脫誤帖木兒這話說完，所有人心中都“咯噔”一下，但除了小木，卻沒有一個人相信。隻道是這脫誤帖木兒是用這樣的方式來羞臊中原人罷了！
為何小木相信？隻因為這生在日本，長在中國的二十歲少年，縱然是可以隱瞞過自己日本人的身份，但從來沒有承認自己是一個中國人。雖然他對海的彼岸的那一個國度既熟悉，又陌生，可是他卻從來沒有忘記，自己的根在哪裏。並非小木有民族偏見，而是他心中清楚，對於一個給了自己生命的土地，最大的迴報，是時時刻刻將它裝在自己心中，不敢又半點的輕視和褻瀆。
小木聽罷脫誤帖木兒這番話，問道：“你當真是中原人？那你又為何取了一個吐魯番的名字？”誰知小木這話問罷，脫誤帖木兒卻“呸”了一聲，惡狠狠的說道：“你們中原人有什麽好？我憑什麽冒充你們？”
他這話說完，就連之前認為他說自己是中原人，目的不過是羞臊中原人的梁浩錚、雷動、符戎堂三人，也麵麵相覷，堅信不疑。加之小木，四人細心觀瞧，隻見這脫誤帖木兒的長相並不是一個中原人應有的長相，這人頭發與眼珠雖是烏黑，可是眼窩深陷，鼻梁高挺，一張臉又細又長，如此細心一看，到也稱得上是一位美男子，而且他的漢語並非十分流利，有一些語句經常說反，常人聽了，自然不會將他和‘中原’聯係起來。
脫誤帖木兒冷笑道：“你們看什麽？瞧我的長相麽？哼哼，不怕對你們說，我的先祖是中原人，後來去了吐魯番，我的母親，祖母，都是吐魯番最美麗的姑娘。我也有個漢名，隻是我不屑用他罷了。”
小木聽罷這話，猛然想起來之前眾人曾說的，當年陳友諒兵敗，留下一個遺腹子，去了吐魯番。而且這寶藏的秘密，也正是陳友諒傳下來的。小木吃驚問道：“你漢名可是姓陳？”
脫誤帖木兒早知說出這番話來，他們定然會猜測出自己的身份，便點了點頭，冷笑道：“是姓陳，這大明朝的江山，也不過是我先祖讓出去的罷了。”
其實陳友諒並不是一個中原人，這“中原”二字，自古便是指的黃河中下遊，今河南一帶。而陳友諒原是湖北沔陽人，參加紅巾軍起義，武藝非凡。今新疆地區，自中國西漢開始，便一直是中華版圖，雖然在魏晉南北朝時由於戰亂曾被分離，可不過百年餘，唐代再次迴歸版圖之內。當朱元璋將蒙古人趕迴漠北之後，新疆便成了蒙古的察合台汗國，而這察合台汗國在明朝時，由於群雄割據，又被分為了大大小小的許多國度，吐魯番便是其中之一，也是與明朝刀兵相見比較頻繁的一個西域國度。直到清朝乾隆年間，新疆再次被收迴，乾隆皇帝取名為“新疆”，乃是“故土新歸”之意。
那時的吐魯番人對中華地域的認識比較模糊，往往有許多人將華北、江南、華南等地區統成為中原。而中原人則是沿襲了西漢的稱謂，將當時的新疆地區成為西域。
梁浩錚聽到這脫誤帖木兒是陳友諒的後人，倒是也沒有吃驚。他心中暗忖：“他的先祖既然是中原人，他又為什麽這麽痛恨中原人呢？自打一開始，便口口聲聲說什麽中原人言而無信，這豈不是在罵他自己？”
小木聽了這話，心中不禁又與自己的身世聯係了起來，心道：“他倒也是個有國難迴的可憐人。”想到這裏，再麵對脫誤帖木兒的時候，嘴上的語氣已然軟了幾分，問道：“那你的漢名叫什麽？”
脫誤帖木兒如今乃是階下之囚，聽到小木如此關切的語氣，心頭也是稍微一軟，迴答道：“陳了因。”
小木的師父苦嗔年輕時雖然憑自己的喜惡做事，錯殺了許多好人，也做了許多壞事，可是到了老年時，早已有了悔改之意，天天吃齋念佛，正正經經當起了和尚。而小木正是苦嗔在晚年時抱來收養的，自然也是每天被佛法熏陶。
如今小木聽到了“了因”二字，不禁想起了某一位大師的法號。的確，這佛家最講因果報應，有因有果，有果有因。這脫誤帖木兒的漢名叫“了因”，也證明了給他起這名字的人希望先人的恩怨，在他這裏了斷，可是他名叫“了因”卻沒有叫“求果”，倒也說明了給他取這名字之人不期望自己先祖的光輝能給他們帶來什麽結果，隻希望不要因為一個“因”而誤了後人迴國的念想。但此時看來，脫誤帖木兒並沒有對得住這個名字，或許他一直是在“求果”，沒有在“了因”。
