蜈蚣精和王道靈跑到許嬌容家打了起來。
許嬌容：“快去幫幫他們啊”
李公甫：“幫誰啊？”
許嬌容：“當然是自己人了！難不成幫外人！”
李公甫：“哎呀！外人是壞人，自己人不是人。我幫誰都不是啊，知不知道！”
李公甫雖有著這樣的顧慮，但是他還是出手了，幫了自己親人。他都可以，為什麽我就不可以？
許仙直視那老者，心說：你要是敢對我出手，我就告發你造反。哦，感謝洪武朝，朱元璋一心鏟除異己，隻要是告了，你是想活都難。做官？哼！做夢去吧！知道這一點，我已立於不敗，怕你什麽。了解曆史真好！
許仙愈發平靜地看著老者。他心中所想也隻是為了保許嬌容一家平安，至於會不會死人，就看老者的選擇了。
“爺爺！”少年出聲，帶著幾分求情的味道。
老者抓了抓。隻是—身常服的他，身上哪兒來的玉帶，沒有抓到帶子，再有少年的聲音，他開口說：“那你說說看。”隻是依然臭著一張臉，看上去是極為不情願。
許仙施了—禮，為老者，也是為自己。比起魚死網破，他也是更願意這平靜的日子。這是許嬌容應得的，至少不能因為自己。
為許仙，許嬌容沒話說，因為那是他親弟弟。但是自己卻不是，單單是這肉身，已是再造之恩。若是再讓其曆險，豈非恩將仇報？為此，自己不惜殺人。
“本朝移民是華夏曆史上規模最大，曆史最久的一次有組織有計劃的漢民族遷移行動，其聲勢之大，範圍之廣，曠古絕今。以致有了民諺：‘問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹’。”
聽到許仙的民諺，老者的臉當場便黑了下來。“你是說……說朝庭做錯了？”
“不然。”許仙搖搖頭說，“我聽說先古時，人族便有賢者帶領族民尋找安養生息之地，這便是國家的雛形了。現在北元未滅，蒙元把全國的人民分為四等，蒙古人為第一等，色目人為第二等，北人（原金朝境內居住的人口）、南人為第三、四等人。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產，殺一個南人隻需罰交一頭毛驢價錢。北人之所以地位還稍微高一點，僅僅因為他們被殺得剩下得不多了。漢人甚至連姓名都不能有，隻能以出生日期為名，不能擁有武器，連一把菜刀也必須幾家合用。賦役沉重，再加上災荒不斷，廣大民眾在死亡線上掙紮。”
許仙歎了口氣，繼續說：“然則這樣的人生，於漢人自然是苦難，隻是於一等二等人卻也是極為懷念的。”
馬可波羅的書後世已證實他沒有來過東方，但是他為什麽要這麽誇讚蒙元？
隻—個，他是色目人。如果他也是四等人，他是絕對沒有誇讚蒙元統治有多好多好，人民有多麽多麽富裕的道理的。
拍馬屁也好，宣傳也罷。無不說明了有人喜歡這製度。後世的西方奴隸貿易也證明了這點，就是到了現代不還是有大量西方人把人種分等級嗎？
“陛下移民，不僅合理地分布了人口生存空間，而且移民與當地土著在文化上、心理上、習俗上經過長期的交融交換，地域文明必然會相互照應，培育出以漢為主體的新的文明種子，必將在中國古移民史上留下了濃墨重彩的一筆，必將為大明帝國成為當時世界最強盛的國家奠定了基礎，也是為漢民族文化發展做出了貢獻。
漢人未絕種當謝冉天王的《殺胡令》，漢文化未絕種當謝陛下。不然不知幾多人越南稱王。”
—席話說得老者麵露微笑，頻頻點頭，他說：“那你看這人丟失又是因為什麽？”
創立王朝，華夏太多了。可是續華夏之種，曆史上也就隻有一個冉天王，更多卻是漢民族血淚史鑄就的“民族大融合”。
許仙是在拍老朱的馬屁嗎？有—點。我這樣誇老朱，你要是還敢治我的罪。都不用我汙你，老朱都能先扒了你的皮。
