第二百二十一章：《史海沉鉤·蘇拉西斷代史考（前篇）》（上）
神的遊戲之我是星球的遠大意誌 作者：虛無行者北冥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《史海沉鉤第xxx期·蘇拉西文化圈斷代史史研究（前篇）》——論文筆者：群星墮落
（序）何為斷代史史？
想要了解斷代史史的含義，那就要先了解斷代史的含義。
斷代史這個詞組，最早出自西普的著名畢業論文，《我們的斷代史》中，指的是對一個曆史時期的分段（和中國的標準不同，別記混了），此前雖然就有粗陋的分段，但是第一個將其係統化進行論述的，還是首推西普。
而斷代史史，就是去研究不同時期人對斷代的分法，以及其背後的故事，同樣第一個這麽做的人，也是西普，也是《我們的斷代史》。
可以說，現代研究蘇拉西斷代史，《我們的斷代史》這片論文，是最為重要的一則資料，提供了非常多的線索。
引注：西普全名西普·戈·馬維驥·斯庭德普·乞力馬紮羅（1622年——1645年/23歲），戈修革人，出生於斯庭，是著名冒險家馬維驥的後代。
《我們的斷代史》這篇論文，是西普於1642年在星啟木學院完成的畢業論文，這篇論文幫助他擊敗戈修革王子的畢業論文，成為當年的最佳畢業生，被授予了重要的官職。
遺憾的是，在第三次戈蘇戰爭中，西普奉命帶領軍隊，結果在1645年的一場戰役中不幸陣亡，過早去世的他隻給世界留下《我們的斷代史》這一部作品，但也正是這一部作品，讓他永遠的被世界銘記。
（一）斷代的雛形
斷代史的雛形誕生的非常早，最早擁有這個概念的，是“大賢者”莫西。
大賢者莫西提出，應該以蘇拉西建國為標誌，蘇拉西的曆史分成三個大階段，即前蘇拉西大階段、早蘇拉西大階段和蘇拉西大階段，而後倆個大階段又可以分成一些小階段。
比如，早蘇拉西大階段中，以“魔法之祖”莫西成為領袖為標誌，到多萊曼第一次分裂，被稱為早多萊曼時代；多萊曼分裂到米達爾霸權，被稱為晚多萊曼時代；米達爾霸權到蘇拉西建國，被稱為米達爾時代。
而蘇拉西大階段呢，以蘇拉西建國到佛科多卸任，應該被稱為佛科多時代；姆拉和佛科多之子烏克拉在位的時候呢（蘇拉西的第3/4位祭司長），就被叫做過渡時代，而自己在位的時候呢，就被叫做現世時代。
這個斷代標準，被後人稱為莫西斷代，可以看到，是非常雛形的斷代。
在莫西統治後期，又有了新的創新，他認為前蘇拉西大階段，應該被叫做古代，早蘇拉西大階段，應該被叫做近代，而蘇拉西建國以後，應該叫做現代。
這一種古代、現代的分法，也是一種創新。
事實上，早在斷代史雛形的時代，就已經為我們蘇拉西後來的許多斷代方法買下伏筆，比如以古代、近代、現代劃分，再比如階段、時代的末稱運用，但是莫西他本人對階段和時代的區分，還不是非常的明顯。
（二）單一國度的斷代史
大家都知道，大曆759年以前，蘇拉西文化圈是隻有一個國家存在，所以蘇希建國是一個非常重要的標誌，標誌著蘇拉西斷代開始出現區別，而接下來我們主要瀏覽一下蘇希建國以前，蘇拉西對斷代的稱唿。
通過《我們的斷代史》中資料可以看到，在莫西去世以後，南北內戰之前，蘇拉西對於斷代史是非常漠視的，沒有人去關注這方麵，於是都統一用著莫西留下來的斷代方法。
這就導致蘇拉西的現代變得越來越長，近代所占的比例越來越小。
等到大曆200年的時候，根據莫西的分代方法，在他們那個時代的“現代”中，前兩個時代不過是現世時代的九分之一，處於及其可笑的地位。
