百善以孝為先，君子亦當以孝為首。孝有始末，何以為始？身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。何以為末？揚名於後世，以顯父母，孝之終也。古之孝重於事死，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。孝者，畜也；順於道，不逆於倫，是之謂畜。是故君子應行之以禮，行之以順。古人言之父在，觀其誌；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
然今人君子以孝為先，不固守孝之形，而重孝之意。無違即孝不合今之孝義，彰顯己觀，發表己見，顯己之異，應為今人之道，然其有度，過之則驕，反之則奴。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。是故君子立身方可言孝，何以立身？立德、立言、立功即為立身。立身揚名，以顯父母，以宏己孝。
君子不與不孝之人為伍。何為不孝？不孝者，惰其四支，不顧父母之養。博弈好飲酒，不顧父母之育。好貨財，私妻子，不顧父母之恩。從耳目之欲，以為父母戮。好勇鬥，以危父母。
後於母親節之際，引詩以結此文：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
然今人君子以孝為先，不固守孝之形，而重孝之意。無違即孝不合今之孝義，彰顯己觀，發表己見，顯己之異，應為今人之道，然其有度，過之則驕，反之則奴。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。是故君子立身方可言孝，何以立身？立德、立言、立功即為立身。立身揚名，以顯父母，以宏己孝。
君子不與不孝之人為伍。何為不孝？不孝者，惰其四支，不顧父母之養。博弈好飲酒，不顧父母之育。好貨財，私妻子，不顧父母之恩。從耳目之欲，以為父母戮。好勇鬥，以危父母。
後於母親節之際，引詩以結此文：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！