(..)道理是永遠說不完的道理，以舌燦蓮花之能，自然是極易渡了不少人。..更不必說，有了一場西遊，阿儺、伽葉做起宣傳來，更是了不得了，唐僧的例子舉的天下皆知。佛祖都點頭說：“收少了。”
領導發話，自然是對的，要堅決執行。於是佛國便有了這樣的一種觀念。也於是男軍們在商議之後，送去了給許仙的“人事”。
一個半跪在地麵上的紫發男子。那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。長長的紫發披在雪白頸後，簡直可以用嬌豔欲滴來形容。
這男人身邊是同樣的男人。隻見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。外表看起來好象放蕩不拘，但眼裏不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。這笑容就叫“獻身”，就叫“肉身布施”。
……
“你們這是幹什麽？”他們送來這兩個男人，隻會讓許仙頭皮發麻。
他們卻說：“阿難尊者，伽葉尊者教導我們，有索要，有奉獻，世之常理。仙君非佛徒，我們無法誦經。隻好以肉身布施答謝仙君救護不舍之情。”
聽到阿難、伽葉這源頭，許仙是有如吃了蒼蠅一樣。心說：前世上學之時，我就愛看電視連續劇《西遊記》。看完一個感受“恨”！二十多年來，我的恨在三個階層中發生著變化。開始，我恨唐僧，天天念個緊箍咒，把個好幹部悟空搞得神魂顛倒，不明白自己的人為什麽整自己的人？還恨無背景階層叱吒風雲的妖怪，如白骨精、鐵扇公主等；中間。我恨有背景階層興風作浪的魔頭，如六耳獼猴、金銀角大王等；現在，我恨的是佛主身邊有大背景文質彬彬的阿儺、伽葉這類神仙。妖怪禍害。實屬本性；而神仙作亂……
想到這，許仙失聲嗬斥：“阿儺、伽葉何許人也？
一言以蔽之，這兩個人可了不得！
阿儺、伽葉乃西天佛祖的看經人，既非班子成員。也非神職實職。就是距離羅漢、比丘僧的職務還差十多個台階，隻是如來佛給他們倆賜了個“尊者”的高級職稱。..從我們當下的角度看阿儺、伽葉這兩個公務員，大致相當於圖書管理員、檔案文書管理員等普通人員，一個“尊者”的稱號大致相當於建國前老幹部的身份。
而唐僧呢？金蟬子轉世，佛祖弟子，用自己的血肉喂養了佛界的真正的大犧牲者。
話說這樣的大犧牲者，帶著徒弟三人，曆經十四年。爬雪山、過草地、鬥妖魔、驅怪獸，曆經艱難、飲餐露宿、飽經風霜。來到了朝思暮想、頂禮膜拜、奉若神明的西天淨土——佛國。師徒四人向佛祖匯報工作，頗得佛祖歡心，並為他們具有這樣崇高的理想信念所震撼，立馬下旨願賜真經！俗語雲：閻王好見，小鬼難求啊！沒想到，真沒想到，可千萬沒想到！師徒四人被圖書管理員阿儺、伽葉狠狠地敲了一竹杠，向唐僧師徒四人索要“人事”（受賄、好處費）。後經唐僧苦苦哀求，陳述理由，又有佛祖降旨，方才勉強給了經卷，卻還是卷卷白紙的無字經書。唐僧師徒四人萬般無奈不得不將化齋用的紫金缽孟給了阿儺、伽葉了事。是可忍也，孰不可忍也！人家四個窮和尚什麽也沒有，隻有一個崇高的信念到西天取經，人家沒能力給你們好處費就算了，最低你們也能落個人情，可你們竟然把人家的“討吃碗”都笑納了，真是荒唐透頂極了！