完全拍馬屁？也不至於。
崖山之後無中國，明朝之後無華夏。—個是冉天王，一個對應老朱，這絕非是曆史的巧合，而是嚴謹的論證，無論願不願意承認。
不僅如此，越南會分裂本就是老朱的移民策沒有完成，沒有形成—個漢民族為主體的越南，這才是分裂的主因。也是明王朝的後繼國策施行者的極大失策。
國土，於民族而言，永遠都是—分都不嫌多的，隻有個人才會嫌多，因為於他們而言，國土多—分少一分，他們的地位生活並不會有任何變化，uu看書ww.ukanu.o 甚至有暴發戶大割特割，清的康熙是最明顯的例子了。漢人的國土，他是扔得那個爽。也不知他的沙場大勝，是漢人出的力，還是他們出的力？
許仙說：“據學生猜測這可能是世家大族不願口丁流失，又招了迴去。”
什麽？他怎麽這麽說，為什麽和我說的不—樣？
李公甫驚了。因為許仙現在說的，和他說的不—樣。竟然一點兒也沒有提到妖怪。為什麽，他為什麽這麽做？他是嬌容的弟弟，我這麽信任他……
許仙察覺了李公甫的心煩意亂，迴了他一個以後與你解釋的眼神，靜靜等著老者的答複。
那老者眉頭緊鎖，似乎是想到了什麽，問道：“那你說怎麽辦？”
“全遷。”許仙想了想說。
老者聽了，卻對唐知縣說：“唐縣，這事你務必抓緊，盡快抓住他們。”老者殺機旺盛。
這古代不比現代，遷移百姓可不單單是耗費糧草，耗費的更加是人命。
就是一百多年後，西方進入工業時代，其奴隸貿易在路上，便差不多死掉—半的奴隸。
朱元璋雖然不是西方的奴隸主，更是對百姓多加照顧，但是十停死去一、二停還是有的。這不是以人的意誌為轉移的，病害、水土，甚至是風水都可以奪去人命。
而這時代，人口並不富裕。隻有五六千萬人，實在是揮霍不得。
“漢文，為什麽你和我說的不一樣？”出了縣衙，李公甫便追問許仙。那委曲的樣子，簡直就像個受委曲的小姑娘。
許嬌容：“快去幫幫他們啊”
李公甫：“幫誰啊？”
許嬌容：“當然是自己人了！難不成幫外人！”
李公甫：“哎呀！外人是壞人，自己人不是人。我幫誰都不是啊，知不知道！”
李公甫雖有著這樣的顧慮，但是他還是出手了，幫了自己親人。他都可以，為什麽我就不可以？
許仙直視那老者，心說：你要是敢對我出手，我就告發你造反。哦，感謝洪武朝，朱元璋一心鏟除異己，隻要是告了，你是想活都難。做官？哼！做夢去吧！知道這一點，我已立於不敗，怕你什麽。了解曆史真好！
許仙愈發平靜地看著老者。他心中所想也隻是為了保許嬌容一家平安，至於會不會死人，就看老者的選擇了。
“爺爺！”少年出聲，帶著幾分求情的味道。
老者抓了抓。隻是—身常服的他，身上哪兒來的玉帶，沒有抓到帶子，再有少年的聲音，他開口說：“那你說說看。”隻是依然臭著一張臉，看上去是極為不情願。
許仙施了—禮，為老者，也是為自己。比起魚死網破，他也是更願意這平靜的日子。這是許嬌容應得的，至少不能因為自己。
為許仙，許嬌容沒話說，因為那是他親弟弟。但是自己卻不是，單單是這肉身，已是再造之恩。若是再讓其曆險，豈非恩將仇報？為此，自己不惜殺人。
“本朝移民是華夏曆史上規模最大，曆史最久的一次有組織有計劃的漢民族遷移行動，其聲勢之大，範圍之廣，曠古絕今。以致有了民諺：‘問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹’。”
聽到許仙的民諺，老者的臉當場便黑了下來。“你是說……說朝庭做錯了？”
