西湖晨雪，孤山雲低。位於孤山南麓的西泠書院園林精雅，景致幽絕，摩崖題刻隨處可見，孤山素有“湖山最勝”之美譽，西泠學風更為湖山增色。
千年來，無論朝野更替，滄海桑田，西泠書院始終書聲不絕。太平軍與清軍的戰事隔日不隔月，杭城幾度易手，屠城的暴行也曾發生過一迴，然西湖依舊是西湖，孤山依舊是孤山，西泠書院依舊是西泠書院。
不論是砸了夫子牌位的洪天王，還是鐵血嗜殺的曾大帥，始終對西泠書院保持足夠的尊重；不論是淪陷時的世子貝勒或是光複時的亂黨賊子，都得到一視同仁的庇護。有教無類的學風吸引了大批人才，孤山儼然是亂世中的一處世外桃源。
書院向北，曲徑通幽，梅紅雪白深處有間“半山草堂”，草堂極為簡雅，除了書別無長物。麵湖的窗前擺一長案，案上一盆建蘭是草堂唯一的點綴，長勢極好的綠葉好似一柄柄細長的鐵劍，數莖白蘭於綠葉中挑起，淩寒吐馨。
草堂中間擺一張矮幾，幾上一小火爐，爐上有一瓷壺，壺嘴冒著縷縷茶香，令寒舍平添些許暖意。
一位目光深邃、相貌俊雅的文士，手執書卷傍爐而坐，意甚自在。文士身著灰色棉袍，觀打扮隻是個普通的書院先生，然轉顧之間氣度超然，雖坐草堂，卻給人如踞廟堂的氣慨。
手卷名曰《草堂紀事》，書頁焦黃，邊角多有磨損，顯然有些年頭。
這冊扉頁寫著“異星記”的劄記，是草堂主人的隨筆，蠅頭小楷信筆記錄著約十年之間主人的一些見聞，在雞毛蒜皮的生活瑣事中夾雜著些家國天下大事，其中不泛江湖市井的奇聞逸事。
然不論大事小事，若書中記載公諸於世，定會引起一場軒然大波。
例如十年前異星貫月，導致一場冤獄的真相。
再如十年前武夷茶會，天心岩上煮茶論劍，一場看似隨興，卻對天下武林有著莫大影響的比試。
武夷山茶名甲天下，每年清明寒食休沐之期，武夷精舍中官紳雲集，煮茶會友論詩文，一派風流，乃是東南第一盛會。然天心岩煮茶論劍，卻從未經傳，與會者亦非尋常人家，無一不是一代宗師或隱世高人，隨便報出一個名號都會令世人側目。
武夷山九曲溪畔的玉女峰絕巔有株無名山茶，傳說乃神農手植，形同九龍盤頂。此山茶久曆風雷，不長一葉，似枯似榮，餐丹霞飲雨露，四百年始發一新芽，於閏年閏月龍抬頭之日，由純潔處子登頂采擷，方得玉葉。傳說玉葉不但可祛百毒起沉屙，另有凝神靜氣通天心的神奇，故稱天心玉葉。
十年前，主持天心岩茶會的一位前輩突然心血來潮，拋出一本早已失傳的武學奇書，揚言，誰若能領悟書中武功，便是“天心玉葉”的有緣人。
結果一位跟著長輩來看熱鬧的六歲小女娃當場領悟了這門奇術，不單學會一門曠世奇功，還得到天地鍾靈的“天心玉葉”。
這門功法看似淺顯，與會者皆是驚世傲才之輩，一眼便看透其中奧妙，卻始終無人能夠修得圓滿，像小女孩那般渾然自如使將出來，不得不深受打擊地拱手認輸。
那年的武夷山，意外不止一樁，江湖風雨，書中曆曆。
文士目光悠遠，撫卷歎息：“草堂春睡足，一覺天下殊。不知不覺，十年彈指間過去了。”
文士的目光迴到書上，下麵多是拜上帝會的一些活動。
拜上帝會眾於廣西金田舉義，兩個月後，洪秀全在武宣稱王。同年秋，取得永安城，洪秀全分封諸王，封中軍主將楊秀清為“左輔正軍師”東王，稱九千歲，前軍主將蕭朝貴為“右弼又正軍師”西王，稱八千歲，後軍主將馮雲山為“前導副軍師”南王，稱七千歲，右軍主將韋昌輝為“後護又副軍師”北王，稱六千歲，左軍主將石達開為翼王。並詔令諸王皆受東王節製，建立了官製、禮製、軍製，推行新的曆法——“太平天曆”。