正好，隨後發生了一件大事，改變了蘇拉西，那就是著名的南北內戰
南北內戰以後，“拯救者”那波利卡成為第十九任祭司長，其在任時野心勃勃的提出各項改革措施，被各個教科書劃重點的“十城邦代表製”自然不必多說，這裏提的主要是那波利卡對斷代史的創新。
順便一說，明明那波利卡的頭銜是拯救者，但是大多數人最熟悉他的頭銜還是軍神，甚至前兩年在那部號稱尊重曆史的電視劇中，居然也出現了蘇拉西議會授予那波利卡軍神頭銜的情節。導演老爺啊，軍神的意思就是戰爭之神，你們在編這個情節的時候，有考慮過赫係人的感受嗎？
那波利卡將蘇拉西建國以前的曆史，統統歸為古代史，建國到莫西去世的時間段稱為近代史，之後的曆史則稱為現代史，南北戰爭開始以後稱為當代史。
從這裏可以看出那波利卡的貢獻，一是新開創了當代史，將當代史與現代史區分開來（避免很多人說，我怎麽出生在近代，活在現代）；二是將史這個概念放在最上層，取消了階段的說法，將時代歸為史的子級單位。
在那波利卡的區分中，古代史分為遠古時代和近古時代，兩個時代的分界線是以“魔法之祖”莫西成為領袖作為標誌。
近代史的前兩個時代的分界點沿用了莫西定下的標準，不過那波利卡更改了名字。佛科多時代依舊不變，過渡時代改名為中間時代，莫西所稱的現世時代則變成莫西時代，並且結束時間被定在莫西去世的那一年。
此前現世時代沒有結束時間，因此理論上那波利卡和莫西同處莫西時代，這也是在辯論會上那波利卡嘲諷反對派的話語。
“怎麽？你認為我和‘大賢者’莫西，是同一個時代的人嗎？”
那波利卡對於現代的處理也是如法製炮，分成三個時代，以時代中最著名且和前麵祭司長沒有重名的領袖命名，截止時間是內戰爆發前。
然後是當代史，對於當代史，那波利卡極度自信的將這個時代命名為那波利卡時代，聲稱後人將會以我之名自豪。不得不說，那波利卡這個論斷對了，後人以他之名為驕傲。
在這個時代，這時的蘇拉西官員不再像上個時代那麽對斷代漫不經心，因為在過往的文書之中，必須按照要求寫清楚時代。而後來的祭司長們，都沒有那波利卡的威望，因此他們所做的，僅僅是在那波利卡留下來的體係中進行微調。
後來的祭司長沒有那波利卡這種自信，於是恢複了莫西的稱唿，將蘇拉西正在經曆的時代稱為“現世時代”，當有三四個祭司長在現世時代結束統治以後，他們就會選取名望最高且沒有重名的祭司長，以他的名字為這個時代命名
蘇拉西的官員們始終保持一個準則，那就是當代隻能是現世時代，因此那些以祭司名字命名的時代，統一被放到了現代之中，這就是那波利卡去世以後的蘇拉西斷代方法。
因此，讓我們來看一下759年蘇希建國以前，蘇拉西的斷代吧。
古代：非常遙遠的過去到大曆元年。
近代：大曆元年到大曆54年莫西去世。
現代：大曆54年一直到大曆七百多年。
當代：僅僅幾個祭司長，不過三十多年的當代。
看出問題了吧？現代的曆史有長達六百多年的時間，簡直要人命，這意味著斷代史必須經過一次新的革新，來適應新的環境變化
（三）蘇希建國後的蘇拉西斷代史
大曆749年，蘇希崛起了，此後數十年間，蘇希人一路從西打到最東邊，蘇拉西人以後人難以想象的程度在潰敗。說真的，即使是現在的我也很難理解，那時候的蘇拉西人腦子究竟是怎麽長的。
蘇拉西丟掉了一大半的地盤，領土又迴到了百年前的起點。而經曆了這麽嚴重的慘敗，蘇拉西也開始自我革新——雖然沒什麽用處就是了。