綜觀這類人，不僅在天界有，就是在人間也有。這類人有五大特點：一是無職務但有實權；二是無級別但有背景；三是思想比較靈活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼裏隻有“一把手”，視他人為草菅；五是一切向錢看，無人情因素，無政策法規，在大千世界絲毫不注意麵子和影響。但是這號人深諳自身的生存法則，今朝有酒今朝喝，背景大樹好乘涼，不能成事，但能壞事！用直白的話來概括：這類人就是無職務、無級別，但能撈實惠的人，也是黎民百姓痛恨之人！”
比宣傳，許仙是來不及了。許仙隻有轉動自己的腦子，去迴憶後世對他們的批判。因為站在人的立場，有代價是應該的。
許仙能批的，也隻是他們的佛性，以及人世間的惡官拉攏仇恨度了。
但是顯然人家早就想好了，他們不僅沒有因為許仙的批判迴心轉意，反而說：“阿難尊者和迦葉尊者為什麽在他們第一次索要財物而沒有得到時候，要將沒有字的經讓唐僧師徒取走呢？而當唐僧師徒發現拿迴來的是沒有字的經時候，而重新迴到藏經閣，將唐王禦賜給他的紫金缽盂讓沙僧送給阿難尊者和迦葉尊者，才取到這有字的真經呢？
很多人不理解的原因，為什麽阿難尊者和迦葉尊者要向來求取真經的唐三藏要東西呢？也就是我們平常人所說的索要財物。..他們明明知道唐僧師徒經過長途跋涉早已經兩手空空，而且這也是佛祖特意安排觀世音菩薩讓他們過來求真經的，為什麽已經到了西天，還要在佛菩薩眼前底下進行如此一番索取呢？豈不是辱了西方淨土之根本嗎？
其實阿難尊者和迦葉尊者他們都是古佛再來的，也都是協助釋迦牟尼佛教化眾生的。所謂一佛出世，千佛擁護，佛菩薩不像我們世人一樣。總是以自我利益和自我地位為中心，不肯放下自己的身份，惟恐讓別人輕視，或者讓別人看不起自己，佛菩薩們他們永遠沒有這樣的心理，他們的目的和宗旨就是一心一意地是要教化眾生，而並非我們世人眼中的高低貴賤之差別。但是他們很方便的示現這樣的身份來讓我們好有所覺悟。”
紫發肉身布施者剛剛說完。他身邊的另一人也說：“西方世界都是金,銀,琥珀,珊瑚,琉璃,硨磲,瑪瑙佛中七寶匯萃的地方，每一個小小的東西拿出來都可以價值我們人間的所有珍寶，他們又怎會像我們世人一樣去貪戀這些黃白之物。那阿難尊者和迦葉尊者為什麽要這樣索取唐僧師徒的紫金缽盂呢。這些就是在向我們世人昭示一些很了不起的真理，也預示了我們末法時代的眾生一些違背佛法精神的現象。
唐僧師徒第一次取走的經。其實就是佛法的不可思議的真經，也就是結合了禪宗六祖惠能大師的所說的不立文字，以心印心。佛法真的是無法可說。也不能夠用文字說出來。他隻是給我們指出這樣一個真理，每一個人都可以通過自身的證悟認識到佛法的真諦。因為最深的佛法是需要人用最深的內心去接近的，而不是讓人落在文字上所接受，而受此束縛，所以佛祖在靈山會上，以拈花一笑而將此心法傳與伽葉尊者。
但是我們眾生根性和福報太淺，並不是所有的眾生都適合這些，而文字佛法也就是一時的權益之舉。六祖惠能大師之所以出世。就是為了給我們這些眾生來表演這些佛法無關文字的道理來的,這也是佛的一種日子的暗示，告訴我們惠能大師不是無緣無故降世的。
因為我們眾生習氣過劣。總是攀緣那些高深的文字，在其中打轉而不得自在。佛暗示這樣的身份希望我們不要輕視，因為惠能大師不識字也從來沒有上過一天學，但他為什麽能夠即身成佛，就是為了要給眾生說明佛法的本身並不在於文字，而在於自己的心。是心做佛，而並非為證得身上一個佛位。
這也是佛菩薩很慈悲的地方，恐怕我們落在文字裏麵出不來，受到文字的累贅和束縛，所以佛祖才不辭辛苦，不辭勞累，再次示現在我們世間以我們所能夠看到的方式，好讓我們早一天能夠明白。真正的佛法是說不出來的，隻可會意，不可言傳.真正的佛經是沒有文字的，因為隻指人心。