小木想到這一層，微微一笑，問道：“好一個佛家名號，不知是誰給你取的這名字？”
陳了因一怔，看著小木，久久冒出一句：“你問這幹嘛？”小木笑道：“我一直以為，自打清真教傳入西域之後，整個西域地區的人們都堅定信仰著。沒想到那裏還有一位佛家的大師。”陳了因聽罷這話，表情微怒，“呸”了一聲，說道：“狗屁佛家大師，他性格軟弱，什麽事情也做不成。”小木眉間一緊，歎道：“難不成這個他是你爹？”陳了因被小木一語道破，也沒有驚訝，長歎了一口氣，不再說話。
梁浩錚問道：“你說你爹什麽事情都做不成，那你又想做什麽？你想恢複你們的陳漢政權麽？你久在西域，根本不懂如今中原的形勢。自打土木堡之變以來，中原百姓遭受了五十年的戰亂與惡政困擾。如今終於盼得一個好皇帝，他改革吏治，中興朝政，天下如今正朝著欣欣向榮之態發展。你憑什麽毀了別人的生活？我瞧你性格暴烈，與你的先祖大概是一類人吧！”
“呸”！
梁浩錚剛說完這番話，便感覺一口濃痰朝著自己麵門飛來，他側臉一躲，剛剛閃過，怒視陳了因，卻不發作。陳了因冷笑道：“什麽我與我的先祖是一類人？你這話是對我們的汙蔑！高祖皇帝武功蓋世，政績卓越，立誌為漢人贏得翻身之日，若不是朱家的人，大概百姓連土木堡之變都不會遭受。”他口中的高祖，自然是陳漢政權的建立者陳友諒。
梁浩錚聽罷大笑，說道：“好！好一個武功蓋世，政績卓越。當年陳友諒趙普勝、倪文俊、徐壽輝領導的紅巾軍起義，由於戰功卓著，升為元帥，我說的不錯吧？”他先挑了一句讓陳了因無法說不對的話來。
陳了因點了點頭，梁浩錚續道：“陳友諒升為元帥之後，與倪文俊結拜成為兄弟，共同輔佐當時的天完皇帝徐壽輝。可是二人都是狼子野心之輩，預謀殺害徐壽輝！那年九月，二人相約起事，可是倪文俊動了手，陳友諒卻在一旁看著，等倪文俊兵敗之後，還天真的將陳友諒當做自己的結義兄弟，而去投奔他。誰料陳友諒在當日夜間便將倪文俊殺害，帶著他的頭顱去找徐壽輝領賞去了！這陳友諒不義之舉，乃是天下人皆知的事情！”
梁浩錚這番話說的乃是實情，陳友諒的確因為殺害倪文俊而深受徐壽輝信任，可是那結拜一說，乃是民間的說書人杜撰出來的。但不論說書人如何杜撰，有一個事情是大家都能想到的，那便是陳友諒在當時與倪文俊的關係一定極佳，若不然，倪文俊兵敗逃離之後，也不會去陳友諒處藏身。所以這陳友諒的不義之名，是無論如何也掩飾不了的。
陳了因聽了這番話，臉上一陣紅，一陣青，想了一陣兒，惡狠狠的說道：“中原人言而無信。隻有言而無信，才能奪江山！”這話說完，眾人又是一驚，卻沒有一個人加以反駁。從古到近，哪一個開過皇帝沒有用過一些見不得人的手段，無論是開國之前，還是開國之後。劉邦、朱元璋殺戮功臣尚且不提，但是那玄武門之變和那燭光斧影兩個故事，就嚇壞了多少人？
梁浩錚續道：“若是陳友諒單單不義，也則罷了，可這不仁、不忠的惡名，同樣離不開他！他殺害了倪文俊之後，又殺害了在抗元之戰中戰功卓越的趙普勝！你剛才說什麽他立誌為漢人翻身，哼哼，果真如此，為何殺害漢人的傑出將領？亂世梟雄，無論他起義的目的是多麽高尚，到了後來，一樣是在考慮自己的前途，什麽人阻礙他，他便殺了什麽人！
“趙普勝死後，陳友諒便將目標放在了天完皇帝徐壽輝的身上，他挾持徐壽輝，最後將他殺死在采石！最後篡權，改國號為陳漢，這才當了皇帝。如此卑劣行徑，你又何必效仿他呢？這不忠、不仁、不義之人若是當了皇帝，還不是天下的老百姓遭罪麽？”