文士臉上似笑非笑，搖了搖頭道：“千歲？萬歲？哈哈，洪某這幫人倒是官派十足啊！不知穿上龍袍像不像皇帝！”
“臘月，北方雪災，京畿民屋倒塌一萬三千餘間，uu看書 wwuuknsh 死傷數萬眾，皇帝駕崩。朝廷憂患，國師玉林奉遺詔下五台山，入朝輔政，新君年幼，東西兩宮太後垂簾聽政。為與拜上帝會鬥法，西太後下旨全國大興佛教。
彼時，洋人控製了西域諸國，英國冒險者挖掘出湮於突厥之亂的那爛陀古寺，在那唐僧玄奘取經的佛家聖地，出土了佛祖頭舍利與佛祖手跡貝葉經。西太後與洋人取得聯係，欽命玉林法師率三百僧眾遠赴西域，以黃金百萬兩，換取佛祖頭舍利與貝葉經……”
“清廷雖與掌控印度的英國人達成協議，卻遭到教廷的世俗代表法蘭西人的狙擊，以及當地僧侶的抗議。玉林大師一行曆經了難以想像的劫難，往返兩年零七月，三百僧眾隻餘玉林法師等五十三人。若非少林空生大師親率十八羅漢出關接應，恐匹馬不得迴耳。”
此章，文士停留良久，眼神頗為複雜，最後輕輕歎息一聲，翻至最後一頁。
“四月初八，釋加摩尼誕辰，全國禮佛，萬名高僧雲集京師，十裏長安街人潮如海，朝拜佛祖頭舍利。是夜，沉寂十餘年的魔門再現江湖，綠袍老祖、赤眉妖道、紅花鬼母等魔門宗主盡起七宗高手，夜闖紫禁城，為奪頭舍利火燒萬佛寺。是役，慈航劍齋弟子納蘭還珠現身紫禁之巔，神劍洗月，群魔辟易……”
這時草堂外傳來咳嗽聲，有位青年文士推門進來，身穿同樣的灰色棉袍，書卷氣極濃的臉上帶著蒼白的病態，右手持一把黃色油紙傘，左手提著一籃教具，腋下還挾著幾卷書。
千年來，無論朝野更替，滄海桑田，西泠書院始終書聲不絕。太平軍與清軍的戰事隔日不隔月，杭城幾度易手，屠城的暴行也曾發生過一迴，然西湖依舊是西湖，孤山依舊是孤山，西泠書院依舊是西泠書院。
不論是砸了夫子牌位的洪天王，還是鐵血嗜殺的曾大帥，始終對西泠書院保持足夠的尊重；不論是淪陷時的世子貝勒或是光複時的亂黨賊子，都得到一視同仁的庇護。有教無類的學風吸引了大批人才，孤山儼然是亂世中的一處世外桃源。
書院向北，曲徑通幽，梅紅雪白深處有間“半山草堂”，草堂極為簡雅，除了書別無長物。麵湖的窗前擺一長案，案上一盆建蘭是草堂唯一的點綴，長勢極好的綠葉好似一柄柄細長的鐵劍，數莖白蘭於綠葉中挑起，淩寒吐馨。
草堂中間擺一張矮幾，幾上一小火爐，爐上有一瓷壺，壺嘴冒著縷縷茶香，令寒舍平添些許暖意。
一位目光深邃、相貌俊雅的文士，手執書卷傍爐而坐，意甚自在。文士身著灰色棉袍，觀打扮隻是個普通的書院先生，然轉顧之間氣度超然，雖坐草堂，卻給人如踞廟堂的氣慨。
手卷名曰《草堂紀事》，書頁焦黃，邊角多有磨損，顯然有些年頭。
這冊扉頁寫著“異星記”的劄記，是草堂主人的隨筆，蠅頭小楷信筆記錄著約十年之間主人的一些見聞，在雞毛蒜皮的生活瑣事中夾雜著些家國天下大事，其中不泛江湖市井的奇聞逸事。
然不論大事小事，若書中記載公諸於世，定會引起一場軒然大波。
例如十年前異星貫月，導致一場冤獄的真相。
再如十年前武夷茶會，天心岩上煮茶論劍，一場看似隨興，卻對天下武林有著莫大影響的比試。