但是我們眾生根性太差，因為暫時領會不了，所以必須先依靠有字的真經來幫助我們認識道路，就像交通地圖一樣，你去過一個陌生地方要靠它指路。但是隻要你去過以後熟悉了它，以後就不用地圖了。有字的佛經同樣也是這樣一個道理所在。”
“好！講的太好了！你們是說身為佛祖弟子的金蟬子，連佛經都不認識了？”這宣傳也太強大了。許仙自以為他可以勸解開他們，卻不想人家早有後手。
黑發少年說：“這個也是古佛殊勝的地方。阿難尊者在他們第一次取走真經的時候，雖然索要財物，但唐僧師徒並沒有給阿難尊者，但阿難尊者仍然讓他們取走不立文字的真經，這就是說明，真經是用任何奇珍異寶買不到的，他是無價之寶，沒有辦法用任何的財富所能夠衡量的，真經能夠拿到手中，必須用自己的真心和努力來獲得。容不得半點懈怠和鬆懈。”
紫紅少年也說：“因為天下沒有免費的午餐，這個世界上從來沒有不勞而獲的事情，你想要獲得什麽。你就必須先要放棄什麽，如果不依靠自身的努力，那任何東西都不會無緣無故可以拿到手的，要能夠真正的放下，‘民以食為天’我們每天都必須依靠食物來維護和延續自己的生命，但是我們不能隻顧著吃飯，而活得沒有責任，也沒有目的和意義。
阿難尊者這是在告訴我們。食物可以救你的性命，但是佛法可以救你的慧命，兩者之間必須要有一個取舍。大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍中有得，舍即為得，舍之於物，得之於心。這是西遊記中阿難尊者給我們表明的佛法真諦所在。”
黑發少年說：“唐三藏自然明白這樣一個道理，所以才把他的缽盂來供養給阿難尊者來表明自己的心跡，他也在向阿難尊者表明，我願意用我的生命來維護佛法。我寧肯不吃飯餓死，也要取迴佛法。表明了他堅韌不拔的決心和毅力，也闡述了他的偉大誓願，寧向西方一步死，不向東土一步生。”
“咯咯！”蘇妲己笑了，“怎麽樣？自以為有字道傳承，便可以模仿高僧的高僧。現在傻眼了？你也就是可以欺負欺負非佛徒們。在這佛國中，你連—小小的百姓都辯不了。”
蘇妲己知道許仙並不是信了佛，而是—直研究與掌握的隻是佛的力量罷了，也就是說道。三千大道，八百旁門，都是道。別人都把道寫出來了，你卻連學都不學，那麽又怎麽稱得上修道之人呢？
但是這話蘇妲己必須說，她並不僅僅是為了逗弄、打擊許仙，至少這一次不是。
許仙不出聲了，外麵看上去，似乎是許仙已經為他們辯倒了似的。隻有許仙自己才知道他自己在想什麽。
蘇妲己也知道。“漢文，你不要再想了。你是辯不倒他們的。”
“可是，u看書 ww.uansh 可是……”
“漢文，你忘了你自己說過的嗎？靠人不如靠己。”蘇妲己說。
“可是，可是如果可以講道理，如果可以講道理……”許仙自語。
“漢文，我知道你骨子裏是個好人。希望可以和平解決。如果是人間，按你的法子。保住女兒國，還給佛門……有了番情誼，可以化敵為友。就像你對朱元璋做的一樣。”
朱元璋算計自己，許仙不是不知道，但是他是怎麽做的？一步步化敵為友。現在還要……
“漢文，人是人，諸天神佛是諸天神佛！他們隻有利益，沒有人性的。你若是主動送上門去。他們隻會把你吃幹抹盡。不僅如此，你還會成為妖魔，因為你根本講不過他們。阿難伽葉收人事，佛祖不僅不處罰他們，反而幫著打掩護，你還沒有看出來嗎？與他們而言，什麽重要，什麽是可以不在乎的。正義與邪惡，隻在他們一念之間。—念可為佛，一念同樣是惡魔啊！”蘇妲己在罵醒許仙，她是絕對不願意許仙做和人間一樣的事的。因為那是在找死！(未完待續。。)..