而從781年開始，蘇拉西著名的祭司長那波利卡四世，開始了所謂那波利卡四世改革，雖然就我看來，這個改革是形式大於內容，但是那波利卡四世至少是蘇拉西當時僅存的幾個願意做實事的人。
那波利卡四世的改革，也是蘇拉西史必考內容之一，大體有重新在星啟木開放星啟木學院，將國號從“十城邦之下，榮譽的蘇拉西”更改為“南方的蘇拉西”以表示蘇拉西人絕對不忘記奪迴北方巴拉巴拉的一堆內容，不過在這裏我們主要討論的是那波利卡四世對斷代史的更改。
就如同那波利卡一世的稱號明明是拯救者，卻有一堆人叫他軍神一樣，和他有著相同名字的那波利卡四世也有一樣的遭遇，明明那波利卡四世的正式稱號是“改革者”，然而那些對曆史不了解的路人，卻對他“蠻族屠戮者”這個稱號更為熟悉。
或許是出於對蘇希人的憤怒，那波利卡憎恨一切沒有建立國家的野蠻人，即使這些蠻族是他的祖宗。
那波利卡四世聲稱，一切沒有建立國家的族群，都是野蠻的，不能用時代來稱唿，因此那波利卡四世將蘇拉西建國前的曆史稱為史前史。
剛開始的時候，它根本就不認為自己麵對這樣一個對手需要動用武器，可此時此刻卻不得不將武器取出，否則的話，它已經有些要抵擋不住了。浴火重生再強也是要不斷消耗的，一旦自身血脈之力消耗過度也會傷及本源。
“不得不說，你出乎了我的意料。但是，現在我要動用全力了。”伴隨著曹彧瑋的話語，鳳凰真火宛如海納百川一般向它會聚而去，竟是將鳳凰真炎領域收迴了。
熾烈的鳳凰真火在它身體周圍凝聚成型，化為一身瑰麗的金紅色甲胄覆蓋全身。手持戰刀的它，宛如魔神一般凝視著美公子。
美公子沒有追擊，站在遠處，略微平複著自己有些激蕩的心情。這一戰雖然持續的時間不長，但她的情緒卻是正在變得越來越亢奮起來。
在沒有真正麵對大妖王級別的不死火鳳之前，她也不知道自己是否真的能夠抵擋得住。她的信心都是來自於之前唐三所給予。而伴隨著戰鬥持續，當她真的開始壓製對手，憑借著七彩天火液也是保護住了自己不受到鳳凰真火的侵襲之後，她知道，自己真的可以。
這百年來，唐三指點了她很多戰鬥的技巧，都是最適合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。還有剛剛第一次刺斷了曹彧瑋手指的那一記劍星寒。在唐三說來，這些都是真正的神技，經過他的略微改變之後教給了美公子，都是最為適合她進行施展的。
越是使用這些能力，美公子越是不禁對唐三心悅誠服起來。最初唐三告訴她這些是屬於神技範疇的時候，她心中多少還有些疑惑。可是，此時她能夠越階不斷的創傷對手、壓迫對手，如果不是神技，在修為差距之下怎麽可能做到？
此時此刻，站在皇天柱之上的眾位皇者無不對這個小姑娘刮目相看。當鳳凰真炎領域出現的時候，他們在考慮的還是美公子在這領域之下能堅持多長時間。白虎大妖皇和晶鳳大妖皇甚至都已經做好了出手救援的準備。可是，隨著戰鬥的持續，他們卻是目瞪口呆的看著，美公子竟然將一位不死火鳳族的大妖王壓製了，真正意義的壓製了，連浴火重生都給逼出來了。這是何等不可思議
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正如曹彧瑋內心所想的那樣，一級血脈的大妖王和普通的大妖王可不是一迴事兒啊！更何況還是在天宇帝國之中名列前三的強大種族後裔。論底蘊深厚，不死火鳳一脈說是天宇帝國最強，也不是不可以的。畢竟，天狐族並不擅長於戰鬥。
