(汗！馬上一個月了呀，真是越寫越沒有幹勁。可是越寫越長，還沒有看到結尾的盡頭……真不該輕易許諾不爛尾啊！這單機版寫小說，真的很難挨。不是求訂閱，隻是發發牢騷罷了。本書已死，多幾個人，少幾個人，已經沒意思了。隻想快點寫完它，寫本殺手什麽的，發泄—下鬱悶的心情。憋死人了……)
發現鄭明依然恭恭敬敬的在懸崖邊等候，許仙有些過意不去，尷尬道：“鄭明，讓你久等了！”
“沒事沒事，我等多久都沒問題！”鄭明連忙迴應，但事實上，站了半天，說不累那是不可能的，但他不敢有半分鬆懈大意，始終堅持在哪裏站著。
“不錯，我們迴去吧！”許仙讚許的點了點頭，然後就帶領鄭明原路返迴。這鄭明雖然名字有些木訥，但卻不是木訥之人，甚至有些心計，隻要再磨礪一番，說不準還真是一名及格的將軍。
人間城裏的事，如果不是有什麽特別重要的，許仙已經決定放手了。
“仙君大人，您說的火器還製不製？”剛剛進城，許仙便讓武器部的肖武找到。
名字叫肖武，但是他並不壯碩，反而看上去很瘦弱，是—個十五六七的少年。據說他是在男兒軍長大的，當他還是嬰兒時，便已經讓人丟在了男兒軍。
這很正常。女兒國隻要女子，如果生出來的是男孩子，那麽便會直接丟給男兒軍。心疼兒女的，會等到孩子可以吃飯再丟；心狠的，這邊生，那邊丟。平常得很。
總之一句話，這裏的男娃的社會地位極為低下，簡直連人間的女娃都比不上。
而據這兒的老男軍們說，若不是突然之間人間已經沒人再來這世界了，他們的地位還要低得多。甚至有的女人們根本就不要男孩子。直接掐死。
現在是好上不少，但是如果不是這兒的環境非常好，生命更容易生存，可以活下來多少男嬰，還真的不好說。
又是—個環境的問題啊！
自從許仙建了人間城，這個問題便—直在困擾他。怎麽辦？怎麽做？難道真是我做錯了嗎？
“大人。火器還製不製？”肖武見許仙不出聲，又問道。
“放肆！仙君在想問題，你吵什麽吵！”鄭明想教訓他，又怕驚撓到了許仙，隻好拚命壓低聲音。
肖武抓了抓頭發，不出聲了。不要看他咂咂唿唿的。那隻是他的性子如此。現在，男軍上下，哪—個不是尊敬許仙，信仰許仙。
那麽多的妖魔軍，說退就退了。哪個可以做到？就是傳說中的佛陀也沒有這樣過，隻會打的更狠。
與他們而言，能活下來。便是天大的恩賜。現在的生活，他們很滿足。
不過，鄭明的聲音再小也沒用。既然肖武可以聽到，他自然也聽的到。“製！為什麽不製！”
許仙沒有退縮，而是冥冥之中，有什麽在勸導他這樣幹一樣。他隻覺得這樣做是對的。
存在即是合理。既然未來人族走上了科技路，那麽便一定是有什麽力量推動人族這麽做。這力量是什麽？他不知道，他隻知道，不做的話，永遠都不會知道。
“太好了！”肖武歡唿起來。“大人。大人，我找到一個老匠子，他家是宋朝過來的。他說他製的出大人說的火器。”
隨著妖魔軍的退走，不僅許仙的威望飆升，男軍中製造武器的風氣也是飆升。不說別的。單說以前他們男軍死上一萬人，都不一定掐死人家妖魔軍的一百人。沒有武器，隻能靠掐的。至於木棍……
是麽說吧，可以試試用木棍敲擊一下t34，這類人間早期的坦克，看看可不可以把人家敲趴窩了。
比起用木棍敲，反倒是掐咬敵人沒有盔甲保護的脖子，成功率更高—些。
肖武找到的這個老匠子可不得了，乃是當年隨大宋朝跳海的匠戶。
當然，當年跳海的匠戶竟然還沒死，實在是驚人，但是這終歸是沒死。聽說這宋朝的火藥技術，實在是先進得很。
“是真的嗎？他在哪兒？”許仙怎急找去。
不大會兒功夫，便找到了那個老男軍。很老，似乎一陣風便會吹倒的老者。
“老人家，你真的會製火器？”許仙很激動。
萬丈高樓平地起，能夠多蓋一點兒總是好事。
“啊！”老男軍嗬嗬傻笑。
“老人家，老人家……這是怎麽迴事？”叫了半天，他隻是傻笑，什麽反應也沒有。
“大人。”又—個叫大人的。沒了妖魔軍的進攻，許仙那點兒仙君身份已經沒有必要提了。雖然現在開口叫大人的不多，但是什麽事都有個習慣過程，早晚會習慣的。而且許仙也不喜歡做什麽仙君。
“不要問了。他就是這樣，時而清醒，時而傻傻的。”有人說。
