陳東和龍五站在山峰上看著下麵對峙的雙方，在另一座山峰上張允祥帶著手下也注視著下麵的情況，兩個人能感應到對方的存在，不過他們都沒有輕舉妄動，因為少林寺內有一個掃地的老僧。
掃地僧閉著眼睛端坐在他的小房間裏，即便不去看，他也對外邊發生的事情一清二楚。
須彌山給了他強大的力量，同時讓他付出了慘痛的代價，他還記得師傅把須彌山傳承給他的那個時刻。
那是一百三十年前，那一年他四十二歲，在所有師兄弟中他不是修為最高的，也不是佛法最精深的。
師傅選擇他繼承須彌山的主要原因是他心境平和，無欲無求。
“聖山裏隱藏著大恐怖，要克製自身，不被惡魔引誘。”師傅如此告誡道。
掃地僧當時不解其意，能夠擁有佛祖留下的聖山是非常榮耀的一件事，即便是心如止水的他也有點小欣喜。
吞下須彌山後，掃地僧看到了一個全新的世界。
須彌山是佛陀的舍利，是元嬰高手的遺骨，掃地僧雖然無法借用元嬰高手的能量，卻可以用元嬰高手的眼光來看世界，那是一個完全不同的世界。
在掃地僧眼中，世界是多姿多彩的。
他可以看到陽光中的粒子，那些粒子在歡快的跳舞，他可以看到隱藏在暗處的物質，那些物質人們察覺不到，卻擁有巨大的能量，一旦發生異變。整個世界就會毀滅。
他可以通過看空中氣體顏色的變化來預知吉兇，當血色彌漫的時候說明人間殺戮過重。當藍色彌漫的時候說明人間人心紛擾。
他可以從風中聽到遠方的消息，他可以看到很遠地方的風景。
這些異常讓掃地僧感受到了聖山的偉大。佛法無邊，然而好景不長，無論是白天還是黑夜，總有一個聲音在他耳邊響起。
那聲音或輕柔或暴戾，沒有一刻的消停，它引誘或者威脅著掃地僧，隻有一個目的，就是放它出去。
在最初的欣喜過去後，掃地僧痛苦的生活開始了。
他剩下的人生一直在和這個聲音做鬥爭。沒有一刻消停過，一晃一百多年過去了。
為了克製自身，掃地僧開始誦讀佛經，他發現一旦開始誦經，那聲音便會消失，他可以獲得片刻的安寧，這對他來說是非常寶貴的時刻。
這些年他一直沒有休息好，很少睡覺，他怕會陷入那個無休止的夢境中。迷失自我。
聖山裏隱藏著大恐怖！
掃地僧歎了口氣，少林寺外邊的人希望得到須彌山，可他們不知道須彌山是一個巨大的負擔，此時他需要作出一個決定。這無疑是一個很艱難的決定。
少林寺外邊，永相和尚在做著準備，
作為少林羅漢堂的首座。他是寺內除了三位長老外功力最高的人，這第一場自然應該由他上場。
永相和尚是練體的高手。他把少林七十二絕技中的金鍾罩鐵布衫練到了極高的境界，此時他全身泛起古銅色。像是鍍上一層黃銅一般，連眼睛都有些泛黃。
這是銅皮鐵骨的外在表現。
金鍾罩鐵布衫的最高境界是全身閃著金光，那是練體術的金剛境界，真正的刀槍不入，全身沒有任何破綻，相當於築基高手。
永相和尚隻練到銅皮鐵骨的境界，略有遺憾，不過這已經很難得了，若非是神兵利器，絕對攻破不了他的防禦。
辛赫法師看了看永相和尚，估摸了一下他的實力，他們都是佛門一脈，傳承自佛宗，即便修行上有差異，但大體上是相同的。
他叫來一個年輕的沙彌，讓這個小沙彌和永相和尚對陣。
這不是辛赫法師看不起少林寺羅漢堂首座，而是印度佛教和烏托國佛教在煉體術上修煉的法門不同。
少林寺的七十二絕技是少林寺僧人自創的，來自達摩留下的《易筋經》和《洗髓經》，這種煉體術講究至剛至陽，而印度的煉體術叫做瑜伽術，是至陰至柔的法門。
金鍾罩鐵布衫增強身體的硬度，瑜伽術增強的是身體的柔韌度，這是既矛盾又統一的兩種修煉法門。