可就是這樣，居然被低一個大位階的美公子給壓製了。孔雀妖族現在連皇者都沒有啊！美公子在半年多前還是一名九階的存在，還在參加祖庭精英賽。而半年多之後的今天竟然就能和大妖王抗衡了，那再給她幾年，她又會強大到什麽程度？她需要多長時間能夠成就皇者？在場的皇者們此時都有些匪夷所思的感覺，因為美公子所展現出的實力，著實是大大的出乎了他們的意料之外啊！
天狐大妖皇眉頭微蹙，雙眼眯起，不知道在思考著些什麽。
從他的角度，他所要做的一切，都是為了妖怪族和精怪族能夠更好的延續，為了讓妖精大陸能夠始終作為整個位麵的核心而存在。
為什麽要針對這一個小女孩兒，就是因為在她當初奪冠的時候，他曾經在她身上感受到一些不同尋常的東西，也從她的那個同伴身上感受到更強烈的威脅。以他皇者的身份都能夠感受到這份威脅，威脅的就不是他自身，而是他所守護的。
所以，他才在暗中引導了暗魔大妖皇去追殺唐三和美公子。
暗魔大妖皇迴歸之後，說是有類似海神的力量阻攔了自己，但已經被他消滅了，那個叫修羅的小子徹底泯滅。天狐大妖皇也果然感受不到屬於修羅的那份氣運存在了。
所以，隻需要再將眼前這個小姑娘扼殺在搖籃之中，至少也要中斷她的氣運，那麽，威脅應該就會消失。
但是，連天狐大妖皇自己也沒想到，美公子的成長速度竟然能夠快到這種程度。在短短半年多的時間來，不但渡劫成功了，居然還能夠與大妖王層次的一級血脈強者抗衡。她展現出的能力越強，天狐大妖皇自然也就越是能夠從她身上感受到威脅。而且這份威脅已經上升到一個新的高度了。
曹彧瑋手中戰刀閃爍著刺目的金紅色光芒，全身殺氣凜然。一步跨出，戰刀悍然斬出。天空頓時劇烈的扭曲起來。熾烈的刀意直接籠罩向美公子的身體。
依舊是以力破巧。
美公子臉色不變，主動上前一步，又是一個天之玄圓揮灑而出。
戰刀強勢無比的一擊也又一次被卸到一旁。在場都是頂級強者，他們誰都看得出，美公子現在所施展的這種技巧絕對是神技之中的神技。對手的力量明明比她強大的多，但卻就是破不了她這超強的防禦。
（序）何為斷代史史？
想要了解斷代史史的含義，那就要先了解斷代史的含義。
斷代史這個詞組，最早出自西普的著名畢業論文，《我們的斷代史》中，指的是對一個曆史時期的分段（和中國的標準不同，別記混了），此前雖然就有粗陋的分段，但是第一個將其係統化進行論述的，還是首推西普。
而斷代史史，就是去研究不同時期人對斷代的分法，以及其背後的故事，同樣第一個這麽做的人，也是西普，也是《我們的斷代史》。
可以說，現代研究蘇拉西斷代史，《我們的斷代史》這片論文，是最為重要的一則資料，提供了非常多的線索。
引注：西普全名西普·戈·馬維驥·斯庭德普·乞力馬紮羅（1622年——1645年/23歲），戈修革人，出生於斯庭，是著名冒險家馬維驥的後代。
《我們的斷代史》這篇論文，是西普於1642年在星啟木學院完成的畢業論文，這篇論文幫助他擊敗戈修革王子的畢業論文，成為當年的最佳畢業生，被授予了重要的官職。
遺憾的是，在第三次戈蘇戰爭中，西普奉命帶領軍隊，結果在1645年的一場戰役中不幸陣亡，過早去世的他隻給世界留下《我們的斷代史》這一部作品，但也正是這一部作品，讓他永遠的被世界銘記。
（一）斷代的雛形
斷代史的雛形誕生的非常早，最早擁有這個概念的，是“大賢者”莫西。
大賢者莫西提出，應該以蘇拉西建國為標誌，蘇拉西的曆史分成三個大階段，即前蘇拉西大階段、早蘇拉西大階段和蘇拉西大階段，而後倆個大階段又可以分成一些小階段。
