子體弱而頭大，眉寬而耳闊，目如深淵珠清澈，鼻含雙梁中如轍，降生之後因其雙耳闊長故起名為老聃。
這老聃初生之時甚為奇異聰慧異常，出得房門老聃手指院中李樹為姓，因此又叫李耳。
老聃自幼聰慧，靜思好學，常纏著家將要聽國家興衰，戰爭成敗，祭祀占卜，觀星測象之事，老夫人望子成龍，請了一個精通周禮的老先生教授。
一日老先生教導：“投道天地之間人為貴，眾人之中王為本。”
老聃問道：“天為何物？”
老先生道：“天者，在上之清者也。”
老聃又問：“清者又是何物？”老先生道：“清者太空是也。”
“太空之上又是何物？”老先生道：“太空之上清之清者也。”
“上清之上又是何物？”“上清之清者之上，更為清之清者也。”
老聃又問：“清者窮盡處，為何物？”老先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
老聃疑惑問其母，母不能答，問家將家，將不能言，於是觀日月星辰，思天上之天為何物，徹夜不寐。
又一日老先生教授：“道之中，天地人物存焉，天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性。有天道，故日月星辰可行，有地理，故山江海可成，有人倫，故尊卑長幼可分也，有物性，故長短堅脆可別也。”
老聃又有疑問，於是向老先生請教，問及三次而不答，又曰：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚老聃的疑問還是沒有解答，隻顧思索，一日不知飯味。
這一日老先生教授道：“天下之事和為貴，失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與人禍則禍己。”
老聃同樣問道，老先生無法解釋，隻得道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
老先生教授一年，便要辭行，表示自己才疏學淺，不能聖人塾師，若欲別璞而為玉，需入周都而求深造。
此時大周雖然國力衰弱，但名義上仍然是天下之主，周都洛邑依舊典籍如海，賢士如雲。
老夫人聞聽此言心中犯難，不大樂意兒子自己一人遠去，老聃便是老子的化身轉世，年方十三卻學識淵博，老子便決定要去洛邑求學。
數月之後老子行至洛邑，拜見博士，入太學天文、地理、人倫無所不學，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。
守藏室是商朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有，老子處其中如蛟龍入海，但憑龍躍，如雄鷹展翅，但任鳥飛。
老子博覽泛觀，通禮樂之源，明道德之旨，三年後又任守藏室史，名聞遐邇。
之後老子居洛邑，日久學問，聲名日響，春秋時稱學識淵博者為‘子’以示尊敬，因此人們皆稱老聃為老子。
此時老子卻也一心向善，眼見天下大亂，無數百姓流離失所，十室九空，天下一副殘敗之象。
老子見此苦思良久，將自己所學整理歸納，最終創立一派學說，以“道”為名，人稱道家。
道家以道為引，闡述宇宙萬物的本質，構成，變化，認為道是一切事物地根源，亦是循環不息，強調凡事無須強求，應順應自然，達至道的最高境界。
道家以為，道是無形及不可見的，是宇宙最高本體及一切事物的根源，世間萬物物極必反，因此人們須知足寡欲，柔弱不爭，順應自然，才能避免災禍。
當今天下戰爭不斷，民生困苦，老子提倡人們必須放智，逞力，迴歸樸素、無知的境界，唿籲天下諸侯國君以無為治理天下，u看書 .如此天下才能和平安定，可惜亂世之中，老子的主張多不為當政者認同，對其甚是冷淡。
老子創立道家學派，眾聖皆有所感應，可是自己有無法下屆，不過幸好早早派下了弟子下凡，立學派，爭氣運。
隨著四教弟子下凡，人間一下子熱鬧起來，各種學說紛紛湧現，造成了人族發展以來的第一股文風。
老子下凡立下道家，他也隻能立下道家學派，畢竟道祖立下玄門道教，老子自然不能逾越規矩，立下道家學派還是占了玄門大師兄的氣運和地位，若不然，便是連道家名號都不能取。
老子下界時也讓自己的弟子玄都大法師下凡，立下教派，此乃老子的一個算計。
玄都下凡轉世後出生在東周魯國，魯國曲阜之地，孔我氏原為宋國貴族，為了避難逃到魯國，魯襄公二十二年，玄都轉世降生名曰孔丘，字仲尼。
孔子生而頭上圩頂，又因其母常禱於尼山，取名為孔丘。
孔丘聰慧非凡，勤奮好學，小時候生活艱難，但是孔丘積極麵對，成年之後，學識不凡，又開始遊曆地方，入魯國為政。
老子顯跡人間，做西周的守藏室史，名聲極大，孔子遊曆來此，特向老子請教禮樂。
老子見孔丘千裏迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔丘訪大夫萇弘，萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理，引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感歎不已，獲益不淺。
老佐眷屬聞老佐陣亡，又見潰軍如潮湧來，眾家將急忙駕車保老夫人奔逃，卻一直逃來到了陳國相邑。
