太子為一國諸君，在為國掄才大典上，他本應是坐在老朱下首，但是這兒卻沒有他的身影。
可憐天下父母心。
太子為什麽沒有出現？雖然許仙政治情商也許不高，但是他有—個知後世的優勢。
朱元璋從來沒有廢除太子的意思，從來都沒有，就是太子氣得他上前便劈頭蓋臉打去，也沒有這意思。
那麽便很好推理了，太子為什麽沒有出現？隻能是朱元璋今天的問話。發生了這麽多事，老朱怕了。死後真的有鬼，有神，有注定……
今天，老朱這麽質問許仙，不是為了他自己，而是為了他的繼任者。或者還有一點兒，是為了從許仙這兒獲取—點兒保證。顯然神鬼事已落腳在他心中，不外色厲內茬，借書說事。但是他還是問了，為自己的繼任者。
知道了朱元璋的想法，許仙自然是笑了，他想了一下，說：“陛下，這書的主體乃是聖人。商紂王也好，周武王也罷，不過是枚棋子。”
“大膽！許仙，斥竟然以君王為棋子？”許仙的話在這時代絕對出格，立即引起禮部官、員的訓斥。
許仙沒有理他們，因為沒有必要，摻雜了天人二道的《封神演義》，帝王？實在是不入流。許仙感慨一下，對朱元璋說：“一切在乎實力，隻有有實力，才有一切。”
許仙不僅僅是在點太子的事，同樣也是在說華夏的事。華夏一直是建國實力強，然後便開始馬放南山，顯然是忘記“忘戰必危”。當然，許仙也是在自嘲，天人二道啊！誰又不是棋子？
朱元璋沉思，他似乎聽進去了，又似乎沒有聽進去，過了—會兒，他又問道：“這氣運深厚真的是聖人也動不得？”
許仙點頭：“正是如此。”
朱元璋也點了點頭，然後一臉和善說：“漢文哪？你這書寫的極好，朕可否在上題字，刊行天下？”
靜－嘶－
在場的人全都發了懵了。什麽情況？陛下欲為他刊書？
這是什麽？這是讀書人求之不得的出書啊！有了這書，那就不是士子，而是名士。
何謂名士？《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞勉諸侯，聘名士，禮賢者。”
漢桓寬《鹽鐵論·褒賢》：“萬乘之主，莫不屈體卑辭，重幣請交，此所謂天下名士也。”
最重要的是名士者，說怪話，放浪形骸的。
不要小看這一點，華夏者：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
中華的根基便在此二字上，特別是儒教根基同樣是在此。現在許仙成了名士，也就是說許仙不用再遵守，而連華、夏二字都無須遵守，那他還要遵守什麽？
吧的—聲，人道儒教可以指責許仙，引之為罪的束縛，當場又少了—樣。
看到人道束縛減少，許仙自然樂意，當場謝了朱元璋。
禮部官兒有心阻攔，但是他們怎麽攔？是，《封神演義》不是四大名著。雖然《封神演義》創造了數以百計的人物，但其中性格豐滿的形象並不多，而且有一個致命的缺憾，就是所有人物的性格都是兩極化，要麽好，要麽壞，要麽忠，要麽奸。
不過這是明初，一個許仙在後世經曆過的時代。許仙清楚明白記著，自己兒時那些影視人物不僅通通人物的性格都是兩極化，要麽好，要麽壞，要麽忠，要麽奸。就是人物外貌，也是壞蛋長個壞蛋樣，好人永遠是好人樣。
這樣的時代就是如此，人們就隻需要這樣的簡單。如果複雜了，反倒是流行不起來。
一本書不一定非要四大名著，符合時代的，才更加重要，許仙一下子記住了這點。而得了名士頭銜，更是意外之喜。
看到許仙歡喜，朱元璋點頭心想：朕送出這麽大的因果，他應當會護持我大明王朝吧！
朱元璋是真的看了書了，既然知道了讓許仙欠因果。
完成了主要目的，接下來的士子，朱元璋顯然是不再那麽上心，有些草草。
隻是這—次，許仙深深為眾人記住了。不僅記住，小學生排排隊出了金鑾大殿之後。他便為人圍住。“許年兄，科舉已畢，咱們是否應當踏青。”
南京很熱，此時踏青，真是遭罪。不過他們邀請許仙本就不是為了踏青，古代官場三大人脈，同窗、同鄉、同年，這便是拉攏同年了。
“漢文，這次你—定要同去。否則少了你，這踏青也就沒有意義了。”為了拉攏許仙，方程也為他們也拉了進來。
“也好。考完之後，正當放鬆。”許仙笑著應了。這時候再拒絕也就太不近人情了。
隻不過，許仙怎麽也沒有想到，他這一參與，竟然真就參與番事來。
士子們踏青，自然是要吟詩作對的。玩到興起，許仙更是秀了把琴技。這一秀琴技，便引來了一位士子。
“這位公子請了。”那是一個極美的士子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。u看書 .uukanshu烏黑亮麗的秀發映有雪白的脖頸，簡直可以用嬌豔欲滴來形容。一個男子能長成這樣，也是天下少有。
“這位公子請了。”許仙還禮。
隻聽他說：“在下劉莫邪，不知可否與公子—起學習撫琴？”
許仙當時也沒有多想，直接就應了下來。這一應下，二人便自然有許多時間在一起，幾乎到了無所不談的地步。
到了放榜那—天，劉莫邪問許仙可有婚娶。許仙笑著說自己已有紅粉知己，中了，便會成親。
當時方程他們催促，大家—起去看放榜，也就沒有注意到劉莫邪的麵色慘白，推說身體不適，就不去了。
許仙他們自然是沒有多想，也是實在是想看看自己的名次。雖然說許仙後世已經是考厭了試，但是這中狀元，他的心還是火熱的。時代不同，氛圍不同，收獲不同，這心自然也就是不同。
多少士子寒窗苦讀十年就為了能一朝金榜題名。
出了門，便見人山人海，排長龍。走都走不動。
“這麽多人？什麽時候才擠的過去？”這樣的人龍，不禁讓人心生—股無力感。
方程本是擦著榜尾入的殿試，本就心虛，人數—多，不免是打起了退堂鼓。
“這有什麽？這才多點兒人。”許仙搖頭，後世的他可是見過比這多的多的人。
看到這麽多人，許仙不僅不嫌煩躁，反而倍加親切。“華夏嗎？就是人多，才稱得上華夏！”
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朱元璋沉思，他似乎聽進去了，又似乎沒有聽進去，過了—會兒，他又問道：“這氣運深厚真的是聖人也動不得？”
許仙點頭：“正是如此。”
朱元璋也點了點頭，然後一臉和善說：“漢文哪？你這書寫的極好，朕可否在上題字，刊行天下？”
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何謂名士？《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞勉諸侯，聘名士，禮賢者。”
漢桓寬《鹽鐵論·褒賢》：“萬乘之主，莫不屈體卑辭，重幣請交，此所謂天下名士也。”
最重要的是名士者，說怪話，放浪形骸的。
不要小看這一點，華夏者：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
中華的根基便在此二字上，特別是儒教根基同樣是在此。現在許仙成了名士，也就是說許仙不用再遵守，而連華、夏二字都無須遵守，那他還要遵守什麽？
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不過這是明初，一個許仙在後世經曆過的時代。許仙清楚明白記著，自己兒時那些影視人物不僅通通人物的性格都是兩極化，要麽好，要麽壞，要麽忠，要麽奸。就是人物外貌，也是壞蛋長個壞蛋樣，好人永遠是好人樣。
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