“不然。”許仙搖搖頭說，“我聽說先古時，人族便有賢者帶領族民尋找安養生息之地，這便是國家的雛形了。現在北元未滅，蒙元把全國的人民分為四等，蒙古人為第一等，色目人為第二等，北人（原金朝境內居住的人口）、南人為第三、四等人。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產，殺一個南人隻需罰交一頭毛驢價錢。北人之所以地位還稍微高一點，僅僅因為他們被殺得剩下得不多了。漢人甚至連姓名都不能有，隻能以出生日期為名，不能擁有武器，連一把菜刀也必須幾家合用。賦役沉重，再加上災荒不斷，廣大民眾在死亡線上掙紮。”
許仙歎了口氣，繼續說：“然則這樣的人生，於漢人自然是苦難，隻是於一等二等人卻也是極為懷念的。”
馬可波羅的書後世已證實他沒有來過東方，但是他為什麽要這麽誇讚蒙元？
隻—個，他是色目人。如果他也是四等人，他是絕對沒有誇讚蒙元統治有多好多好，人民有多麽多麽富裕的道理的。
拍馬屁也好，宣傳也罷。無不說明了有人喜歡這製度。後世的西方奴隸貿易也證明了這點，就是到了現代不還是有大量西方人把人種分等級嗎？
“陛下移民，不僅合理地分布了人口生存空間，而且移民與當地土著在文化上、心理上、習俗上經過長期的交融交換，地域文明必然會相互照應，培育出以漢為主體的新的文明種子，必將在中國古移民史上留下了濃墨重彩的一筆，必將為大明帝國成為當時世界最強盛的國家奠定了基礎，也是為漢民族文化發展做出了貢獻。
漢人未絕種當謝冉天王的《殺胡令》，漢文化未絕種當謝陛下。不然不知幾多人越南稱王。”
—席話說得老者麵露微笑，頻頻點頭，他說：“那你看這人丟失又是因為什麽？”
創立王朝，華夏太多了。可是續華夏之種，曆史上也就隻有一個冉天王，更多卻是漢民族血淚史鑄就的“民族大融合”。
許仙是在拍老朱的馬屁嗎？有—點。我這樣誇老朱，你要是還敢治我的罪。都不用我汙你，老朱都能先扒了你的皮。
完全拍馬屁？也不至於。
崖山之後無中國，明朝之後無華夏。—個是冉天王，一個對應老朱，這絕非是曆史的巧合，而是嚴謹的論證，無論願不願意承認。
不僅如此，越南會分裂本就是老朱的移民策沒有完成，沒有形成—個漢民族為主體的越南，這才是分裂的主因。也是明王朝的後繼國策施行者的極大失策。
國土，於民族而言，永遠都是—分都不嫌多的，隻有個人才會嫌多，因為於他們而言，國土多—分少一分，他們的地位生活並不會有任何變化，uu看書ww.ukanu.o 甚至有暴發戶大割特割，清的康熙是最明顯的例子了。漢人的國土，他是扔得那個爽。也不知他的沙場大勝，是漢人出的力，還是他們出的力？
許仙說：“據學生猜測這可能是世家大族不願口丁流失，又招了迴去。”
什麽？他怎麽這麽說，為什麽和我說的不—樣？
李公甫驚了。因為許仙現在說的，和他說的不—樣。竟然一點兒也沒有提到妖怪。為什麽，他為什麽這麽做？他是嬌容的弟弟，我這麽信任他……
許仙察覺了李公甫的心煩意亂，迴了他一個以後與你解釋的眼神，靜靜等著老者的答複。
那老者眉頭緊鎖，似乎是想到了什麽，問道：“那你說怎麽辦？”
“全遷。”許仙想了想說。
老者聽了，卻對唐知縣說：“唐縣，這事你務必抓緊，盡快抓住他們。”老者殺機旺盛。
這古代不比現代，遷移百姓可不單單是耗費糧草，耗費的更加是人命。
就是一百多年後，西方進入工業時代，其奴隸貿易在路上，便差不多死掉—半的奴隸。
朱元璋雖然不是西方的奴隸主，更是對百姓多加照顧，但是十停死去一、二停還是有的。這不是以人的意誌為轉移的，病害、水土，甚至是風水都可以奪去人命。
而這時代，人口並不富裕。隻有五六千萬人，實在是揮霍不得。
“漢文，為什麽你和我說的不一樣？”出了縣衙，李公甫便追問許仙。那委曲的樣子，簡直就像個受委曲的小姑娘。