無論剛或者柔，都是練體術的一脈。真正的煉體術是剛柔相濟，把身體練得可以隨意伸展，剛則至剛，柔則至柔，這才是煉體術的奧妙所在。
很顯然，無論是印度僧侶還是烏托國佛徒都沒有達到這種境界，他們走上了兩個極端。
永相和尚對陣印度小沙彌，這是兩國佛門的第一場對陣，雙方都不敢大意。
金鍾罩鐵布衫是一種很耗費精神的功法，無法持久，以永相和尚的功力，堅持一個小時沒有問題，他不想浪費時間，朝印度小沙彌撲了過去，一套羅漢拳被打的虎虎生風。
印度小沙彌麵對兇猛的攻擊，麵無懼色，他的身體可以從不可意思的角度任意轉動，像一個麵團般揉捏變形，躲過永相和尚的攻擊。
在印度瑜伽是苦行僧的必修課，這是一種要承受巨大痛苦的修煉法門。
普通人隻要想想把手臂和大腿旋轉一圈，或者把腦袋轉到後麵去，就知道在修煉中的痛苦了，這種煉體術傳到烏托國之後卻成了女人們塑造身形的法門，不得不說世界的奇妙。
永相和尚感覺像是打在棉花上一樣，少林羅漢拳至剛至猛，可碰到瑜伽術有點處處受製，他一拳打在印度小沙彌身上，小沙彌的身體會隨著拳勁後退，直到拳勁消散為止。
在躲避的過程中，印度小沙彌也不好受，他要承受身體變形帶來的巨大痛苦，並不像表麵看起來的那麽輕鬆。
十五分鍾過去了，久攻不下的永相和尚采用了另一種戰術，他抱起印度小沙彌，高高躍起之後自由落地。
打不死你，我摔死你。
永相和尚不怕摔，他是銅皮鐵骨，即便從高樓上跳下來也摔不死。
不過他沒想到印度小沙彌也有應對的招式，他抱著永相和尚，身體像蛇一樣在永相和尚身上遊走，力保在落到地麵時永相和尚在他下麵。
這時候出現了怪異的一幕，印度小沙彌和烏托國和尚緊緊地抱在一起，姿勢曖昧，動作不堪，讓下麵的和尚和尼姑有些尷尬。
定逸師太擋住儀琳的視線，不想讓這個心思單純的小徒弟看到有礙觀瞻的場麵。(未完待續。)
剛與柔
掃地僧閉著眼睛端坐在他的小房間裏，即便不去看，他也對外邊發生的事情一清二楚。
須彌山給了他強大的力量，同時讓他付出了慘痛的代價，他還記得師傅把須彌山傳承給他的那個時刻。
那是一百三十年前，那一年他四十二歲，在所有師兄弟中他不是修為最高的，也不是佛法最精深的。
師傅選擇他繼承須彌山的主要原因是他心境平和，無欲無求。
“聖山裏隱藏著大恐怖，要克製自身，不被惡魔引誘。”師傅如此告誡道。
掃地僧當時不解其意，能夠擁有佛祖留下的聖山是非常榮耀的一件事，即便是心如止水的他也有點小欣喜。
吞下須彌山後，掃地僧看到了一個全新的世界。
須彌山是佛陀的舍利，是元嬰高手的遺骨，掃地僧雖然無法借用元嬰高手的能量，卻可以用元嬰高手的眼光來看世界，那是一個完全不同的世界。
在掃地僧眼中，世界是多姿多彩的。
他可以看到陽光中的粒子，那些粒子在歡快的跳舞，他可以看到隱藏在暗處的物質，那些物質人們察覺不到，卻擁有巨大的能量，一旦發生異變。整個世界就會毀滅。
他可以通過看空中氣體顏色的變化來預知吉兇，當血色彌漫的時候說明人間殺戮過重。當藍色彌漫的時候說明人間人心紛擾。
他可以從風中聽到遠方的消息，他可以看到很遠地方的風景。
這些異常讓掃地僧感受到了聖山的偉大。佛法無邊，然而好景不長，無論是白天還是黑夜，總有一個聲音在他耳邊響起。
那聲音或輕柔或暴戾，沒有一刻的消停，它引誘或者威脅著掃地僧，隻有一個目的，就是放它出去。
在最初的欣喜過去後，掃地僧痛苦的生活開始了。
他剩下的人生一直在和這個聲音做鬥爭。沒有一刻消停過，一晃一百多年過去了。
