山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，這話放在棺材山來看，合適不過。</p>
他們的船行在棺山中，這裏靜謐的很，隻有船的發動機在嗡嗡作響，峽內水麵也很平靜，這裏似乎不願被人打擾，他們的到來打破了原本寧靜的一切。</p>
船緩慢的行駛至棺山的後半段，峽內的光線不足，張秀賢打開了船頭的照明燈，這種船燈的亮度比一般的燈亮的多，黑暗瞬間驅散，峭壁上密密麻麻的棺槨壓的人喘不過氣起來，照亮之後更是有種毛骨悚然的感覺。</p>
幾人都沒說話，又行駛了一段後，張秀賢看到前方有處開在山裏的殿宇，立刻就驚唿道：“我靠，你們看，前頭是什麽？”</p>
封羽順著燈的方向看到，在棺山的峭壁下，有一處開鑿出的巨大空間，在平靜的水麵上立著一座樣式老舊的大殿，結構非常古老，是那種兩層尖頂的古樣式，這種構造隻在很早的畫上看過，現實裏幾乎沒有。</p>
大殿約有十幾米高，這裏全部是讓鑿山開出的，可想而知，這一定是個非常巨大的工程。</p>
徐教授說：“棺山最開始沒有這種規模，幽王之後，傳聞這裏有天書奇卷，為了不讓東西泄露，棺山人便將當地的懸棺都集中在了這裏，其實他們是在監守自盜，他們有通曉陰陽精通奇門變化的，在得到天書後自發研究，才有了後來的觀山太保。”</p>
船靠近了後，張秀賢拋了鉤子，因為沒有可以靠岸的地方，必須拉著繩子才能上去，他的動作非常利索，他在對麵接應，封羽趟了兩腳水到了殿前，徐教授邊拉著繩子邊說：“觀山太保是後來得的名號，封王禮帶著封家人離開棺山時，經過多少代人，早參悟出了天書中的內容。”</p>
等沈力也過來後，封羽他們走近了殿內，這建築的年代起碼要有千年，沒有門和窗子，殿內非常空曠，有四根半米多粗發黑了的立柱在中間，這裏的一切都充滿了年代感。</p>
封羽拿手電照著，殿內的正中間是塊石台，上邊擺滿了許多石製牌匾，全是棺山人靈位，他讓嚇了一跳，怎麽會有這麽多棺山人的牌匾呢？</p>
徐教授先看了殿內結構，又把目光放在了石台上，張秀賢跟沈力站在原地吃驚，殿內的陰濕氣非常重，讓人不寒而栗，這上邊的棺山人都是做什麽的？封羽心裏犯起了疑惑。</p>
徐教授又說道：“我猜棺山人得了天書後，得到的是某種核心點，《易經》中說天人相應，生生不息，如果換到現代概念裏，將其理解成心與物之間的產物，心是人物是天，心與物本是一體，既不是純粹的唯心，更不是徹底的唯物。”</p>
封羽明白徐教授要說的是什麽，在中國曆史上，這種唯心與唯物間的連接元素，即是風水中的氣，在生氣充盈的上善之地，會產生一種無形之氣。</p>
封羽對徐教授說的讚同，本來風水玄學天星秘術就是一門高深學問，棺山人得了天書，參悟出其中核心，演化成了後來的觀山太保之術。</p>
徐教授繼續說：“這上頭有六十四個匾位，看似沒什麽，實則對了六十四位卦象，八階幻方正是由此破解。”</p>
“怎麽說？徐教授？您老看出了不一樣？”</p>
“隻看出了個大概，周天卦數高深莫測，需要反複推演才能得出。”</p>
封羽也在想，如果後續的一切都是源自天書上的內容，那麽神族人的天機就是被棺山人看參悟了的觀山太保之術？可這有點難以置信，就算如此的話，封羽覺得一定還有什麽是他不知道的。</p>