武夷山茶名甲天下，每年清明寒食休沐之期，武夷精舍中官紳雲集，煮茶會友論詩文，一派風流，乃是東南第一盛會。然天心岩煮茶論劍，卻從未經傳，與會者亦非尋常人家，無一不是一代宗師或隱世高人，隨便報出一個名號都會令世人側目。
武夷山九曲溪畔的玉女峰絕巔有株無名山茶，傳說乃神農手植，形同九龍盤頂。此山茶久曆風雷，不長一葉，似枯似榮，餐丹霞飲雨露，四百年始發一新芽，於閏年閏月龍抬頭之日，由純潔處子登頂采擷，方得玉葉。傳說玉葉不但可祛百毒起沉屙，另有凝神靜氣通天心的神奇，故稱天心玉葉。
十年前，主持天心岩茶會的一位前輩突然心血來潮，拋出一本早已失傳的武學奇書，揚言，誰若能領悟書中武功，便是“天心玉葉”的有緣人。
結果一位跟著長輩來看熱鬧的六歲小女娃當場領悟了這門奇術，不單學會一門曠世奇功，還得到天地鍾靈的“天心玉葉”。
這門功法看似淺顯，與會者皆是驚世傲才之輩，一眼便看透其中奧妙，卻始終無人能夠修得圓滿，像小女孩那般渾然自如使將出來，不得不深受打擊地拱手認輸。
那年的武夷山，意外不止一樁，江湖風雨，書中曆曆。
文士目光悠遠，撫卷歎息：“草堂春睡足，一覺天下殊。不知不覺，十年彈指間過去了。”
文士的目光迴到書上，下麵多是拜上帝會的一些活動。
拜上帝會眾於廣西金田舉義，兩個月後，洪秀全在武宣稱王。同年秋，取得永安城，洪秀全分封諸王，封中軍主將楊秀清為“左輔正軍師”東王，稱九千歲，前軍主將蕭朝貴為“右弼又正軍師”西王，稱八千歲，後軍主將馮雲山為“前導副軍師”南王，稱七千歲，右軍主將韋昌輝為“後護又副軍師”北王，稱六千歲，左軍主將石達開為翼王。並詔令諸王皆受東王節製，建立了官製、禮製、軍製，推行新的曆法——“太平天曆”。
文士臉上似笑非笑，搖了搖頭道：“千歲？萬歲？哈哈，洪某這幫人倒是官派十足啊！不知穿上龍袍像不像皇帝！”
“臘月，北方雪災，京畿民屋倒塌一萬三千餘間，uu看書 wwuuknsh 死傷數萬眾，皇帝駕崩。朝廷憂患，國師玉林奉遺詔下五台山，入朝輔政，新君年幼，東西兩宮太後垂簾聽政。為與拜上帝會鬥法，西太後下旨全國大興佛教。
彼時，洋人控製了西域諸國，英國冒險者挖掘出湮於突厥之亂的那爛陀古寺，在那唐僧玄奘取經的佛家聖地，出土了佛祖頭舍利與佛祖手跡貝葉經。西太後與洋人取得聯係，欽命玉林法師率三百僧眾遠赴西域，以黃金百萬兩，換取佛祖頭舍利與貝葉經……”
“清廷雖與掌控印度的英國人達成協議，卻遭到教廷的世俗代表法蘭西人的狙擊，以及當地僧侶的抗議。玉林大師一行曆經了難以想像的劫難，往返兩年零七月，三百僧眾隻餘玉林法師等五十三人。若非少林空生大師親率十八羅漢出關接應，恐匹馬不得迴耳。”
此章，文士停留良久，眼神頗為複雜，最後輕輕歎息一聲，翻至最後一頁。
“四月初八，釋加摩尼誕辰，全國禮佛，萬名高僧雲集京師，十裏長安街人潮如海，朝拜佛祖頭舍利。是夜，沉寂十餘年的魔門再現江湖，綠袍老祖、赤眉妖道、紅花鬼母等魔門宗主盡起七宗高手，夜闖紫禁城，為奪頭舍利火燒萬佛寺。是役，慈航劍齋弟子納蘭還珠現身紫禁之巔，神劍洗月，群魔辟易……”
這時草堂外傳來咳嗽聲，有位青年文士推門進來，身穿同樣的灰色棉袍，書卷氣極濃的臉上帶著蒼白的病態，右手持一把黃色油紙傘，左手提著一籃教具，腋下還挾著幾卷書。