“這是為什麽？”許仙問道。
“唉！說起來也是可憐。國家亡了，君王死社稷。”
“是呀是呀！死的真慘！”
眾人你一句，我一句，便把崖山一戰，拚湊出來了。
崖山這個地方，後世人知道的不多。但是今天，許仙知道了。
元朝軍隊在襄樊之戰大破宋軍以後，直逼南宋首都臨安（今浙江杭州），德祐二年（1276年）宋朝朝廷求和不成，於是5歲的小皇帝宋恭帝投降。宋度宗的楊淑妃由國舅楊亮節陪同，在謝道清密命攝行軍中事的江萬載父子所帶殿前禁軍的護衛下，帶著自己的兒子即宋朝二王（益王趙昰、廣王趙昺）出逃，在婺州（現浙江金華）與大臣陸秀夫，到溫州後再與張世傑、陳宜中、文天祥等會合。接著進封趙昰為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥。元軍統帥伯顏繼續對二王窮追不舍，於是二王隻好逃到福州。不久。剛滿7歲的趙昰登基做皇帝，是為宋端宗，改元“景炎”，尊生母、宋度宗的楊淑妃為楊太後，仍由老臣江萬載秘密攝行軍中事。統籌全局；公開則加封弟弟趙昺為衛王，張世傑為大將，陸秀夫為簽書樞密院事，陳宜中為丞相，文天祥為少保、信國公並組織抗元工作。
趙昰做皇帝以後，元朝加緊滅宋步伐。宋端宗景炎二年（1277年）。福州淪陷，宋端宗的南宋流亡小朝廷直奔泉州。張世傑要求借船，卻遭到泉州市舶司、阿拉伯裔商人蒲壽庚拒絕，隨即早有異心的蒲壽庚投降元朝。張世傑搶奪船隻出海﹐南宋流亡朝廷隻好去廣東。宋端宗準備逃到雷州，不料遇到台風，帝舟傾覆。端宗差點溺死，被江萬載救迴，但宋軍民的實際統帥江萬載卻因此被台風海浪卷走殉國，端宗也因此得驚悸之病。左丞相陳宜中建議帶宋端宗到占城（今越南南部)，並自己前往占城，但後來二王數次召其迴來都不返；最後逃到暹羅（今泰國），最後死在那裏（陳根本沒去越南。而是到海陵島躲了起來，宋亡後變成某支田姓的祖宗）。端宗因落水染病，不久死去，由弟弟7歲的衛王趙昺登基，年號祥興。趙昺登基以後，左丞相陸秀夫和太傅（太子的老師）張世傑護衛著趙昺逃到崖山，在當地成立據點，準備繼續抗元。不久﹐在現時廣東和江西二省交界處抗元的文天祥得不到流亡朝廷的支援，被張弘範部將王惟義在海豐縣的五坡嶺生擒，在陸地的抗元勢力覆滅。南宋流亡朝廷逃到海上。一場事關南宋流亡朝廷生死存亡的海戰已是一觸即發。
祥興二年（1279年），元世祖忽必烈派漢人投降大將張弘範進攻趙昺朝廷。後來在不久以前攻占廣州的西夏後裔李恆也帶領援軍也加入張弘範軍。此時宋軍兵力號稱20多萬，實際其中十數萬為文官、宮女、太監和其他非戰鬥人員，各類船隻兩千餘艘；元軍張弘範和李恆有兵力十餘萬（一說為三十萬），戰船數百艘。這時宋軍中有建議認為應該先占領海灣出口。保護向西方的撤退路線。張世傑為防止士兵逃亡，否決建議，並下令盡焚陸地上的宮殿、房屋、據點；又將下令千多艘宋軍船隻以“連環船”的辦法用大繩索一字形連貫在海灣內，並且安排趙昺的“龍舟”放在軍隊中間。元軍以小船載茅草和膏脂等易燃物品，乘風縱火衝向宋船。但宋船皆塗泥，並在每條船上橫放一根長木，以抵禦元軍的火攻。元朝水師火攻不成，以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水及砍柴的道路。宋軍吃幹糧十餘日，飲海水之士兵嘔泄。張世傑率蘇劉義和方興日大戰元軍，張弘範擒張世傑甥韓某，以其向張世傑三次招降不果。
祥興二年（1279年）二月六日癸未，張弘範預備猛攻，元軍中有建議先用火炮，弘範認為火炮打亂宋軍的一字陣型，令其容易撤退。明日，張弘範將其軍分成四份，宋軍的東、南、北三麵皆駐一軍；弘範自領一軍與宋軍相去裏餘，並以奏樂為以總攻訊號。首先北軍乘潮進攻宋軍北邊失敗，李恆等順潮而退。元軍假裝奏樂，宋軍聽後以為元軍正在宴會，稍微鬆懈了。