“徐教授，這殿在這裏存在的意義應沒有那麽簡單，棺材山別無其他地方可去。”</p>
“我說，來都來了，那我也就不客氣了，說不定還能找到些什麽有用的東西。”</p>
沈力對這種牌匾很是講究，他常年在水上，敬畏之心是有的，他沒有和他們去殿裏頭，而是守在殿門口。</p>
三人立即分散了出去，徐教授參看著頂子上東西，整個殿內的布置也有著問題，他是誰，他可是徐教授，是曆史學教授，對中國龍脈山川有獨特見解之人，他認出了頂上的結構，是古法記載中的一種亳飾，但凡換了其他人，絕不會認識這種飾紋。</p>
</p>
徐教授在學校代課時，有過專門的講座，說的正是這亳文，是最早南夷地區的一種文字，因為造型獨特，與裝飾很像，也被直接用在紋飾上，稱為亳飾，在明朝時，曾出土過一件瓶器和銀器，上邊就是亳文，徐教授有幸接觸過一迴，開始著手對亳文研究。</p>
徐教授在殿頂上見到那種熟悉的紋飾後，同樣無法相信，他仔細看了半天，依照所學一一比對後，確定了下來，他是個做事嚴謹的人，就算是脖子仰得酸疼也沒有休息一下。</p>
另一頭封羽和張秀賢在殿內尋找其他有價值的線索，他來此的目的不是尋找財寶的，封羽是帶著一係列疑惑，想在棺材山得到答案，可眼前這地方除了滿山棺槨，隻有底下冰冷的寒水，以及他們所在的這個大殿，此處極有可能是棺山人祭拜祖宗的地方。</p>
封羽有點犯難，要是什麽都找不著，他難道還得去一個個看峭壁上的棺槨麽？</p>
可他心中的問題又來了，如果棺山人真生活在這裏，他們是住在哪裏的？山上麽？那自己的祖宗得是什麽樣的一個種族，類似於猴子一樣？</p>
張秀賢四處搜尋，封羽心裏有事，自然沒放在心上，在殿內兩側，各有一片空堂的區域，原先是放有東西的，像是什麽壓在上頭，磚麵上還有清晰的痕跡，張秀賢是個善於倒騰的人，他在地麵上研究起了那個痕跡，按大小來看，四四方方的一個形狀，怎麽看都像是棺材放下的。</p>
張秀賢叫封羽來看，覺得這地方很有可能是放置棺材的地兒。</p>
殿內的左右各有兩個這樣的地方，外形上看，確實是像棺材停放的地兒。</p>
“沒錯，這是停放棺材的地兒，難道棺山上的懸棺都是從這裏停放，然後再送上峭壁的？”</p>
正在二人迷糊時，徐教授走到了石台匾位的後邊，他在牆上用手敲了敲，似乎有什麽端倪所在。</p>
“有工具麽？借我使使。”</p>
張秀賢從包裏取出個短鎬來，徐教授接過家夥事，就在牆壁上開敲。</p>
封羽一想這裏是棺山人老祖宗留下的地方，他這麽個敲，等於是在搞破壞，封羽想去阻攔，可徐教授做考古曆史有自己的一套想法，務實才是真的。</p>
封羽看著徐教授，張秀賢便在地下放棺槨的地方，也學著徐教授敲敲打打，擱著裝專業。</p>
然而沒等徐教授先發現什麽，張秀賢就叫道：“我靠他奶奶的，這工匠偷工減料，空心磚，沒少吃迴扣啊。”</p>
徐教授繼續做著他的事兒，封羽過去跟著敲了下，發現這片好像全是空的，這裏畢竟是自家祖宗的地方，要放在平時，他或許早就揮家夥砸開了。</p>
徐教授忽的說：“牆後頭有東西，這上麵讓遮蓋住了原有的景象。”</p>
沈力在門口看的好奇，腦袋時不時的探進來張望，“幾位老板，我們這樣是不是不大好？這地方我看著怪陰森的，要不我們還是別搞了。”</p>
三人個忙個的，沒人理會沈力的話，封羽湊到牆上看，看到牆上有層覆蓋了的水泥，明顯是有人後來刷上去的，加上年久的關係，外表這層水泥有鬆落的跡象。</p>