比如，早蘇拉西大階段中，以“魔法之祖”莫西成為領袖為標誌，到多萊曼第一次分裂，被稱為早多萊曼時代；多萊曼分裂到米達爾霸權，被稱為晚多萊曼時代；米達爾霸權到蘇拉西建國，被稱為米達爾時代。
而蘇拉西大階段呢，以蘇拉西建國到佛科多卸任，應該被稱為佛科多時代；姆拉和佛科多之子烏克拉在位的時候呢（蘇拉西的第3/4位祭司長），就被叫做過渡時代，而自己在位的時候呢，就被叫做現世時代。
這個斷代標準，被後人稱為莫西斷代，可以看到，是非常雛形的斷代。
在莫西統治後期，又有了新的創新，他認為前蘇拉西大階段，應該被叫做古代，早蘇拉西大階段，應該被叫做近代，而蘇拉西建國以後，應該叫做現代。
這一種古代、現代的分法，也是一種創新。
事實上，早在斷代史雛形的時代，就已經為我們蘇拉西後來的許多斷代方法買下伏筆，比如以古代、近代、現代劃分，再比如階段、時代的末稱運用，但是莫西他本人對階段和時代的區分，還不是非常的明顯。
（二）單一國度的斷代史
大家都知道，大曆759年以前，蘇拉西文化圈是隻有一個國家存在，所以蘇希建國是一個非常重要的標誌，標誌著蘇拉西斷代開始出現區別，而接下來我們主要瀏覽一下蘇希建國以前，蘇拉西對斷代的稱唿。
通過《我們的斷代史》中資料可以看到，在莫西去世以後，南北內戰之前，蘇拉西對於斷代史是非常漠視的，沒有人去關注這方麵，於是都統一用著莫西留下來的斷代方法。
這就導致蘇拉西的現代變得越來越長，近代所占的比例越來越小。
等到大曆200年的時候，根據莫西的分代方法，在他們那個時代的“現代”中，前兩個時代不過是現世時代的九分之一，處於及其可笑的地位。
正好，隨後發生了一件大事，改變了蘇拉西，那就是著名的南北內戰
南北內戰以後，“拯救者”那波利卡成為第十九任祭司長，其在任時野心勃勃的提出各項改革措施，被各個教科書劃重點的“十城邦代表製”自然不必多說，這裏提的主要是那波利卡對斷代史的創新。
順便一說，明明那波利卡的頭銜是拯救者，但是大多數人最熟悉他的頭銜還是軍神，甚至前兩年在那部號稱尊重曆史的電視劇中，居然也出現了蘇拉西議會授予那波利卡軍神頭銜的情節。導演老爺啊，軍神的意思就是戰爭之神，你們在編這個情節的時候，有考慮過赫係人的感受嗎？
那波利卡將蘇拉西建國以前的曆史，統統歸為古代史，建國到莫西去世的時間段稱為近代史，之後的曆史則稱為現代史，南北戰爭開始以後稱為當代史。
從這裏可以看出那波利卡的貢獻，一是新開創了當代史，將當代史與現代史區分開來（避免很多人說，我怎麽出生在近代，活在現代）；二是將史這個概念放在最上層，取消了階段的說法，將時代歸為史的子級單位。
在那波利卡的區分中，古代史分為遠古時代和近古時代，兩個時代的分界線是以“魔法之祖”莫西成為領袖作為標誌。
近代史的前兩個時代的分界點沿用了莫西定下的標準，不過那波利卡更改了名字。佛科多時代依舊不變，過渡時代改名為中間時代，莫西所稱的現世時代則變成莫西時代，並且結束時間被定在莫西去世的那一年。
此前現世時代沒有結束時間，因此理論上那波利卡和莫西同處莫西時代，這也是在辯論會上那波利卡嘲諷反對派的話語。
“怎麽？你認為我和‘大賢者’莫西，是同一個時代的人嗎？”
那波利卡對於現代的處理也是如法製炮，分成三個時代，以時代中最著名且和前麵祭司長沒有重名的領袖命名，截止時間是內戰爆發前。
然後是當代史，對於當代史，那波利卡極度自信的將這個時代命名為那波利卡時代，聲稱後人將會以我之名自豪。不得不說，那波利卡這個論斷對了，後人以他之名為驕傲。