正午時段，張弘範的水師於是正麵進攻，接著用布遮蔽預先建成並埋下伏兵的船樓，以鳴金為進攻訊號。各伏兵負盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。兩邊船艦接近，元軍鳴金撤布交戰，一時間連破七艘宋船。宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。這時張世傑早見大勢已去，抽調精兵，並已經預先和蘇劉義帶領餘部十餘隻船艦斬斷大索突圍而去。
趙昺的船在軍隊中間，四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便背著八歲的趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海壯烈殉國！《宋史》記載戰後，十餘萬具屍體浮海，向世人昭示了一個民族寧折不彎，寧死不屈的英雄氣概。張世傑希望奉楊太後的名義再找宋朝趙氏後人為主，再圖後舉；但楊太後在聽聞宋帝昺的死訊在後亦赴海自殺，張世傑將其葬在海邊。不久張世傑在大風雨中不幸溺卒於平章山下（約今廣東省陽江市西南的海陵島對開海麵）。
10萬餘人投海殉難，寧死不降！無法想象。卻讓人憋了一肚子的哀傷。
這時候，那個一直傻笑的老男軍突然出聲了。似乎剛才眾人的七嘴八舌，招迴了他的魂魄，帶他又迴到了那個時代。隻聽他用老幼兩種聲調說著，仿佛是自己與自己的對話。
為了複興宋室。一直不停奮戰，
但事到如今，已無力挽迴了。
‘陛下，您是大宋的正統後裔，應該斷然作出不辱沒您血統的決定。‘
‘我明白了,你沒有背棄我，並且自始至終侍奉我。太感謝了！‘
陸秀夫麵對少帝這種勇敢地態度，不得不強忍住眼淚。
‘陛下...‘陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。
‘蒙古軍啊，將來有一天，繼承我們遺誌的同胞，一定會征討你們的！‘
很短的幾句話。與前麵眾人的七嘴八舌，實在是不可同日而語。但是其分量，卻是重的讓人垂涕不已。
說完這幾句話，老男軍又處於呆滯狀態。
“唉！”許仙歎了口氣，什麽也沒說，但是意思已經很明顯了。這事沒什麽希望了。
似乎他們就是跑來告訴自己科技不足憑似的，用的宋代的例子。
‘蒙古軍啊。將來有一天，繼承我們遺誌的同胞，一定會征討你們的！‘
這句話聽起來很是悲壯，也給人—線生機，有著那麽幾分希望。但是真的是希望嗎？
西晉一朝，先後有兩個末代皇帝，晉懷帝司馬熾，和晉湣帝司馬鄴。他們都是在動亂之中被胡擼上台的傀儡，在匈奴大軍包圍都城之後，又都被臣子們拋棄。成為匈奴人的俘虜，受盡屈辱，最後也難逃一死。他們死時說過。
宋徵宗爺倆，皇帝被俘虜全家女人做性奴!估計也說過。
明太祖朱元璋的唯一後代，在讓清大麻子臉康熙明君賞賜為披甲人為奴時。估計他也想過。
但是想歸想，真正做到的有幾個。
許仙想到如果不是自己的穿越，照曆史看，那個元嗣君也是不會死的，而且會依足了皇室禮，榮養起來。就和明後的王朝，所有漢人對清人一樣，無論誰接手，都是榮養，無論他是犯了什麽罪，叛了多少次國，隻要—句“我不是漢人”，似乎便可以原諒了。
也是，人家本來就是侵略者，根本就不認這是自己的國家，賣了也就賣了。這又有什麽了不起的，有什麽可以認罪的。
猛然間許仙覺得自己就是那個小皇帝，同樣隻有—個城，同樣隻有數萬兵馬，同樣沒有反抗的能力。
沒有選擇了，沒有什麽好選擇的。
漢人總是想以“人之本善”來觀察世界，希望可以感動世界，教化世界。就是殺人皇帝朱元璋不殺元嗣君，不也是為了這樣嗎？明太祖朱元璋是自西漢以降,首位出身布衣的元首，即使漢帝國的劉邦，也是泗水一亭長，乃是國家的底層管理人員。而朱元璋卻是一個徹底的農民，父母死時無法葬埋，當過和尚討過飯，周遊半天下，注定了其先天的不足和靈魂深處的自卑。馬基雅維利在《君王論》中曾提出：“君王要避免讓人蔑視和憎恨。”而明朝開國元首朱元璋的卑微出身,朱元璋內心中的自卑，就足以了解其立國後苛酷中央集權、濫殺功臣、打擊知識分子尊嚴的一係列政策。明太祖朱元璋用這些**恐怖手段來鞏固自己的權威，彌補自己的心理缺陷。由於唐宋開國的太祖、太宗基本上都是從地方長官和朝廷高級軍官的位置上取得天下的，所以他們的心理包袱要小，而心胸相對寬廣。農民元首朱元璋的局限還不僅在於自卑，更重要的是對天下、民族、政權的判斷，已經完全經過了洗腦。朱元璋在反抗元朝暴政上有功勞，但是他對元朝統治的認識是完全模糊的，是否可以這麽說，這種不能分清文明角逐、民族存亡的意識，也遺禍了幾百年。以致在幾百年後明帝國淪陷時，許多人都無法反彈起足夠的民族意識。
