等第二天早晨一大早就看見寒家眾人都在大廳裏等候，一個個看上去心情不好的樣子而龍賢建一點也不擔心好像那本來就不關他的事所以才慢悠悠的走到大廳看著心急的眾人開口笑道：大家搞的這麽緊張怕什麽不就是一個趙家嗎？放心吧我絕對幫你們搞定。這時寒雪月站了出來笑道：看著龍公子一點也不著急說明龍公子很有自信，所以也希望龍公子能幫我們渡過這次劫難。龍賢建也是爽朗的迴答道：行，沒問題。等眾人準備完已經開始蓄勢待發了。在遙遠的東邊有位男子正在一座小洞府裏打坐而旁邊卻坐著一位女孩好像一直在等男子醒來，那男子突然眉毛皺了下進入了一個祥和的世界而且非常美麗，寶相莊嚴的諸天萬佛，隱約的聽見有幾人對話說道：
無壽者。須菩提！若菩薩作是言：?我當莊嚴佛土?，是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。”
“須菩提！於意雲何？如來有肉眼不？”“如是，世尊！如來有肉眼。”“須菩提！於意雲何？如來有天眼不？”“如是，世尊！如來有天眼。”“須菩提！於意雲何？如來有慧眼不？”“如是，世尊！如來有慧眼。”“須菩提！於意雲何？如來有法眼不？”“如是，世尊！如來有法眼。”“須菩提！於意雲何？如來有佛眼不？”“如是，世尊！如來有佛眼。”“須菩提！於意雲何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？”“如是，世尊！如來說是沙。”“須菩提！於意雲何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數佛世界，如是寧為多不？”“甚多，世尊！”佛告須菩提：“爾所國土中，所有眾生，若幹種心，如來悉知。何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”“須菩提！於意雲何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。”“須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。
“須菩提！於意雲何？佛可以具足色身見不？”“不也，世尊！如來不應以色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“須菩提！於意雲何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”
“須菩提！汝勿謂如來作是念：?我當有所說法。?莫作是念，何以故？若人
言，如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。”爾時，慧命須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？”佛言：“須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。”須菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？”佛言：“如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。”
“複次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。”“須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。”
“須菩提！於意雲何？汝等勿謂如來作是念：?我當度眾生。?須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我人眾生壽者。須菩提！如來說?有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。?須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。”
“須菩提！於意雲何？可以三十二相觀如來不？”須菩提言：“如是！如是！以三十二相觀如來。”佛言：“須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。”須菩提白佛言：“世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。”爾時，世尊而說偈言：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
“須菩提！汝若作是念：?如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。?須菩提！莫作是念：?如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。?”“須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。”
“須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施；若複有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。”須菩提白佛言：“世尊！雲何菩薩不受福德？”“須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。”“須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
“須菩提！若善男子、善女人，uu看書.uka.co 以三千大千世界碎為微塵，於意雲何？是微塵眾，寧為多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾，所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。”“須菩提！一合相者，即是不可說，但凡夫之人貪著其事。”
“須菩提！若人言：佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提！於意雲何？是人解我所說義不？”“不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見人見眾生見壽者見，即非我見人見眾生見壽者見，是名我見人見眾生見壽者見。”“須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。”
“須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施，若有善男子、善女人，發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。雲何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？”“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間，天人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。(快捷鍵←) [上一章][迴目錄] [下一章] （快捷鍵→）
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無壽者。須菩提！若菩薩作是言：?我當莊嚴佛土?，是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。”
“須菩提！於意雲何？如來有肉眼不？”“如是，世尊！如來有肉眼。”“須菩提！於意雲何？如來有天眼不？”“如是，世尊！如來有天眼。”“須菩提！於意雲何？如來有慧眼不？”“如是，世尊！如來有慧眼。”“須菩提！於意雲何？如來有法眼不？”“如是，世尊！如來有法眼。”“須菩提！於意雲何？如來有佛眼不？”“如是，世尊！如來有佛眼。”“須菩提！於意雲何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？”“如是，世尊！如來說是沙。”“須菩提！於意雲何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數佛世界，如是寧為多不？”“甚多，世尊！”佛告須菩提：“爾所國土中，所有眾生，若幹種心，如來悉知。何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”“須菩提！於意雲何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。”“須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。
“須菩提！於意雲何？佛可以具足色身見不？”“不也，世尊！如來不應以色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“須菩提！於意雲何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”
“須菩提！汝勿謂如來作是念：?我當有所說法。?莫作是念，何以故？若人
言，如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。”爾時，慧命須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？”佛言：“須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。”須菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？”佛言：“如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。”
“複次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。”“須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。”
“須菩提！於意雲何？汝等勿謂如來作是念：?我當度眾生。?須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我人眾生壽者。須菩提！如來說?有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。?須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。”
“須菩提！於意雲何？可以三十二相觀如來不？”須菩提言：“如是！如是！以三十二相觀如來。”佛言：“須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。”須菩提白佛言：“世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。”爾時，世尊而說偈言：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
“須菩提！汝若作是念：?如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。?須菩提！莫作是念：?如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。?”“須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。”
“須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施；若複有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。”須菩提白佛言：“世尊！雲何菩薩不受福德？”“須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。”“須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
“須菩提！若善男子、善女人，uu看書.uka.co 以三千大千世界碎為微塵，於意雲何？是微塵眾，寧為多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾，所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。”“須菩提！一合相者，即是不可說，但凡夫之人貪著其事。”
“須菩提！若人言：佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提！於意雲何？是人解我所說義不？”“不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見人見眾生見壽者見，即非我見人見眾生見壽者見，是名我見人見眾生見壽者見。”“須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。”
“須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施，若有善男子、善女人，發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。雲何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？”“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間，天人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。(快捷鍵←) [上一章][迴目錄] [下一章] （快捷鍵→）
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