琵琶渾身無力地躺在敖烈懷中，好一會兒後方才緩了些力氣過來。轉頭看著敖烈側麵英俊的臉龐，她正猶豫著是否現在就問敖烈是否會煉器之法的時候，敖烈忽然先開口問道：“你這裏可有打坐修行的靜室？”
琵琶略愣了下後，含笑答道：“自然是有的。”
敖烈道：“那便好，且借我用一用。那飛天蜈蚣的元神，我雖然暫時收了，卻還需將其磨滅了元靈，煉化了才是正經。”
修道之士一旦修煉出了元神，成就人仙之後，便很難再被殺死。人仙不但可以壽延千載，而且在其死後，還能夠元靈不滅，保持著上一世的記憶與經曆，重新轉世輪迴。即便中途被殺，肉身被毀，隻要元神不滅，也可以再另找一具肉身，奪舍重生。
所以敖烈雖然收了飛天蜈蚣的元神，但隻是在滔海雲龍戟中暫時鎮壓住了，那妖道此時可還元靈未滅，雖身死卻並未道消，並不算是死幹淨了。
但元神大成後的人仙之輩雖然很難殺死，卻也並不是殺不死。隻要困住了其元神慢慢煉化，還是可以磨滅其元靈，將其殺死。而且便是煉神還虛的上關仙術修成，三關齊備，成就地仙，長生不老，用這種方法，也仍是可以將其殺死。隻不過要想磨滅地仙之輩的元靈，所耗費的時間與功夫，可就要更長上許多了，通常都是以年為計的。元神強大者，即便花費上百年的功夫，也不一定就能將其元靈磨滅。
要知道修成煉神還虛後，元神可化作虛無，是可以經曆天地大劫、世界毀滅之後，也仍是可以從虛元中再還生活下來的。但天地大劫卻並不會特別針對某個個體，也不會劫數無盡，用成百上千年的水磨功夫卻磨滅哪個元神。所以天地大劫雖然厲害，卻還是不及人心兇險，可以想出這等法子來殺死地仙之輩。
要想能夠元神不滅，再難被殺死與毀滅，那便需把太乙境的功夫給修成，修得不滅法身，成就太乙金仙之後，這才是真個長生不老，不死不滅，再也難被殺死。所以在修煉三關仙術得道成仙後，又有元神三境。真想要永世長存，不死不滅，便還需要繼續修行。
太乙境的功夫，是要在煉神還虛之後，又能夠化虛為實。把還作虛無的元神又能夠再化轉為實，重新複存。若隻是修得了三關仙術，那雖也可曆經天地大劫、世界毀滅而不滅，可自虛無中而再生，但卻有可能在天地大劫中被磨滅了部分記憶，使得重生後的元神不再完整，甚至有可能完全不再記得自己是誰，又為何而存。而修成了太乙境後，便不會再有這種問題。可曆無數劫運，而始保持自我完整。
在修成了太乙境後，指物變化、憑空變化的這種法術也能夠化虛為實，使變化出的東西，便如實物，不會在維持的法力消散後就再變迴去，或重新化作虛無。不過這時變化的東西，隻能夠是死物，而不能變化生靈。即便變化出了生靈後，也不能夠永久存在，隻能以法力維持。而且所變化出的生靈也沒有真正完整的靈魂存在，隻能是如同行屍走肉一般，聽命行事，不會有任何自主的想法。而沒有了法力維持後，也仍就會化為原物，或憑空消散。
就像孫悟空最慣常的手段，以他的毫毛變化些小猴出來，這些小猴就隻懂得會聽他命行事，可不會變化出來後就自家懂事地瞎跑了。而在他收了法力後，這些變化出來的小猴也仍就會變化為毫毛，並不能獨立地長久存在。
在這等境界，倒是適合變化些花草樹木的植被之類。草木之屬，本來也就沒有真正與完整的靈魂。所以自來草木成精修煉，都往往要比獸類修行要更加艱難許多。單是一個開啟靈智，就十分不容易。
有道是“生有九竅者皆可修真”，而草木之屬，則偏偏是天生一竅不通，所以要想修行成真，也就倍加艱難。因此之故，草木之類，便經常是都不被算作生靈。
而要想真正憑空變化，創造生靈，那則需要有大羅境的修為。不過大羅境所能夠變化創造的生靈，也隻能是些靈智低微的蟲豸、魚鳥、走獸等等。要想創造出人這等高智慧生靈，或是龍鳳這等天生強大之輩，也仍是不能。便是大羅境最高成就的大羅金仙，要想造出人來，也是十分勉強。
隻有入得混元境後，那才能夠功參造化，演化萬千，還能夠以大法力開辟一方世界。所以混元境界，又有混元造化之稱。這一境界的修為，直指大道本源，可體悟煉化大道法則入己身。所以這一境界的修行，也稱作為元神合道。