根據《明史》中《太祖本紀》的記載，1368年，朱元璋對徐達說：“中原百姓，流離相望。將帥北征。救民水火。元朝祖宗有功德於民，其子孫不顧百姓死活，老天厭棄他們。”元的早期征服者有何功德於民？西征南下，殺人無數，屠城無數，難道是功德？朱元璋無法解釋古中國的滅亡。無法解釋漢族權力淪陷和權力真空的事實，必須以王朝天命的觀念來解釋民族的更迭。1370年，當北征將士俘獲元朝的“嗣君”買的裏八喇到京師時，群臣請殺俘獻祭，朱元璋不許。群臣以唐太宗為例對朱元璋進行過勸說，但朱元璋的邏輯是：“太宗那是對付王世充。要對付隋的子孫。恐怕也不會這樣。”朱元璋一句話保留了元朝的“嗣君”買的裏八喇的性命，並且得享天年。
從現代人道主義的立場來看，不殺俘當然是對的。而在唐太宗的時候，在大街上殺俘獻祭，起到了鼓舞民氣的作用。但是朱元璋的邏輯並非不殺人，看他殺功臣和自己的百姓時的殘暴，就能推理。朱元璋的邏輯是殺誰不殺誰。他的理論是：買的裏八喇那是前皇朝的後裔，殺不得。難怪許多末代皇帝都活得津津有味，而功臣和知識分子都如同生活在地獄中一般。
隻是這是後代的分析，或者說是漢人的理論。
人性永遠不是你想怎麽樣，便怎麽樣的。在明帝國淪亡後，登場的清帝國，首先下令屠殺明朝朱元璋後裔。清帝國成為了壓榨百姓的利器，成了摧殘天下民氣的絞肉機。清帝國的寧古塔、尚陽堡，流放著成千上萬的中原和江南誌士。在東北的苦寒之地，清帝國構建起一座座龐大的集中營。這些被剝奪了自由、財產和尊嚴的仁人誌士——其實許多也是不合作的特立獨行之士。在此遭受著非人的折磨。有一本叫做《研堂見聞雜記》的書上寫道，當時的寧古塔，幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往在半路上就會被虎狼惡獸吃掉。甚至被餓昏了的當地人分而食之，能活下來的不多。“發往披甲人為奴”者，婦女多數會被奸汙，而男人幾乎沒有不被殺掉的。
這便是人家對他的迴報他。
直到三藩叛亂，大清的大麻子臉康熙明君才找來一位據說是朱元璋後裔的人。說了—大堆肉麻話。大體也就是“你受苦了！”“身為皇族後裔怎能吃這樣的苦呢？”之類。
然後把他賞賜為披甲人為奴，美其名曰：為了保護皇族不受外人欺淩，損了皇家威儀。一直保護到絕後，然後，此事便沒有然後了。
不過對明孝陵，大麻子—家倒是合了朱元璋的邏輯。
有明一代，明孝陵一直是祖宗根本之地，備受尊崇。每歲有固定三大祭、五小祭。凡遇國之大事，均需遣勳戚大臣祭告。明清鼎革之後，明孝陵仍享有崇高的地位。尤其是康乾年間，康熙南巡，6次遣官拜祭，5次親往謁陵；乾隆6次南巡，更是次次至明孝陵“拈香奠酒”。且二人祭拜時均行三跪九叩之大參禮，可謂優渥有加。被時人譽為“禮文隆渥，逾於常祀，是乃千古盛德之舉”。
……
等等，等等。
這樣的例子太多了，翻也翻不完。
“漢文，你也建城了？”蘇妲己出聲。
“是。”
“你這也算是開國建城了？”
許仙不出聲了。uu看書 wwuukansu
蘇妲己又說：“早晚你也會是皇帝嗎？”
許仙不答，他又說：“就算不做皇帝，也算是了。即便你不這樣以為，別人也會想……”
“你到底想說什麽？”許仙忍不住問她。
“沒有什麽。我是想說這修真是比外族更可怕的存在。”
“所以你翻動了我的記憶？”
蘇妲己沒有否認，雖然她真心想尊重許仙，但是修真路上的退縮，真的是不得了。“不，比你記憶中可怕十倍、百倍。外族，至少你們還是人，而他們已經不是人了！”
