話說這次鴻鈞講了一千八百年才停講，眾人見鴻鈞停下不講，都疑惑不解。隻聽到鴻鈞說道：“開天辟地後，我得造化神器，成就這鴻鈞大道。天道之下，卻是須講道三次，教化眾生，此次之後，還有一次即將圓滿，下次開講混元道果，定在萬年之後，此次還剩兩百年時間，爾等此時有何疑問趕快提來，為師為其解答指惑。”
帝俊一聽，遂先拜服一下，上前問道：“老師，何為混元道果？混元之後，是聖人否？”
“此事現在不提，萬年之後再議。”鴻均看了眼帝俊，淡淡答到。此次鴻均並沒有打算講解混元道果，這是他留在第三次所要講的東西。
通天三人相互對視一眼，然後齊齊望向老子，你是老大你就得出頭啊！老子見此，隻能起身一拜問道：“老師，證道可有法門？”
老子剛一問完，下麵之人一下屏住唿吸，齊齊地盯著鴻鈞。這可是大家來聽道的最終目的啊。
隻見鴻鈞微微沉吟一下之後，說道：“大道三千，條條可證混元，但歸納起來莫過於三條。上選為以力證道，即是以自身高深的法力與修為強行打破天道枷鎖，以力證道。盤古大神就是走的這條道路，隻是最後並沒有成功；中選為斬屍證道，斬去善，惡，自我三屍，善惡與本身被斬去，自然成道。為師得造化玉碟參悟出此法。是以為師就是走的三屍成道之法；下選則為功德證道，以大功德得天道認可自可證道。”
玉清道人聞言心想自己出生，就是因為盤古以力開天證道法力心神而結出的，想想盤古那麽厲害的大神，法力是多麽的高深，實力是多麽的強悍，最終以力證道都不能成功還害的自己身死，自己也就不要在癡心妄想那第一種以力證道了。（其實此時玉清原始所想，也是紫宵宮中大眾修士的想法）
於是玉清元始身子朝道祖一拜之後，有些急切的問道：“感問師尊，何為三屍？”
“三屍者，毒也。人身有三屍神，名三毒。上屍名彭琚，管人上焦善惡；中屍名彭，管人中焦善惡；下屍名彭，管人下焦善惡。”“上屍住玉枕關，中屍住夾脊關，下屍住尾閭關，每逢庚申甲子，詣奏善惡。又有九蠱作害不淺，阻塞三關九竅，使其真陽不能上升。”
“而九蠱俱有名字，一曰伏蠱，住玉枕竅；二曰龍蠱，住天柱竅；三曰白蠱，住陶道竅；四曰肉蠱，住神道竅；五曰赤蠱，住夾脊竅；”
“六曰隔蠱，住玄樞竅；七曰肺蠱，住命門竅；八曰胃蠱，住龍虎竅；九曰蜣蠱，住尾閭竅。三屍住三關，九蠱住九竅，變化多端，”
“隱顯莫測，化美色，夢遺陽精，化幻境，睡生煩惱，使其修士生靈大道難成矣。”鴻均淡淡的說道，臉色依舊淡漠無比，似乎成聖之後，他的臉上就不會再有任何表情似的，這倒不是因為斬三屍而失去情感了。隻不過是因為成聖之後，心境修為都已經遠超之前，有了本質的變化，若非真正的大事，根本難以讓鴻均這等聖人的臉色發生變化。
所謂三屍指三屍神：屍者，神主之意。人體有上中下三個丹田，各有一神駐其在內，統稱三屍”
據說，三屍姓“彭”，上屍名‘踞’。中屍名‘躓’，下屍名‘躋’。三屍之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得做鬼，自放縱遊行，棲食人祭拜。
每到六甲窮日，輾上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。求仙之人，先去三屍，括淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。
由此看來，道教的三屍神要比佛教的俱生神更為惡劣。俱生神附於人體，有功記功，有過記過，還算公平。三屍神不然，它是專門道人罪過的饒舌者。因為它巴不得人們早死，人一死，它就卸掉視人的差事，自由自在的到處遊逛，去享受人們的祭拜了。
不僅如此，它的匯報也很頻繁，每到六甲窮日便上天，兩個月一次，一去就說壞話。迷信的人們對此感到莫大的威脅與恐懼，夢想成仙的人更把它當作第一道障礙。因為，盡管一股勁的積善，練功，服藥，也經不起三屍神頻頻上天去告狀呀！在上天那裏沒有好印象，uu看書 uuknshu怎麽能成仙呢？
還有就是，三屍神‘一居人頭中，令人多思欲，好車馬；一居人腹，令人好飲食，喜怒；一居人足，令人好色，喜殺’。按照此說，它又是人們做壞事的教唆者，三屍者：一名青姑，伐人眼，令人目暗麵皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意誌不升，所思不得。按此說法，它還是人們身心致病的根源。
總而言之，三屍神是監視，告密，教唆，破壞，誣陷等種種罪行的駐身神。
上清跟著問道：“感問師尊，將以何法才能斬去三屍呢？”
“至於斬三屍就是斬掉的善念，惡念和自身，也就是執念，寄托在諸般先天靈寶上，斬出化身，法力廣大無邊。三屍斬盡，就是大寂滅境界，接著三屍合一，化身與本體徹底融合不分彼此，此時可以化身億萬，證得混元也就是天道。”簡單的將三屍解釋一下後，鴻均便沒有再這個問題上多說.
