道家雲，天人合一，人行天地之道。
佛曰，一花一世界、一葉一如來，正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門。
古代煉氣者認為人體自成天地，丹田為地，靈台為天，精氣通過內功心法的推動於經脈中運行，一周天後轉化為內力，複存於丹田。內功達至化境，三花聚頂、五氣朝元，丹田中內力升華為元氣，進而開辟識海，構築靈台，開啟天人之間的循環，道家稱之為百日築基。
這種行為好比農夫在田裏種下一粒種子，經過辛勤耕耘，種子發芽、成長，然後開花、結果。
凡人不修，靈海未識，如天地未開，混沌如雞子，眾生平凡，一生所思所行，不過在混沌世界中鴻爪偶留。佛曰涅槃，便是於苦海彼岸修得靈台方寸山，唯有啄破蛋殼方可超凡入聖。
公元前213年，秦始皇焚書坑儒，誅連諸家，天下知名的術士修者皆遭到坑殺或被驅逐至極北苦寒之地，先秦古藉多湮於塵，諸子百家的傳承出現了斷代，修行界自此斷了往聖之路。為統治思想，排除異見，秦始皇的做法既非空前，亦非絕後，古今中外，焚經篡史、屠戮聖賢的帝王絕不在少數。
問道即是問天，天道無情，往聖即是成王，國無二主，儒以文亂法，俠以武犯禁，自秦以後，天下無聖。
江山代有人才出，武林中臥虎藏龍，不知多少驚才豔絕之輩，終其一生，追求聖境而不得其法，百尺竿頭始終無法更進一步。
柳生五歲習武，三十歲成為日本最年輕的劍道宗師，如此天才，止步於聖。老者的家傳武功源遠流長，集諸派之大成，乃當世有數的武道大宗師，亦無緣問道。
武道宗師無一不是內功精深之輩，達到三花聚頂、五氣朝元之化境者不乏其人，已故的少林神僧空生大師便是，魔門宗主魔師無上亦是。
魔師無上天生宿慧，萬法皆通，僅憑一本極其粗淺的內功入門心法在三十歲之前達到三花聚頂、五氣朝元的化境，自創歸一法。那年光明祭，無上單刀赴會，盡敗綠袍、赤眉等魔門宿老，放逐了魔門教父梁發，出掌《天魔策》。
無上執掌《天魔策》之後開始隱世不出，此人天賦異稟，實乃武林中百年不出的天才，潛心研修天魔功，自然是精進無礙，化境可期。無上無敵天下近二十年，正魔兩道公認其為天下第一高手，百年來成就最高的武道大宗師，魔師二字的由此而來。如此天縱奇才，依然有人懷疑，他是否達到聖境。
成聖的關鍵便是百日築基，三花聚頂、五氣朝元，化境臨界，超凡入聖隻餘更進一步，這一步正是天人之隔，百日築基不成，終身入聖無望。
秦晉以後，在人間顯聖的唯有南朝的少林祖師達摩和明初的不死神仙武當張三豐，此二人為佛、道兩教的泰山北鬥、繼往開來的萬世之師。
天道運行，日夜更替，四季輪迴，若身如宇宙，白發少年正處於混沌未開時，如在夢中，渾渾噩噩。
黑暗與光明短暫卻兇險的碰撞，3734號有如親身經曆，又如冷眼旁觀。黑暗緩步消退，清光自然斂輝，識海重歸混沌，天穹漆黑如鍋底，支離破碎的虛空，蜿蜒如道的裂紋隱發紅光。
少年並不清楚，當黑暗與光明相遇的那刻，命運之輪悄悄向前轉動了兩個刻度，識海中埋下了禍與福兩顆種子，到底哪顆種子會先發芽，決定著死與生的結果。
黑暗獨孤前行，在混沌中開出一條蟻路，光明在虛無中燃燒，於蒼茫間照亮方寸天地，道生一，一生二，二生三，三生萬物，陰陽生於無，歸於無，始於混沌初開、歸於宇宙寂滅。
黑暗與光明本源於混沌，今又於混沌中不期而遇。他本追求光明，無奈黑暗卻選擇了他，他已身是黑暗，卻偏偏要讓他再見光明。
福禍向來無常，三花聚頂、五氣朝元之化境方出現的靈海初識，竟然在一位內功修為平平的少年身上出現。武道修行講究反求諸己，不假於物，然而有時借用別人的眼光看世界，反而容易打開方便之門。
前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。混沌初開，初識必有感，少年感念到天地寂寥、亙古孤獨，天地亦感念到少年一腔幽恨、遺世獨立。
黑色的池水懶懶地打著漩渦，幽深如冥，死寂中潛藏莫測的危機，水中傳導著不安份的信息，仿佛有無數雙惡意的目光在黑幕下靜靜窺視，有無數張饑餓的嘴巴在墨海中竊竊私語。
少年幽思如堵，識海震蕩，玉頂百會現出一道閃電般的血紋，一如天之痕，混沌初開的本源氣息透頂而出，龜息*再也掩蓋不住這股純粹至極的天地生機。