蘇妲己不是嚇他，隻是點明了他心中猜想的。他已經沒有了選擇，隻能前進，前邊，再前進。(未完待續。。。)
發現鄭明依然恭恭敬敬的在懸崖邊等候，許仙有些過意不去，尷尬道：“鄭明，讓你久等了！”
“沒事沒事，我等多久都沒問題！”鄭明連忙迴應，但事實上，站了半天，說不累那是不可能的，但他不敢有半分鬆懈大意，始終堅持在哪裏站著。
“不錯，我們迴去吧！”許仙讚許的點了點頭，然後就帶領鄭明原路返迴。這鄭明雖然名字有些木訥，但卻不是木訥之人，甚至有些心計，隻要再磨礪一番，說不準還真是一名及格的將軍。
人間城裏的事，如果不是有什麽特別重要的，許仙已經決定放手了。
“仙君大人，您說的火器還製不製？”剛剛進城，許仙便讓武器部的肖武找到。
名字叫肖武，但是他並不壯碩，反而看上去很瘦弱，是—個十五六七的少年。據說他是在男兒軍長大的，當他還是嬰兒時，便已經讓人丟在了男兒軍。
這很正常。女兒國隻要女子，如果生出來的是男孩子，那麽便會直接丟給男兒軍。心疼兒女的，會等到孩子可以吃飯再丟；心狠的，這邊生，那邊丟。平常得很。
總之一句話，這裏的男娃的社會地位極為低下，簡直連人間的女娃都比不上。
而據這兒的老男軍們說，若不是突然之間人間已經沒人再來這世界了，他們的地位還要低得多。甚至有的女人們根本就不要男孩子。直接掐死。
現在是好上不少，但是如果不是這兒的環境非常好，生命更容易生存，可以活下來多少男嬰，還真的不好說。
又是—個環境的問題啊！
自從許仙建了人間城，這個問題便—直在困擾他。怎麽辦？怎麽做？難道真是我做錯了嗎？
“大人。火器還製不製？”肖武見許仙不出聲，又問道。
“放肆！仙君在想問題，你吵什麽吵！”鄭明想教訓他，又怕驚撓到了許仙，隻好拚命壓低聲音。
肖武抓了抓頭發，不出聲了。不要看他咂咂唿唿的。那隻是他的性子如此。現在，男軍上下，哪—個不是尊敬許仙，信仰許仙。
那麽多的妖魔軍，說退就退了。哪個可以做到？就是傳說中的佛陀也沒有這樣過，隻會打的更狠。
與他們而言，能活下來。便是天大的恩賜。現在的生活，他們很滿足。
不過，鄭明的聲音再小也沒用。既然肖武可以聽到，他自然也聽的到。“製！為什麽不製！”
許仙沒有退縮，而是冥冥之中，有什麽在勸導他這樣幹一樣。他隻覺得這樣做是對的。
存在即是合理。既然未來人族走上了科技路，那麽便一定是有什麽力量推動人族這麽做。這力量是什麽？他不知道，他隻知道，不做的話，永遠都不會知道。
“太好了！”肖武歡唿起來。“大人。大人，我找到一個老匠子，他家是宋朝過來的。他說他製的出大人說的火器。”
隨著妖魔軍的退走，不僅許仙的威望飆升，男軍中製造武器的風氣也是飆升。不說別的。單說以前他們男軍死上一萬人，都不一定掐死人家妖魔軍的一百人。沒有武器，隻能靠掐的。至於木棍……
是麽說吧，可以試試用木棍敲擊一下t34，這類人間早期的坦克，看看可不可以把人家敲趴窩了。
比起用木棍敲，反倒是掐咬敵人沒有盔甲保護的脖子，成功率更高—些。
肖武找到的這個老匠子可不得了，乃是當年隨大宋朝跳海的匠戶。
當然，當年跳海的匠戶竟然還沒死，實在是驚人，但是這終歸是沒死。聽說這宋朝的火藥技術，實在是先進得很。
“是真的嗎？他在哪兒？”許仙怎急找去。
不大會兒功夫，便找到了那個老男軍。很老，似乎一陣風便會吹倒的老者。
“老人家，你真的會製火器？”許仙很激動。
萬丈高樓平地起，能夠多蓋一點兒總是好事。
“啊！”老男軍嗬嗬傻笑。
“老人家，老人家……這是怎麽迴事？”叫了半天，他隻是傻笑，什麽反應也沒有。
“大人。”又—個叫大人的。沒了妖魔軍的進攻，許仙那點兒仙君身份已經沒有必要提了。雖然現在開口叫大人的不多，但是什麽事都有個習慣過程，早晚會習慣的。而且許仙也不喜歡做什麽仙君。
“不要問了。他就是這樣，時而清醒，時而傻傻的。”有人說。
“這是為什麽？”許仙問道。
“唉！說起來也是可憐。國家亡了，君王死社稷。”
“是呀是呀！死的真慘！”