而在大羅境界，可使元神分化，煉出多個化身，所以這一境界的修行，也稱作元神化身。太乙境界，是要在煉神還虛後，又重新化虛為實，修得不滅法身，所以這一境界的修行，也稱作為元神法身。
以上的種種，便也是敖烈為何一心想要拜個道家的師父，改換門庭去修煉道家法門的原因。
道家的元神修行，不但可臻至於更高的境界，而且在修成太乙境後，便可以擁有不死不滅之元神，永世長存。這比起龍族的肉身修行來，可就要容易許多了。《真龍訣》要修成第八層後，uu看書.uuknshu 才能夠擁有不死之身；修成第九層後，才能夠修得不滅龍魂。而且其修行起來，也倍加艱難許多。
如他現在一般，雖然擁有了相當於太乙真仙的實力與修為，但卻沒有真正的太乙真仙的不死屬性。龍族的生命力雖然也是非常的強大與頑強，便是現在把他砍作了十七、八段後，也照舊能夠重新複合。但相比起真正的太乙真仙來，仍就是要好殺許多了。至少不需要去煉化上百年，乃至上千年。而再到修得了太乙金仙的位階後，這個差距也又會更加拉大。
他這個人，並沒有什麽太大的誌向與目標，比較隨遇而安，也很容易就能滿足。便如這修行，他也不期冀能夠功參造化，也不求能夠成就大羅，隻要能夠修成太乙的真正不死不滅，那於他來說，便已是比現在好上許多了。
甚至於如果沒有三百年後的那一劫數在等著自己，他需要擁有一定的實力自保外，就是現在的生活，他也覺得很是滿足了。
龍太子的異世逍遙生活，他其實是很想就這麽無憂無慮地混個萬把年，便是到時候死了也沒什麽遺憾了。隻可惜，世事並不以他的意誌為改變，而他現在的力量，也不足於對上三百年後的那場劫數。
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書評區有個腦殘貨叫囂，大家去圍觀一下，能有那種奇葩的理解力，也是天地間的一般異種啊！
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所以敖烈雖然收了飛天蜈蚣的元神，但隻是在滔海雲龍戟中暫時鎮壓住了，那妖道此時可還元靈未滅，雖身死卻並未道消，並不算是死幹淨了。
但元神大成後的人仙之輩雖然很難殺死，卻也並不是殺不死。隻要困住了其元神慢慢煉化，還是可以磨滅其元靈，將其殺死。而且便是煉神還虛的上關仙術修成，三關齊備，成就地仙，長生不老，用這種方法，也仍是可以將其殺死。隻不過要想磨滅地仙之輩的元靈，所耗費的時間與功夫，可就要更長上許多了，通常都是以年為計的。元神強大者，即便花費上百年的功夫，也不一定就能將其元靈磨滅。
要知道修成煉神還虛後，元神可化作虛無，是可以經曆天地大劫、世界毀滅之後，也仍是可以從虛元中再還生活下來的。但天地大劫卻並不會特別針對某個個體，也不會劫數無盡，用成百上千年的水磨功夫卻磨滅哪個元神。所以天地大劫雖然厲害，卻還是不及人心兇險，可以想出這等法子來殺死地仙之輩。
要想能夠元神不滅，再難被殺死與毀滅，那便需把太乙境的功夫給修成，修得不滅法身，成就太乙金仙之後，這才是真個長生不老，不死不滅，再也難被殺死。所以在修煉三關仙術得道成仙後，又有元神三境。真想要永世長存，不死不滅，便還需要繼續修行。
太乙境的功夫，是要在煉神還虛之後，又能夠化虛為實。把還作虛無的元神又能夠再化轉為實，重新複存。若隻是修得了三關仙術，那雖也可曆經天地大劫、世界毀滅而不滅，可自虛無中而再生，但卻有可能在天地大劫中被磨滅了部分記憶，使得重生後的元神不再完整，甚至有可能完全不再記得自己是誰，又為何而存。而修成了太乙境後，便不會再有這種問題。可曆無數劫運，而始保持自我完整。
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