陳了因聽罷，哈哈大笑，隻說一句，便讓梁浩錚啞口無言。陳了因道：“你們的大明開國皇帝呢？是不是也是不忠、不仁、不義之人？”
為何小木相信？隻因為這生在日本，長在中國的二十歲少年，縱然是可以隱瞞過自己日本人的身份，但從來沒有承認自己是一個中國人。雖然他對海的彼岸的那一個國度既熟悉，又陌生，可是他卻從來沒有忘記，自己的根在哪裏。並非小木有民族偏見，而是他心中清楚，對於一個給了自己生命的土地，最大的迴報，是時時刻刻將它裝在自己心中，不敢又半點的輕視和褻瀆。
小木聽罷脫誤帖木兒這番話，問道：“你當真是中原人？那你又為何取了一個吐魯番的名字？”誰知小木這話問罷，脫誤帖木兒卻“呸”了一聲，惡狠狠的說道：“你們中原人有什麽好？我憑什麽冒充你們？”
他這話說完，就連之前認為他說自己是中原人，目的不過是羞臊中原人的梁浩錚、雷動、符戎堂三人，也麵麵相覷，堅信不疑。加之小木，四人細心觀瞧，隻見這脫誤帖木兒的長相並不是一個中原人應有的長相，這人頭發與眼珠雖是烏黑，可是眼窩深陷，鼻梁高挺，一張臉又細又長，如此細心一看，到也稱得上是一位美男子，而且他的漢語並非十分流利，有一些語句經常說反，常人聽了，自然不會將他和‘中原’聯係起來。
脫誤帖木兒冷笑道：“你們看什麽？瞧我的長相麽？哼哼，不怕對你們說，我的先祖是中原人，後來去了吐魯番，我的母親，祖母，都是吐魯番最美麗的姑娘。我也有個漢名，隻是我不屑用他罷了。”
小木聽罷這話，猛然想起來之前眾人曾說的，當年陳友諒兵敗，留下一個遺腹子，去了吐魯番。而且這寶藏的秘密，也正是陳友諒傳下來的。小木吃驚問道：“你漢名可是姓陳？”
脫誤帖木兒早知說出這番話來，他們定然會猜測出自己的身份，便點了點頭，冷笑道：“是姓陳，這大明朝的江山，也不過是我先祖讓出去的罷了。”
其實陳友諒並不是一個中原人，這“中原”二字，自古便是指的黃河中下遊，今河南一帶。而陳友諒原是湖北沔陽人，參加紅巾軍起義，武藝非凡。今新疆地區，自中國西漢開始，便一直是中華版圖，雖然在魏晉南北朝時由於戰亂曾被分離，可不過百年餘，唐代再次迴歸版圖之內。當朱元璋將蒙古人趕迴漠北之後，新疆便成了蒙古的察合台汗國，而這察合台汗國在明朝時，由於群雄割據，又被分為了大大小小的許多國度，吐魯番便是其中之一，也是與明朝刀兵相見比較頻繁的一個西域國度。直到清朝乾隆年間，新疆再次被收迴，乾隆皇帝取名為“新疆”，乃是“故土新歸”之意。
那時的吐魯番人對中華地域的認識比較模糊，往往有許多人將華北、江南、華南等地區統成為中原。而中原人則是沿襲了西漢的稱謂，將當時的新疆地區成為西域。
梁浩錚聽到這脫誤帖木兒是陳友諒的後人，倒是也沒有吃驚。他心中暗忖：“他的先祖既然是中原人，他又為什麽這麽痛恨中原人呢？自打一開始，便口口聲聲說什麽中原人言而無信，這豈不是在罵他自己？”
小木聽了這話，心中不禁又與自己的身世聯係了起來，心道：“他倒也是個有國難迴的可憐人。”想到這裏，再麵對脫誤帖木兒的時候，嘴上的語氣已然軟了幾分，問道：“那你的漢名叫什麽？”
脫誤帖木兒如今乃是階下之囚，聽到小木如此關切的語氣，心頭也是稍微一軟，迴答道：“陳了因。”
小木的師父苦嗔年輕時雖然憑自己的喜惡做事，錯殺了許多好人，也做了許多壞事，可是到了老年時，早已有了悔改之意，天天吃齋念佛，正正經經當起了和尚。而小木正是苦嗔在晚年時抱來收養的，自然也是每天被佛法熏陶。
如今小木聽到了“了因”二字，不禁想起了某一位大師的法號。的確，這佛家最講因果報應，有因有果，有果有因。這脫誤帖木兒的漢名叫“了因”，也證明了給他起這名字的人希望先人的恩怨，在他這裏了斷，可是他名叫“了因”卻沒有叫“求果”，倒也說明了給他取這名字之人不期望自己先祖的光輝能給他們帶來什麽結果，隻希望不要因為一個“因”而誤了後人迴國的念想。但此時看來，脫誤帖木兒並沒有對得住這個名字，或許他一直是在“求果”，沒有在“了因”。