眾人你一句，我一句，便把崖山一戰，拚湊出來了。
崖山這個地方，後世人知道的不多。但是今天，許仙知道了。
元朝軍隊在襄樊之戰大破宋軍以後，直逼南宋首都臨安（今浙江杭州），德祐二年（1276年）宋朝朝廷求和不成，於是5歲的小皇帝宋恭帝投降。宋度宗的楊淑妃由國舅楊亮節陪同，在謝道清密命攝行軍中事的江萬載父子所帶殿前禁軍的護衛下，帶著自己的兒子即宋朝二王（益王趙昰、廣王趙昺）出逃，在婺州（現浙江金華）與大臣陸秀夫，到溫州後再與張世傑、陳宜中、文天祥等會合。接著進封趙昰為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥。元軍統帥伯顏繼續對二王窮追不舍，於是二王隻好逃到福州。不久。剛滿7歲的趙昰登基做皇帝，是為宋端宗，改元“景炎”，尊生母、宋度宗的楊淑妃為楊太後，仍由老臣江萬載秘密攝行軍中事。統籌全局；公開則加封弟弟趙昺為衛王，張世傑為大將，陸秀夫為簽書樞密院事，陳宜中為丞相，文天祥為少保、信國公並組織抗元工作。
趙昰做皇帝以後，元朝加緊滅宋步伐。宋端宗景炎二年（1277年）。福州淪陷，宋端宗的南宋流亡小朝廷直奔泉州。張世傑要求借船，卻遭到泉州市舶司、阿拉伯裔商人蒲壽庚拒絕，隨即早有異心的蒲壽庚投降元朝。張世傑搶奪船隻出海﹐南宋流亡朝廷隻好去廣東。宋端宗準備逃到雷州，不料遇到台風，帝舟傾覆。端宗差點溺死，被江萬載救迴，但宋軍民的實際統帥江萬載卻因此被台風海浪卷走殉國，端宗也因此得驚悸之病。左丞相陳宜中建議帶宋端宗到占城（今越南南部)，並自己前往占城，但後來二王數次召其迴來都不返；最後逃到暹羅（今泰國），最後死在那裏（陳根本沒去越南。而是到海陵島躲了起來，宋亡後變成某支田姓的祖宗）。端宗因落水染病，不久死去，由弟弟7歲的衛王趙昺登基，年號祥興。趙昺登基以後，左丞相陸秀夫和太傅（太子的老師）張世傑護衛著趙昺逃到崖山，在當地成立據點，準備繼續抗元。不久﹐在現時廣東和江西二省交界處抗元的文天祥得不到流亡朝廷的支援，被張弘範部將王惟義在海豐縣的五坡嶺生擒，在陸地的抗元勢力覆滅。南宋流亡朝廷逃到海上。一場事關南宋流亡朝廷生死存亡的海戰已是一觸即發。
祥興二年（1279年），元世祖忽必烈派漢人投降大將張弘範進攻趙昺朝廷。後來在不久以前攻占廣州的西夏後裔李恆也帶領援軍也加入張弘範軍。此時宋軍兵力號稱20多萬，實際其中十數萬為文官、宮女、太監和其他非戰鬥人員，各類船隻兩千餘艘；元軍張弘範和李恆有兵力十餘萬（一說為三十萬），戰船數百艘。這時宋軍中有建議認為應該先占領海灣出口。保護向西方的撤退路線。張世傑為防止士兵逃亡，否決建議，並下令盡焚陸地上的宮殿、房屋、據點；又將下令千多艘宋軍船隻以“連環船”的辦法用大繩索一字形連貫在海灣內，並且安排趙昺的“龍舟”放在軍隊中間。元軍以小船載茅草和膏脂等易燃物品，乘風縱火衝向宋船。但宋船皆塗泥，並在每條船上橫放一根長木，以抵禦元軍的火攻。元朝水師火攻不成，以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水及砍柴的道路。宋軍吃幹糧十餘日，飲海水之士兵嘔泄。張世傑率蘇劉義和方興日大戰元軍，張弘範擒張世傑甥韓某，以其向張世傑三次招降不果。
祥興二年（1279年）二月六日癸未，張弘範預備猛攻，元軍中有建議先用火炮，弘範認為火炮打亂宋軍的一字陣型，令其容易撤退。明日，張弘範將其軍分成四份，宋軍的東、南、北三麵皆駐一軍；弘範自領一軍與宋軍相去裏餘，並以奏樂為以總攻訊號。首先北軍乘潮進攻宋軍北邊失敗，李恆等順潮而退。元軍假裝奏樂，宋軍聽後以為元軍正在宴會，稍微鬆懈了。
正午時段，張弘範的水師於是正麵進攻，接著用布遮蔽預先建成並埋下伏兵的船樓，以鳴金為進攻訊號。各伏兵負盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。兩邊船艦接近，元軍鳴金撤布交戰，一時間連破七艘宋船。宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。這時張世傑早見大勢已去，抽調精兵，並已經預先和蘇劉義帶領餘部十餘隻船艦斬斷大索突圍而去。