領導發話，自然是對的，要堅決執行。於是佛國便有了這樣的一種觀念。也於是男軍們在商議之後，送去了給許仙的“人事”。
一個半跪在地麵上的紫發男子。那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。長長的紫發披在雪白頸後，簡直可以用嬌豔欲滴來形容。
這男人身邊是同樣的男人。隻見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。外表看起來好象放蕩不拘，但眼裏不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。這笑容就叫“獻身”，就叫“肉身布施”。
……
“你們這是幹什麽？”他們送來這兩個男人，隻會讓許仙頭皮發麻。
他們卻說：“阿難尊者，伽葉尊者教導我們，有索要，有奉獻，世之常理。仙君非佛徒，我們無法誦經。隻好以肉身布施答謝仙君救護不舍之情。”
聽到阿難、伽葉這源頭，許仙是有如吃了蒼蠅一樣。心說：前世上學之時，我就愛看電視連續劇《西遊記》。看完一個感受“恨”！二十多年來，我的恨在三個階層中發生著變化。開始，我恨唐僧，天天念個緊箍咒，把個好幹部悟空搞得神魂顛倒，不明白自己的人為什麽整自己的人？還恨無背景階層叱吒風雲的妖怪，如白骨精、鐵扇公主等；中間。我恨有背景階層興風作浪的魔頭，如六耳獼猴、金銀角大王等；現在，我恨的是佛主身邊有大背景文質彬彬的阿儺、伽葉這類神仙。妖怪禍害。實屬本性；而神仙作亂……
想到這，許仙失聲嗬斥：“阿儺、伽葉何許人也？
一言以蔽之，這兩個人可了不得！
阿儺、伽葉乃西天佛祖的看經人，既非班子成員。也非神職實職。就是距離羅漢、比丘僧的職務還差十多個台階，隻是如來佛給他們倆賜了個“尊者”的高級職稱。..從我們當下的角度看阿儺、伽葉這兩個公務員，大致相當於圖書管理員、檔案文書管理員等普通人員，一個“尊者”的稱號大致相當於建國前老幹部的身份。
而唐僧呢？金蟬子轉世，佛祖弟子，用自己的血肉喂養了佛界的真正的大犧牲者。
話說這樣的大犧牲者，帶著徒弟三人，曆經十四年。爬雪山、過草地、鬥妖魔、驅怪獸，曆經艱難、飲餐露宿、飽經風霜。來到了朝思暮想、頂禮膜拜、奉若神明的西天淨土——佛國。師徒四人向佛祖匯報工作，頗得佛祖歡心，並為他們具有這樣崇高的理想信念所震撼，立馬下旨願賜真經！俗語雲：閻王好見，小鬼難求啊！沒想到，真沒想到，可千萬沒想到！師徒四人被圖書管理員阿儺、伽葉狠狠地敲了一竹杠，向唐僧師徒四人索要“人事”（受賄、好處費）。後經唐僧苦苦哀求，陳述理由，又有佛祖降旨，方才勉強給了經卷，卻還是卷卷白紙的無字經書。唐僧師徒四人萬般無奈不得不將化齋用的紫金缽孟給了阿儺、伽葉了事。是可忍也，孰不可忍也！人家四個窮和尚什麽也沒有，隻有一個崇高的信念到西天取經，人家沒能力給你們好處費就算了，最低你們也能落個人情，可你們竟然把人家的“討吃碗”都笑納了，真是荒唐透頂極了！
綜觀這類人，不僅在天界有，就是在人間也有。這類人有五大特點：一是無職務但有實權；二是無級別但有背景；三是思想比較靈活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼裏隻有“一把手”，視他人為草菅；五是一切向錢看，無人情因素，無政策法規，在大千世界絲毫不注意麵子和影響。但是這號人深諳自身的生存法則，今朝有酒今朝喝，背景大樹好乘涼，不能成事，但能壞事！用直白的話來概括：這類人就是無職務、無級別，但能撈實惠的人，也是黎民百姓痛恨之人！”