小木想到這一層，微微一笑，問道：“好一個佛家名號，不知是誰給你取的這名字？”
陳了因一怔，看著小木，久久冒出一句：“你問這幹嘛？”小木笑道：“我一直以為，自打清真教傳入西域之後，整個西域地區的人們都堅定信仰著。沒想到那裏還有一位佛家的大師。”陳了因聽罷這話，表情微怒，“呸”了一聲，說道：“狗屁佛家大師，他性格軟弱，什麽事情也做不成。”小木眉間一緊，歎道：“難不成這個他是你爹？”陳了因被小木一語道破，也沒有驚訝，長歎了一口氣，不再說話。
梁浩錚問道：“你說你爹什麽事情都做不成，那你又想做什麽？你想恢複你們的陳漢政權麽？你久在西域，根本不懂如今中原的形勢。自打土木堡之變以來，中原百姓遭受了五十年的戰亂與惡政困擾。如今終於盼得一個好皇帝，他改革吏治，中興朝政，天下如今正朝著欣欣向榮之態發展。你憑什麽毀了別人的生活？我瞧你性格暴烈，與你的先祖大概是一類人吧！”
“呸”！
梁浩錚剛說完這番話，便感覺一口濃痰朝著自己麵門飛來，他側臉一躲，剛剛閃過，怒視陳了因，卻不發作。陳了因冷笑道：“什麽我與我的先祖是一類人？你這話是對我們的汙蔑！高祖皇帝武功蓋世，政績卓越，立誌為漢人贏得翻身之日，若不是朱家的人，大概百姓連土木堡之變都不會遭受。”他口中的高祖，自然是陳漢政權的建立者陳友諒。
梁浩錚聽罷大笑，說道：“好！好一個武功蓋世，政績卓越。當年陳友諒趙普勝、倪文俊、徐壽輝領導的紅巾軍起義，由於戰功卓著，升為元帥，我說的不錯吧？”他先挑了一句讓陳了因無法說不對的話來。
陳了因點了點頭，梁浩錚續道：“陳友諒升為元帥之後，與倪文俊結拜成為兄弟，共同輔佐當時的天完皇帝徐壽輝。可是二人都是狼子野心之輩，預謀殺害徐壽輝！那年九月，二人相約起事，可是倪文俊動了手，陳友諒卻在一旁看著，等倪文俊兵敗之後，還天真的將陳友諒當做自己的結義兄弟，而去投奔他。誰料陳友諒在當日夜間便將倪文俊殺害，帶著他的頭顱去找徐壽輝領賞去了！這陳友諒不義之舉，乃是天下人皆知的事情！”
梁浩錚這番話說的乃是實情，陳友諒的確因為殺害倪文俊而深受徐壽輝信任，可是那結拜一說，乃是民間的說書人杜撰出來的。但不論說書人如何杜撰，有一個事情是大家都能想到的，那便是陳友諒在當時與倪文俊的關係一定極佳，若不然，倪文俊兵敗逃離之後，也不會去陳友諒處藏身。所以這陳友諒的不義之名，是無論如何也掩飾不了的。
陳了因聽了這番話，臉上一陣紅，一陣青，想了一陣兒，惡狠狠的說道：“中原人言而無信。隻有言而無信，才能奪江山！”這話說完，眾人又是一驚，卻沒有一個人加以反駁。從古到近，哪一個開過皇帝沒有用過一些見不得人的手段，無論是開國之前，還是開國之後。劉邦、朱元璋殺戮功臣尚且不提，但是那玄武門之變和那燭光斧影兩個故事，就嚇壞了多少人？
梁浩錚續道：“若是陳友諒單單不義，也則罷了，可這不仁、不忠的惡名，同樣離不開他！他殺害了倪文俊之後，又殺害了在抗元之戰中戰功卓越的趙普勝！你剛才說什麽他立誌為漢人翻身，哼哼，果真如此，為何殺害漢人的傑出將領？亂世梟雄，無論他起義的目的是多麽高尚，到了後來，一樣是在考慮自己的前途，什麽人阻礙他，他便殺了什麽人！
“趙普勝死後，陳友諒便將目標放在了天完皇帝徐壽輝的身上，他挾持徐壽輝，最後將他殺死在采石！最後篡權，改國號為陳漢，這才當了皇帝。如此卑劣行徑，你又何必效仿他呢？這不忠、不仁、不義之人若是當了皇帝，還不是天下的老百姓遭罪麽？”
陳了因聽罷，哈哈大笑，隻說一句，便讓梁浩錚啞口無言。陳了因道：“你們的大明開國皇帝呢？是不是也是不忠、不仁、不義之人？”