趙昺的船在軍隊中間，四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便背著八歲的趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海壯烈殉國！《宋史》記載戰後，十餘萬具屍體浮海，向世人昭示了一個民族寧折不彎，寧死不屈的英雄氣概。張世傑希望奉楊太後的名義再找宋朝趙氏後人為主，再圖後舉；但楊太後在聽聞宋帝昺的死訊在後亦赴海自殺，張世傑將其葬在海邊。不久張世傑在大風雨中不幸溺卒於平章山下（約今廣東省陽江市西南的海陵島對開海麵）。
10萬餘人投海殉難，寧死不降！無法想象。卻讓人憋了一肚子的哀傷。
這時候，那個一直傻笑的老男軍突然出聲了。似乎剛才眾人的七嘴八舌，招迴了他的魂魄，帶他又迴到了那個時代。隻聽他用老幼兩種聲調說著，仿佛是自己與自己的對話。
為了複興宋室。一直不停奮戰，
但事到如今，已無力挽迴了。
‘陛下，您是大宋的正統後裔，應該斷然作出不辱沒您血統的決定。‘
‘我明白了,你沒有背棄我，並且自始至終侍奉我。太感謝了！‘
陸秀夫麵對少帝這種勇敢地態度，不得不強忍住眼淚。
‘陛下...‘陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。
‘蒙古軍啊，將來有一天，繼承我們遺誌的同胞，一定會征討你們的！‘
很短的幾句話。與前麵眾人的七嘴八舌，實在是不可同日而語。但是其分量，卻是重的讓人垂涕不已。
說完這幾句話，老男軍又處於呆滯狀態。
“唉！”許仙歎了口氣，什麽也沒說，但是意思已經很明顯了。這事沒什麽希望了。
似乎他們就是跑來告訴自己科技不足憑似的，用的宋代的例子。
‘蒙古軍啊。將來有一天，繼承我們遺誌的同胞，一定會征討你們的！‘
這句話聽起來很是悲壯，也給人—線生機，有著那麽幾分希望。但是真的是希望嗎？
西晉一朝，先後有兩個末代皇帝，晉懷帝司馬熾，和晉湣帝司馬鄴。他們都是在動亂之中被胡擼上台的傀儡，在匈奴大軍包圍都城之後，又都被臣子們拋棄。成為匈奴人的俘虜，受盡屈辱，最後也難逃一死。他們死時說過。
宋徵宗爺倆，皇帝被俘虜全家女人做性奴!估計也說過。
明太祖朱元璋的唯一後代，在讓清大麻子臉康熙明君賞賜為披甲人為奴時。估計他也想過。
但是想歸想，真正做到的有幾個。
許仙想到如果不是自己的穿越，照曆史看，那個元嗣君也是不會死的，而且會依足了皇室禮，榮養起來。就和明後的王朝，所有漢人對清人一樣，無論誰接手，都是榮養，無論他是犯了什麽罪，叛了多少次國，隻要—句“我不是漢人”，似乎便可以原諒了。
也是，人家本來就是侵略者，根本就不認這是自己的國家，賣了也就賣了。這又有什麽了不起的，有什麽可以認罪的。
猛然間許仙覺得自己就是那個小皇帝，同樣隻有—個城，同樣隻有數萬兵馬，同樣沒有反抗的能力。
沒有選擇了，沒有什麽好選擇的。
漢人總是想以“人之本善”來觀察世界，希望可以感動世界，教化世界。就是殺人皇帝朱元璋不殺元嗣君，不也是為了這樣嗎？明太祖朱元璋是自西漢以降,首位出身布衣的元首，即使漢帝國的劉邦，也是泗水一亭長，乃是國家的底層管理人員。而朱元璋卻是一個徹底的農民，父母死時無法葬埋，當過和尚討過飯，周遊半天下，注定了其先天的不足和靈魂深處的自卑。馬基雅維利在《君王論》中曾提出：“君王要避免讓人蔑視和憎恨。”而明朝開國元首朱元璋的卑微出身,朱元璋內心中的自卑，就足以了解其立國後苛酷中央集權、濫殺功臣、打擊知識分子尊嚴的一係列政策。明太祖朱元璋用這些**恐怖手段來鞏固自己的權威，彌補自己的心理缺陷。由於唐宋開國的太祖、太宗基本上都是從地方長官和朝廷高級軍官的位置上取得天下的，所以他們的心理包袱要小，而心胸相對寬廣。農民元首朱元璋的局限還不僅在於自卑，更重要的是對天下、民族、政權的判斷，已經完全經過了洗腦。朱元璋在反抗元朝暴政上有功勞，但是他對元朝統治的認識是完全模糊的，是否可以這麽說，這種不能分清文明角逐、民族存亡的意識，也遺禍了幾百年。以致在幾百年後明帝國淪陷時，許多人都無法反彈起足夠的民族意識。