比宣傳，許仙是來不及了。許仙隻有轉動自己的腦子，去迴憶後世對他們的批判。因為站在人的立場，有代價是應該的。
許仙能批的，也隻是他們的佛性，以及人世間的惡官拉攏仇恨度了。
但是顯然人家早就想好了，他們不僅沒有因為許仙的批判迴心轉意，反而說：“阿難尊者和迦葉尊者為什麽在他們第一次索要財物而沒有得到時候，要將沒有字的經讓唐僧師徒取走呢？而當唐僧師徒發現拿迴來的是沒有字的經時候，而重新迴到藏經閣，將唐王禦賜給他的紫金缽盂讓沙僧送給阿難尊者和迦葉尊者，才取到這有字的真經呢？
很多人不理解的原因，為什麽阿難尊者和迦葉尊者要向來求取真經的唐三藏要東西呢？也就是我們平常人所說的索要財物。..他們明明知道唐僧師徒經過長途跋涉早已經兩手空空，而且這也是佛祖特意安排觀世音菩薩讓他們過來求真經的，為什麽已經到了西天，還要在佛菩薩眼前底下進行如此一番索取呢？豈不是辱了西方淨土之根本嗎？
其實阿難尊者和迦葉尊者他們都是古佛再來的，也都是協助釋迦牟尼佛教化眾生的。所謂一佛出世，千佛擁護，佛菩薩不像我們世人一樣。總是以自我利益和自我地位為中心，不肯放下自己的身份，惟恐讓別人輕視，或者讓別人看不起自己，佛菩薩們他們永遠沒有這樣的心理，他們的目的和宗旨就是一心一意地是要教化眾生，而並非我們世人眼中的高低貴賤之差別。但是他們很方便的示現這樣的身份來讓我們好有所覺悟。”
紫發肉身布施者剛剛說完。他身邊的另一人也說：“西方世界都是金,銀,琥珀,珊瑚,琉璃,硨磲,瑪瑙佛中七寶匯萃的地方，每一個小小的東西拿出來都可以價值我們人間的所有珍寶，他們又怎會像我們世人一樣去貪戀這些黃白之物。那阿難尊者和迦葉尊者為什麽要這樣索取唐僧師徒的紫金缽盂呢。這些就是在向我們世人昭示一些很了不起的真理，也預示了我們末法時代的眾生一些違背佛法精神的現象。
唐僧師徒第一次取走的經。其實就是佛法的不可思議的真經，也就是結合了禪宗六祖惠能大師的所說的不立文字，以心印心。佛法真的是無法可說。也不能夠用文字說出來。他隻是給我們指出這樣一個真理，每一個人都可以通過自身的證悟認識到佛法的真諦。因為最深的佛法是需要人用最深的內心去接近的，而不是讓人落在文字上所接受，而受此束縛，所以佛祖在靈山會上，以拈花一笑而將此心法傳與伽葉尊者。
但是我們眾生根性和福報太淺，並不是所有的眾生都適合這些，而文字佛法也就是一時的權益之舉。六祖惠能大師之所以出世。就是為了給我們這些眾生來表演這些佛法無關文字的道理來的,這也是佛的一種日子的暗示，告訴我們惠能大師不是無緣無故降世的。
因為我們眾生習氣過劣。總是攀緣那些高深的文字，在其中打轉而不得自在。佛暗示這樣的身份希望我們不要輕視，因為惠能大師不識字也從來沒有上過一天學，但他為什麽能夠即身成佛，就是為了要給眾生說明佛法的本身並不在於文字，而在於自己的心。是心做佛，而並非為證得身上一個佛位。
這也是佛菩薩很慈悲的地方，恐怕我們落在文字裏麵出不來，受到文字的累贅和束縛，所以佛祖才不辭辛苦，不辭勞累，再次示現在我們世間以我們所能夠看到的方式，好讓我們早一天能夠明白。真正的佛法是說不出來的，隻可會意，不可言傳.真正的佛經是沒有文字的，因為隻指人心。