眾人多日奔波早已筋疲力盡，隻好在一處小村安置下來，這晚忽然天降祥雲，一道流光從天而降落到夫人房中，老夫人突覺腹中疼痛，原來是要有胎兒出生了，侍女忙奔至村中尋一老婦前來接生。
片刻時光，隻得篷車之內響起“哇哇”的嬰兒哭聲，一男嬰降世。
此子體弱而頭大，眉寬而耳闊，目如深淵珠清澈，鼻含雙梁中如轍，降生之後因其雙耳闊長故起名為老聃。
這老聃初生之時甚為奇異聰慧異常，出得房門老聃手指院中李樹為姓，因此又叫李耳。
老聃自幼聰慧，靜思好學，常纏著家將要聽國家興衰，戰爭成敗，祭祀占卜，觀星測象之事，老夫人望子成龍，請了一個精通周禮的老先生教授。
一日老先生教導：“投道天地之間人為貴，眾人之中王為本。”
老聃問道：“天為何物？”
老先生道：“天者，在上之清者也。”
老聃又問：“清者又是何物？”老先生道：“清者太空是也。”
“太空之上又是何物？”老先生道：“太空之上清之清者也。”
“上清之上又是何物？”“上清之清者之上，更為清之清者也。”
老聃又問：“清者窮盡處，為何物？”老先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
老聃疑惑問其母，母不能答，問家將家，將不能言，於是觀日月星辰，思天上之天為何物，徹夜不寐。
又一日老先生教授：“道之中，天地人物存焉，天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性。有天道，故日月星辰可行，有地理，故山江海可成，有人倫，故尊卑長幼可分也，有物性，故長短堅脆可別也。”
老聃又有疑問，於是向老先生請教，問及三次而不答，又曰：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚老聃的疑問還是沒有解答，隻顧思索，一日不知飯味。
這一日老先生教授道：“天下之事和為貴，失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與人禍則禍己。”
老聃同樣問道，老先生無法解釋，隻得道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
老先生教授一年，便要辭行，表示自己才疏學淺，不能聖人塾師，若欲別璞而為玉，需入周都而求深造。
此時大周雖然國力衰弱，但名義上仍然是天下之主，周都洛邑依舊典籍如海，賢士如雲。
老夫人聞聽此言心中犯難，不大樂意兒子自己一人遠去，老聃便是老子的化身轉世，年方十三卻學識淵博，老子便決定要去洛邑求學。
數月之後老子行至洛邑，拜見博士，入太學天文、地理、人倫無所不學，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。
守藏室是商朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有，老子處其中如蛟龍入海，但憑龍躍，如雄鷹展翅，但任鳥飛。
老子博覽泛觀，通禮樂之源，明道德之旨，三年後又任守藏室史，名聞遐邇。
之後老子居洛邑，日久學問，聲名日響，春秋時稱學識淵博者為‘子’以示尊敬，因此人們皆稱老聃為老子。
此時老子卻也一心向善，眼見天下大亂，無數百姓流離失所，十室九空，天下一副殘敗之象。
老子見此苦思良久，將自己所學整理歸納，最終創立一派學說，以“道”為名，人稱道家。
道家以道為引，闡述宇宙萬物的本質，構成，變化，認為道是一切事物地根源，亦是循環不息，強調凡事無須強求，應順應自然，達至道的最高境界。
道家以為，道是無形及不可見的，是宇宙最高本體及一切事物的根源，世間萬物物極必反，因此人們須知足寡欲，柔弱不爭，順應自然，才能避免災禍。
當今天下戰爭不斷，民生困苦，老子提倡人們必須放智，逞力，迴歸樸素、無知的境界，唿籲天下諸侯國君以無為治理天下，u看書 .如此天下才能和平安定，可惜亂世之中，老子的主張多不為當政者認同，對其甚是冷淡。
老子創立道家學派，眾聖皆有所感應，可是自己有無法下屆，不過幸好早早派下了弟子下凡，立學派，爭氣運。
隨著四教弟子下凡，人間一下子熱鬧起來，各種學說紛紛湧現，造成了人族發展以來的第一股文風。
老子下凡立下道家，他也隻能立下道家學派，畢竟道祖立下玄門道教，老子自然不能逾越規矩，立下道家學派還是占了玄門大師兄的氣運和地位，若不然，便是連道家名號都不能取。
老子下界時也讓自己的弟子玄都大法師下凡，立下教派，此乃老子的一個算計。
玄都下凡轉世後出生在東周魯國，魯國曲阜之地，孔我氏原為宋國貴族，為了避難逃到魯國，魯襄公二十二年，玄都轉世降生名曰孔丘，字仲尼。
孔子生而頭上圩頂，又因其母常禱於尼山，取名為孔丘。
孔丘聰慧非凡，勤奮好學，小時候生活艱難，但是孔丘積極麵對，成年之後，學識不凡，又開始遊曆地方，入魯國為政。
老子顯跡人間，做西周的守藏室史，名聲極大，孔子遊曆來此，特向老子請教禮樂。
老子見孔丘千裏迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔丘訪大夫萇弘，萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理，引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感歎不已，獲益不淺。