根據《明史》中《太祖本紀》的記載，1368年，朱元璋對徐達說：“中原百姓，流離相望。將帥北征。救民水火。元朝祖宗有功德於民，其子孫不顧百姓死活，老天厭棄他們。”元的早期征服者有何功德於民？西征南下，殺人無數，屠城無數，難道是功德？朱元璋無法解釋古中國的滅亡。無法解釋漢族權力淪陷和權力真空的事實，必須以王朝天命的觀念來解釋民族的更迭。1370年，當北征將士俘獲元朝的“嗣君”買的裏八喇到京師時，群臣請殺俘獻祭，朱元璋不許。群臣以唐太宗為例對朱元璋進行過勸說，但朱元璋的邏輯是：“太宗那是對付王世充。要對付隋的子孫。恐怕也不會這樣。”朱元璋一句話保留了元朝的“嗣君”買的裏八喇的性命，並且得享天年。
從現代人道主義的立場來看，不殺俘當然是對的。而在唐太宗的時候，在大街上殺俘獻祭，起到了鼓舞民氣的作用。但是朱元璋的邏輯並非不殺人，看他殺功臣和自己的百姓時的殘暴，就能推理。朱元璋的邏輯是殺誰不殺誰。他的理論是：買的裏八喇那是前皇朝的後裔，殺不得。難怪許多末代皇帝都活得津津有味，而功臣和知識分子都如同生活在地獄中一般。
隻是這是後代的分析，或者說是漢人的理論。
人性永遠不是你想怎麽樣，便怎麽樣的。在明帝國淪亡後，登場的清帝國，首先下令屠殺明朝朱元璋後裔。清帝國成為了壓榨百姓的利器，成了摧殘天下民氣的絞肉機。清帝國的寧古塔、尚陽堡，流放著成千上萬的中原和江南誌士。在東北的苦寒之地，清帝國構建起一座座龐大的集中營。這些被剝奪了自由、財產和尊嚴的仁人誌士——其實許多也是不合作的特立獨行之士。在此遭受著非人的折磨。有一本叫做《研堂見聞雜記》的書上寫道，當時的寧古塔，幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往在半路上就會被虎狼惡獸吃掉。甚至被餓昏了的當地人分而食之，能活下來的不多。“發往披甲人為奴”者，婦女多數會被奸汙，而男人幾乎沒有不被殺掉的。
這便是人家對他的迴報他。
直到三藩叛亂，大清的大麻子臉康熙明君才找來一位據說是朱元璋後裔的人。說了—大堆肉麻話。大體也就是“你受苦了！”“身為皇族後裔怎能吃這樣的苦呢？”之類。
然後把他賞賜為披甲人為奴，美其名曰：為了保護皇族不受外人欺淩，損了皇家威儀。一直保護到絕後，然後，此事便沒有然後了。
不過對明孝陵，大麻子—家倒是合了朱元璋的邏輯。
有明一代，明孝陵一直是祖宗根本之地，備受尊崇。每歲有固定三大祭、五小祭。凡遇國之大事，均需遣勳戚大臣祭告。明清鼎革之後，明孝陵仍享有崇高的地位。尤其是康乾年間，康熙南巡，6次遣官拜祭，5次親往謁陵；乾隆6次南巡，更是次次至明孝陵“拈香奠酒”。且二人祭拜時均行三跪九叩之大參禮，可謂優渥有加。被時人譽為“禮文隆渥，逾於常祀，是乃千古盛德之舉”。
……
等等，等等。
這樣的例子太多了，翻也翻不完。
“漢文，你也建城了？”蘇妲己出聲。
“是。”
“你這也算是開國建城了？”
許仙不出聲了。uu看書 wwuukansu
蘇妲己又說：“早晚你也會是皇帝嗎？”
許仙不答，他又說：“就算不做皇帝，也算是了。即便你不這樣以為，別人也會想……”
“你到底想說什麽？”許仙忍不住問她。
“沒有什麽。我是想說這修真是比外族更可怕的存在。”
“所以你翻動了我的記憶？”
蘇妲己沒有否認，雖然她真心想尊重許仙，但是修真路上的退縮，真的是不得了。“不，比你記憶中可怕十倍、百倍。外族，至少你們還是人，而他們已經不是人了！”
蘇妲己不是嚇他，隻是點明了他心中猜想的。他已經沒有了選擇，隻能前進，前邊，再前進。(未完待續。。。)