在這個時代，這時的蘇拉西官員不再像上個時代那麽對斷代漫不經心，因為在過往的文書之中，必須按照要求寫清楚時代。而後來的祭司長們，都沒有那波利卡的威望，因此他們所做的，僅僅是在那波利卡留下來的體係中進行微調。
後來的祭司長沒有那波利卡這種自信，於是恢複了莫西的稱唿，將蘇拉西正在經曆的時代稱為“現世時代”，當有三四個祭司長在現世時代結束統治以後，他們就會選取名望最高且沒有重名的祭司長，以他的名字為這個時代命名
蘇拉西的官員們始終保持一個準則，那就是當代隻能是現世時代，因此那些以祭司名字命名的時代，統一被放到了現代之中，這就是那波利卡去世以後的蘇拉西斷代方法。
因此，讓我們來看一下759年蘇希建國以前，蘇拉西的斷代吧。
古代：非常遙遠的過去到大曆元年。
近代：大曆元年到大曆54年莫西去世。
現代：大曆54年一直到大曆七百多年。
當代：僅僅幾個祭司長，不過三十多年的當代。
看出問題了吧？現代的曆史有長達六百多年的時間，簡直要人命，這意味著斷代史必須經過一次新的革新，來適應新的環境變化
（三）蘇希建國後的蘇拉西斷代史
大曆749年，蘇希崛起了，此後數十年間，蘇希人一路從西打到最東邊，蘇拉西人以後人難以想象的程度在潰敗。說真的，即使是現在的我也很難理解，那時候的蘇拉西人腦子究竟是怎麽長的。
蘇拉西丟掉了一大半的地盤，領土又迴到了百年前的起點。而經曆了這麽嚴重的慘敗，蘇拉西也開始自我革新——雖然沒什麽用處就是了。
而從781年開始，蘇拉西著名的祭司長那波利卡四世，開始了所謂那波利卡四世改革，雖然就我看來，這個改革是形式大於內容，但是那波利卡四世至少是蘇拉西當時僅存的幾個願意做實事的人。
那波利卡四世的改革，也是蘇拉西史必考內容之一，大體有重新在星啟木開放星啟木學院，將國號從“十城邦之下，榮譽的蘇拉西”更改為“南方的蘇拉西”以表示蘇拉西人絕對不忘記奪迴北方巴拉巴拉的一堆內容，不過在這裏我們主要討論的是那波利卡四世對斷代史的更改。
就如同那波利卡一世的稱號明明是拯救者，卻有一堆人叫他軍神一樣，和他有著相同名字的那波利卡四世也有一樣的遭遇，明明那波利卡四世的正式稱號是“改革者”，然而那些對曆史不了解的路人，卻對他“蠻族屠戮者”這個稱號更為熟悉。
或許是出於對蘇希人的憤怒，那波利卡憎恨一切沒有建立國家的野蠻人，即使這些蠻族是他的祖宗。
那波利卡四世聲稱，一切沒有建立國家的族群，都是野蠻的，不能用時代來稱唿，因此那波利卡四世將蘇拉西建國前的曆史稱為史前史。
剛開始的時候，它根本就不認為自己麵對這樣一個對手需要動用武器，可此時此刻卻不得不將武器取出，否則的話，它已經有些要抵擋不住了。浴火重生再強也是要不斷消耗的，一旦自身血脈之力消耗過度也會傷及本源。
“不得不說，你出乎了我的意料。但是，現在我要動用全力了。”伴隨著曹彧瑋的話語，鳳凰真火宛如海納百川一般向它會聚而去，竟是將鳳凰真炎領域收迴了。
熾烈的鳳凰真火在它身體周圍凝聚成型，化為一身瑰麗的金紅色甲胄覆蓋全身。手持戰刀的它，宛如魔神一般凝視著美公子。
美公子沒有追擊，站在遠處，略微平複著自己有些激蕩的心情。這一戰雖然持續的時間不長，但她的情緒卻是正在變得越來越亢奮起來。
在沒有真正麵對大妖王級別的不死火鳳之前，她也不知道自己是否真的能夠抵擋得住。她的信心都是來自於之前唐三所給予。而伴隨著戰鬥持續，當她真的開始壓製對手，憑借著七彩天火液也是保護住了自己不受到鳳凰真火的侵襲之後，她知道，自己真的可以。