這讓眾多修士羆為失望，淡漠的掃眾人一眼，鴻均緩緩的說道：“吾掌造化玉碟，為造化聖器，天道之下，吾為教化萬物！隻要洪荒大勢不改，我卻是不會出麵的！”
眾位強者聞言，有的平靜淡然，有的若有所思，有的暗自鬆了口氣，種種想法不一而足，不過，總的來說，鴻均的話卻是讓不少人心中卸下了一塊大石，沒有在意眾人心中到底有何心思，鴻均仍然垂頭雙眼微閉，一服好象要睡著之感。
帝俊一聽，遂先拜服一下，上前問道：“老師，何為混元道果？混元之後，是聖人否？”
“此事現在不提，萬年之後再議。”鴻均看了眼帝俊，淡淡答到。此次鴻均並沒有打算講解混元道果，這是他留在第三次所要講的東西。
通天三人相互對視一眼，然後齊齊望向老子，你是老大你就得出頭啊！老子見此，隻能起身一拜問道：“老師，證道可有法門？”
老子剛一問完，下麵之人一下屏住唿吸，齊齊地盯著鴻鈞。這可是大家來聽道的最終目的啊。
隻見鴻鈞微微沉吟一下之後，說道：“大道三千，條條可證混元，但歸納起來莫過於三條。上選為以力證道，即是以自身高深的法力與修為強行打破天道枷鎖，以力證道。盤古大神就是走的這條道路，隻是最後並沒有成功；中選為斬屍證道，斬去善，惡，自我三屍，善惡與本身被斬去，自然成道。為師得造化玉碟參悟出此法。是以為師就是走的三屍成道之法；下選則為功德證道，以大功德得天道認可自可證道。”
玉清道人聞言心想自己出生，就是因為盤古以力開天證道法力心神而結出的，想想盤古那麽厲害的大神，法力是多麽的高深，實力是多麽的強悍，最終以力證道都不能成功還害的自己身死，自己也就不要在癡心妄想那第一種以力證道了。（其實此時玉清原始所想，也是紫宵宮中大眾修士的想法）
於是玉清元始身子朝道祖一拜之後，有些急切的問道：“感問師尊，何為三屍？”
“三屍者，毒也。人身有三屍神，名三毒。上屍名彭琚，管人上焦善惡；中屍名彭，管人中焦善惡；下屍名彭，管人下焦善惡。”“上屍住玉枕關，中屍住夾脊關，下屍住尾閭關，每逢庚申甲子，詣奏善惡。又有九蠱作害不淺，阻塞三關九竅，使其真陽不能上升。”
“而九蠱俱有名字，一曰伏蠱，住玉枕竅；二曰龍蠱，住天柱竅；三曰白蠱，住陶道竅；四曰肉蠱，住神道竅；五曰赤蠱，住夾脊竅；”
“六曰隔蠱，住玄樞竅；七曰肺蠱，住命門竅；八曰胃蠱，住龍虎竅；九曰蜣蠱，住尾閭竅。三屍住三關，九蠱住九竅，變化多端，”
“隱顯莫測，化美色，夢遺陽精，化幻境，睡生煩惱，使其修士生靈大道難成矣。”鴻均淡淡的說道，臉色依舊淡漠無比，似乎成聖之後，他的臉上就不會再有任何表情似的，這倒不是因為斬三屍而失去情感了。隻不過是因為成聖之後，心境修為都已經遠超之前，有了本質的變化，若非真正的大事，根本難以讓鴻均這等聖人的臉色發生變化。
所謂三屍指三屍神：屍者，神主之意。人體有上中下三個丹田，各有一神駐其在內，統稱三屍”
據說，三屍姓“彭”，上屍名‘踞’。中屍名‘躓’，下屍名‘躋’。三屍之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得做鬼，自放縱遊行，棲食人祭拜。
每到六甲窮日，輾上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。求仙之人，先去三屍，括淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。
由此看來，道教的三屍神要比佛教的俱生神更為惡劣。俱生神附於人體，有功記功，有過記過，還算公平。三屍神不然，它是專門道人罪過的饒舌者。因為它巴不得人們早死，人一死，它就卸掉視人的差事，自由自在的到處遊逛，去享受人們的祭拜了。
不僅如此，它的匯報也很頻繁，每到六甲窮日便上天，兩個月一次，一去就說壞話。迷信的人們對此感到莫大的威脅與恐懼，夢想成仙的人更把它當作第一道障礙。因為，盡管一股勁的積善，練功，服藥，也經不起三屍神頻頻上天去告狀呀！在上天那裏沒有好印象，uu看書 uuknshu怎麽能成仙呢？
還有就是，三屍神‘一居人頭中，令人多思欲，好車馬；一居人腹，令人好飲食，喜怒；一居人足，令人好色，喜殺’。按照此說，它又是人們做壞事的教唆者，三屍者：一名青姑，伐人眼，令人目暗麵皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意誌不升，所思不得。按此說法，它還是人們身心致病的根源。
總而言之，三屍神是監視，告密，教唆，破壞，誣陷等種種罪行的駐身神。
上清跟著問道：“感問師尊，將以何法才能斬去三屍呢？”
“至於斬三屍就是斬掉的善念，惡念和自身，也就是執念，寄托在諸般先天靈寶上，斬出化身，法力廣大無邊。三屍斬盡，就是大寂滅境界，接著三屍合一，化身與本體徹底融合不分彼此，此時可以化身億萬，證得混元也就是天道。”簡單的將三屍解釋一下後，鴻均便沒有再這個問題上多說.
這讓眾多修士羆為失望，淡漠的掃眾人一眼，鴻均緩緩的說道：“吾掌造化玉碟，為造化聖器，天道之下，吾為教化萬物！隻要洪荒大勢不改，我卻是不會出麵的！”
眾位強者聞言，有的平靜淡然，有的若有所思，有的暗自鬆了口氣，種種想法不一而足，不過，總的來說，鴻均的話卻是讓不少人心中卸下了一塊大石，沒有在意眾人心中到底有何心思，鴻均仍然垂頭雙眼微閉，一服好象要睡著之感。