為了克製自身，掃地僧開始誦讀佛經，他發現一旦開始誦經，那聲音便會消失，他可以獲得片刻的安寧，這對他來說是非常寶貴的時刻。
這些年他一直沒有休息好，很少睡覺，他怕會陷入那個無休止的夢境中。迷失自我。
聖山裏隱藏著大恐怖！
掃地僧歎了口氣，少林寺外邊的人希望得到須彌山，可他們不知道須彌山是一個巨大的負擔，此時他需要作出一個決定。這無疑是一個很艱難的決定。
少林寺外邊，永相和尚在做著準備，
作為少林羅漢堂的首座。他是寺內除了三位長老外功力最高的人，這第一場自然應該由他上場。
永相和尚是練體的高手。他把少林七十二絕技中的金鍾罩鐵布衫練到了極高的境界，此時他全身泛起古銅色。像是鍍上一層黃銅一般，連眼睛都有些泛黃。
這是銅皮鐵骨的外在表現。
金鍾罩鐵布衫的最高境界是全身閃著金光，那是練體術的金剛境界，真正的刀槍不入，全身沒有任何破綻，相當於築基高手。
永相和尚隻練到銅皮鐵骨的境界，略有遺憾，不過這已經很難得了，若非是神兵利器，絕對攻破不了他的防禦。
辛赫法師看了看永相和尚，估摸了一下他的實力，他們都是佛門一脈，傳承自佛宗，即便修行上有差異，但大體上是相同的。
他叫來一個年輕的沙彌，讓這個小沙彌和永相和尚對陣。
這不是辛赫法師看不起少林寺羅漢堂首座，而是印度佛教和烏托國佛教在煉體術上修煉的法門不同。
少林寺的七十二絕技是少林寺僧人自創的，來自達摩留下的《易筋經》和《洗髓經》，這種煉體術講究至剛至陽，而印度的煉體術叫做瑜伽術，是至陰至柔的法門。
金鍾罩鐵布衫增強身體的硬度，瑜伽術增強的是身體的柔韌度，這是既矛盾又統一的兩種修煉法門。
無論剛或者柔，都是練體術的一脈。真正的煉體術是剛柔相濟，把身體練得可以隨意伸展，剛則至剛，柔則至柔，這才是煉體術的奧妙所在。
很顯然，無論是印度僧侶還是烏托國佛徒都沒有達到這種境界，他們走上了兩個極端。
永相和尚對陣印度小沙彌，這是兩國佛門的第一場對陣，雙方都不敢大意。
金鍾罩鐵布衫是一種很耗費精神的功法，無法持久，以永相和尚的功力，堅持一個小時沒有問題，他不想浪費時間，朝印度小沙彌撲了過去，一套羅漢拳被打的虎虎生風。
印度小沙彌麵對兇猛的攻擊，麵無懼色，他的身體可以從不可意思的角度任意轉動，像一個麵團般揉捏變形，躲過永相和尚的攻擊。
在印度瑜伽是苦行僧的必修課，這是一種要承受巨大痛苦的修煉法門。
普通人隻要想想把手臂和大腿旋轉一圈，或者把腦袋轉到後麵去，就知道在修煉中的痛苦了，這種煉體術傳到烏托國之後卻成了女人們塑造身形的法門，不得不說世界的奇妙。
永相和尚感覺像是打在棉花上一樣，少林羅漢拳至剛至猛，可碰到瑜伽術有點處處受製，他一拳打在印度小沙彌身上，小沙彌的身體會隨著拳勁後退，直到拳勁消散為止。
在躲避的過程中，印度小沙彌也不好受，他要承受身體變形帶來的巨大痛苦，並不像表麵看起來的那麽輕鬆。
十五分鍾過去了，久攻不下的永相和尚采用了另一種戰術，他抱起印度小沙彌，高高躍起之後自由落地。
打不死你，我摔死你。
永相和尚不怕摔，他是銅皮鐵骨，即便從高樓上跳下來也摔不死。
不過他沒想到印度小沙彌也有應對的招式，他抱著永相和尚，身體像蛇一樣在永相和尚身上遊走，力保在落到地麵時永相和尚在他下麵。
這時候出現了怪異的一幕，印度小沙彌和烏托國和尚緊緊地抱在一起，姿勢曖昧，動作不堪，讓下麵的和尚和尼姑有些尷尬。
定逸師太擋住儀琳的視線，不想讓這個心思單純的小徒弟看到有礙觀瞻的場麵。(未完待續。)
剛與柔