這百年來，唐三指點了她很多戰鬥的技巧，都是最適合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。還有剛剛第一次刺斷了曹彧瑋手指的那一記劍星寒。在唐三說來，這些都是真正的神技，經過他的略微改變之後教給了美公子，都是最為適合她進行施展的。
越是使用這些能力，美公子越是不禁對唐三心悅誠服起來。最初唐三告訴她這些是屬於神技範疇的時候，她心中多少還有些疑惑。可是，此時她能夠越階不斷的創傷對手、壓迫對手，如果不是神技，在修為差距之下怎麽可能做到？
此時此刻，站在皇天柱之上的眾位皇者無不對這個小姑娘刮目相看。當鳳凰真炎領域出現的時候，他們在考慮的還是美公子在這領域之下能堅持多長時間。白虎大妖皇和晶鳳大妖皇甚至都已經做好了出手救援的準備。可是，隨著戰鬥的持續，他們卻是目瞪口呆的看著，美公子竟然將一位不死火鳳族的大妖王壓製了，真正意義的壓製了，連浴火重生都給逼出來了。這是何等不可思議
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正如曹彧瑋內心所想的那樣，一級血脈的大妖王和普通的大妖王可不是一迴事兒啊！更何況還是在天宇帝國之中名列前三的強大種族後裔。論底蘊深厚，不死火鳳一脈說是天宇帝國最強，也不是不可以的。畢竟，天狐族並不擅長於戰鬥。
可就是這樣，居然被低一個大位階的美公子給壓製了。孔雀妖族現在連皇者都沒有啊！美公子在半年多前還是一名九階的存在，還在參加祖庭精英賽。而半年多之後的今天竟然就能和大妖王抗衡了，那再給她幾年，她又會強大到什麽程度？她需要多長時間能夠成就皇者？在場的皇者們此時都有些匪夷所思的感覺，因為美公子所展現出的實力，著實是大大的出乎了他們的意料之外啊！
天狐大妖皇眉頭微蹙，雙眼眯起，不知道在思考著些什麽。
從他的角度，他所要做的一切，都是為了妖怪族和精怪族能夠更好的延續，為了讓妖精大陸能夠始終作為整個位麵的核心而存在。
為什麽要針對這一個小女孩兒，就是因為在她當初奪冠的時候，他曾經在她身上感受到一些不同尋常的東西，也從她的那個同伴身上感受到更強烈的威脅。以他皇者的身份都能夠感受到這份威脅，威脅的就不是他自身，而是他所守護的。
所以，他才在暗中引導了暗魔大妖皇去追殺唐三和美公子。
暗魔大妖皇迴歸之後，說是有類似海神的力量阻攔了自己，但已經被他消滅了，那個叫修羅的小子徹底泯滅。天狐大妖皇也果然感受不到屬於修羅的那份氣運存在了。
所以，隻需要再將眼前這個小姑娘扼殺在搖籃之中，至少也要中斷她的氣運，那麽，威脅應該就會消失。
但是，連天狐大妖皇自己也沒想到，美公子的成長速度竟然能夠快到這種程度。在短短半年多的時間來，不但渡劫成功了，居然還能夠與大妖王層次的一級血脈強者抗衡。她展現出的能力越強，天狐大妖皇自然也就越是能夠從她身上感受到威脅。而且這份威脅已經上升到一個新的高度了。
曹彧瑋手中戰刀閃爍著刺目的金紅色光芒，全身殺氣凜然。一步跨出，戰刀悍然斬出。天空頓時劇烈的扭曲起來。熾烈的刀意直接籠罩向美公子的身體。
依舊是以力破巧。
美公子臉色不變，主動上前一步，又是一個天之玄圓揮灑而出。
戰刀強勢無比的一擊也又一次被卸到一旁。在場都是頂級強者，他們誰都看得出，美公子現在所施展的這種技巧絕對是神技之中的神技。對手的力量明明比她強大的多，但卻就是破不了她這超強的防禦。