墨海劇烈翻騰，uu看書 uknsu 陰煞如聞到血腥味的食人鯊，爭先恐後撲向3734號，不顧一切地衝入血紋隱現的百會穴。
蒼茫中星眸再開，冥冥中光明大作，照亮虛空，一道血幕自天而垂，有無數張人臉隨波逐流，男女老少善惡美醜，不同的麵孔，相同的渴望，如老饕見著美食，色棍遇到美女，遮天蓋地，唿嘯而來。
陰煞吞噬光明，血幕遮住光明，清光如蓮花般怒張，一道道玻璃似的電光撕裂蒼茫，斬斷虛妄，有無數模糊的麵孔如泡沫在光明中破滅，又有更多饑餓的嘴巴在血幕中張開，飛蛾撲火般投向綻放的光明。
陰煞吞噬黑暗，血幕掩過之處盡歸虛無，如被生生抹去一般。法是身，身是法，少年已是黑暗，黑暗即是少年，無數熟悉或不熟悉的臉孔將他淹沒，死在他手上的無數亡魂在血幕中一一重生，少年再次經曆一場又一場血腥而絕望的戰鬥，無數張仇恨的嘴巴在他身上不斷撕咬，令他傷痕累累，黑暗支離破碎，以極快的速度削弱，舉手投足間如係千均，少年如處夢魘。
佛曰：如是三千世界，三災所壞，所謂火水風災，觀照般若，必有天魔窺伺，應為劫。
修行路上，道家首重初識，佛門講究頓悟，混沌初開，天地純淨如嬰兒初生，一生善惡一一觀照其上，最易引來邪穢入侵，心魔叢生，是謂渡劫。
3734號的修為遠沒有達到化境，卻身懷驚世之秘，諸般機緣巧合，生生被推至劫厄的風口浪尖。
佛曰，一花一世界、一葉一如來，正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門。
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這種行為好比農夫在田裏種下一粒種子，經過辛勤耕耘，種子發芽、成長，然後開花、結果。
凡人不修，靈海未識，如天地未開，混沌如雞子，眾生平凡，一生所思所行，不過在混沌世界中鴻爪偶留。佛曰涅槃，便是於苦海彼岸修得靈台方寸山，唯有啄破蛋殼方可超凡入聖。
公元前213年，秦始皇焚書坑儒，誅連諸家，天下知名的術士修者皆遭到坑殺或被驅逐至極北苦寒之地，先秦古藉多湮於塵，諸子百家的傳承出現了斷代，修行界自此斷了往聖之路。為統治思想，排除異見，秦始皇的做法既非空前，亦非絕後，古今中外，焚經篡史、屠戮聖賢的帝王絕不在少數。
問道即是問天，天道無情，往聖即是成王，國無二主，儒以文亂法，俠以武犯禁，自秦以後，天下無聖。
江山代有人才出，武林中臥虎藏龍，不知多少驚才豔絕之輩，終其一生，追求聖境而不得其法，百尺竿頭始終無法更進一步。
柳生五歲習武，三十歲成為日本最年輕的劍道宗師，如此天才，止步於聖。老者的家傳武功源遠流長，集諸派之大成，乃當世有數的武道大宗師，亦無緣問道。
武道宗師無一不是內功精深之輩，達到三花聚頂、五氣朝元之化境者不乏其人，已故的少林神僧空生大師便是，魔門宗主魔師無上亦是。
魔師無上天生宿慧，萬法皆通，僅憑一本極其粗淺的內功入門心法在三十歲之前達到三花聚頂、五氣朝元的化境，自創歸一法。那年光明祭，無上單刀赴會，盡敗綠袍、赤眉等魔門宿老，放逐了魔門教父梁發，出掌《天魔策》。
無上執掌《天魔策》之後開始隱世不出，此人天賦異稟，實乃武林中百年不出的天才，潛心研修天魔功，自然是精進無礙，化境可期。無上無敵天下近二十年，正魔兩道公認其為天下第一高手，百年來成就最高的武道大宗師，魔師二字的由此而來。如此天縱奇才，依然有人懷疑，他是否達到聖境。
成聖的關鍵便是百日築基，三花聚頂、五氣朝元，化境臨界，超凡入聖隻餘更進一步，這一步正是天人之隔，百日築基不成，終身入聖無望。
秦晉以後，在人間顯聖的唯有南朝的少林祖師達摩和明初的不死神仙武當張三豐，此二人為佛、道兩教的泰山北鬥、繼往開來的萬世之師。
天道運行，日夜更替，四季輪迴，若身如宇宙，白發少年正處於混沌未開時，如在夢中，渾渾噩噩。
黑暗與光明短暫卻兇險的碰撞，3734號有如親身經曆，又如冷眼旁觀。黑暗緩步消退，清光自然斂輝，識海重歸混沌，天穹漆黑如鍋底，支離破碎的虛空，蜿蜒如道的裂紋隱發紅光。
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