但是我們眾生根性太差，因為暫時領會不了，所以必須先依靠有字的真經來幫助我們認識道路，就像交通地圖一樣，你去過一個陌生地方要靠它指路。但是隻要你去過以後熟悉了它，以後就不用地圖了。有字的佛經同樣也是這樣一個道理所在。”
“好！講的太好了！你們是說身為佛祖弟子的金蟬子，連佛經都不認識了？”這宣傳也太強大了。許仙自以為他可以勸解開他們，卻不想人家早有後手。
黑發少年說：“這個也是古佛殊勝的地方。阿難尊者在他們第一次取走真經的時候，雖然索要財物，但唐僧師徒並沒有給阿難尊者，但阿難尊者仍然讓他們取走不立文字的真經，這就是說明，真經是用任何奇珍異寶買不到的，他是無價之寶，沒有辦法用任何的財富所能夠衡量的，真經能夠拿到手中，必須用自己的真心和努力來獲得。容不得半點懈怠和鬆懈。”
紫紅少年也說：“因為天下沒有免費的午餐，這個世界上從來沒有不勞而獲的事情，你想要獲得什麽。你就必須先要放棄什麽，如果不依靠自身的努力，那任何東西都不會無緣無故可以拿到手的，要能夠真正的放下，‘民以食為天’我們每天都必須依靠食物來維護和延續自己的生命，但是我們不能隻顧著吃飯，而活得沒有責任，也沒有目的和意義。
阿難尊者這是在告訴我們。食物可以救你的性命，但是佛法可以救你的慧命，兩者之間必須要有一個取舍。大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍中有得，舍即為得，舍之於物，得之於心。這是西遊記中阿難尊者給我們表明的佛法真諦所在。”
黑發少年說：“唐三藏自然明白這樣一個道理，所以才把他的缽盂來供養給阿難尊者來表明自己的心跡，他也在向阿難尊者表明，我願意用我的生命來維護佛法。我寧肯不吃飯餓死，也要取迴佛法。表明了他堅韌不拔的決心和毅力，也闡述了他的偉大誓願，寧向西方一步死，不向東土一步生。”
“咯咯！”蘇妲己笑了，“怎麽樣？自以為有字道傳承，便可以模仿高僧的高僧。現在傻眼了？你也就是可以欺負欺負非佛徒們。在這佛國中，你連—小小的百姓都辯不了。”
蘇妲己知道許仙並不是信了佛，而是—直研究與掌握的隻是佛的力量罷了，也就是說道。三千大道，八百旁門，都是道。別人都把道寫出來了，你卻連學都不學，那麽又怎麽稱得上修道之人呢？
但是這話蘇妲己必須說，她並不僅僅是為了逗弄、打擊許仙，至少這一次不是。
許仙不出聲了，外麵看上去，似乎是許仙已經為他們辯倒了似的。隻有許仙自己才知道他自己在想什麽。
蘇妲己也知道。“漢文，你不要再想了。你是辯不倒他們的。”
“可是，u看書 ww.uansh 可是……”
“漢文，你忘了你自己說過的嗎？靠人不如靠己。”蘇妲己說。
“可是，可是如果可以講道理，如果可以講道理……”許仙自語。
“漢文，我知道你骨子裏是個好人。希望可以和平解決。如果是人間，按你的法子。保住女兒國，還給佛門……有了番情誼，可以化敵為友。就像你對朱元璋做的一樣。”
朱元璋算計自己，許仙不是不知道，但是他是怎麽做的？一步步化敵為友。現在還要……
“漢文，人是人，諸天神佛是諸天神佛！他們隻有利益，沒有人性的。你若是主動送上門去。他們隻會把你吃幹抹盡。不僅如此，你還會成為妖魔，因為你根本講不過他們。阿難伽葉收人事，佛祖不僅不處罰他們，反而幫著打掩護，你還沒有看出來嗎？與他們而言，什麽重要，什麽是可以不在乎的。正義與邪惡，隻在他們一念之間。—念可為佛，一念同樣是惡魔啊！”蘇妲己在罵醒許仙，她是絕對不願意許仙做和人間一樣的事的。因為那是在找死！(未完待續。。)..