徐教授拿鎬撬了下，立馬一大片就開始脫落，後邊有層圖案，露出的地方是一片石畫。</p>
他們的船行在棺山中，這裏靜謐的很，隻有船的發動機在嗡嗡作響，峽內水麵也很平靜，這裏似乎不願被人打擾，他們的到來打破了原本寧靜的一切。</p>
船緩慢的行駛至棺山的後半段，峽內的光線不足，張秀賢打開了船頭的照明燈，這種船燈的亮度比一般的燈亮的多，黑暗瞬間驅散，峭壁上密密麻麻的棺槨壓的人喘不過氣起來，照亮之後更是有種毛骨悚然的感覺。</p>
幾人都沒說話，又行駛了一段後，張秀賢看到前方有處開在山裏的殿宇，立刻就驚唿道：“我靠，你們看，前頭是什麽？”</p>
封羽順著燈的方向看到，在棺山的峭壁下，有一處開鑿出的巨大空間，在平靜的水麵上立著一座樣式老舊的大殿，結構非常古老，是那種兩層尖頂的古樣式，這種構造隻在很早的畫上看過，現實裏幾乎沒有。</p>
大殿約有十幾米高，這裏全部是讓鑿山開出的，可想而知，這一定是個非常巨大的工程。</p>
徐教授說：“棺山最開始沒有這種規模，幽王之後，傳聞這裏有天書奇卷，為了不讓東西泄露，棺山人便將當地的懸棺都集中在了這裏，其實他們是在監守自盜，他們有通曉陰陽精通奇門變化的，在得到天書後自發研究，才有了後來的觀山太保。”</p>
船靠近了後，張秀賢拋了鉤子，因為沒有可以靠岸的地方，必須拉著繩子才能上去，他的動作非常利索，他在對麵接應，封羽趟了兩腳水到了殿前，徐教授邊拉著繩子邊說：“觀山太保是後來得的名號，封王禮帶著封家人離開棺山時，經過多少代人，早參悟出了天書中的內容。”</p>
等沈力也過來後，封羽他們走近了殿內，這建築的年代起碼要有千年，沒有門和窗子，殿內非常空曠，有四根半米多粗發黑了的立柱在中間，這裏的一切都充滿了年代感。</p>
封羽拿手電照著，殿內的正中間是塊石台，上邊擺滿了許多石製牌匾，全是棺山人靈位，他讓嚇了一跳，怎麽會有這麽多棺山人的牌匾呢？</p>
徐教授先看了殿內結構，又把目光放在了石台上，張秀賢跟沈力站在原地吃驚，殿內的陰濕氣非常重，讓人不寒而栗，這上邊的棺山人都是做什麽的？封羽心裏犯起了疑惑。</p>
徐教授又說道：“我猜棺山人得了天書後，得到的是某種核心點，《易經》中說天人相應，生生不息，如果換到現代概念裏，將其理解成心與物之間的產物，心是人物是天，心與物本是一體，既不是純粹的唯心，更不是徹底的唯物。”</p>
封羽明白徐教授要說的是什麽，在中國曆史上，這種唯心與唯物間的連接元素，即是風水中的氣，在生氣充盈的上善之地，會產生一種無形之氣。</p>
封羽對徐教授說的讚同，本來風水玄學天星秘術就是一門高深學問，棺山人得了天書，參悟出其中核心，演化成了後來的觀山太保之術。</p>
徐教授繼續說：“這上頭有六十四個匾位，看似沒什麽，實則對了六十四位卦象，八階幻方正是由此破解。”</p>
“怎麽說？徐教授？您老看出了不一樣？”</p>
“隻看出了個大概，周天卦數高深莫測，需要反複推演才能得出。”</p>
封羽也在想，如果後續的一切都是源自天書上的內容，那麽神族人的天機就是被棺山人看參悟了的觀山太保之術？可這有點難以置信，就算如此的話，封羽覺得一定還有什麽是他不知道的。</p>
“徐教授，這殿在這裏存在的意義應沒有那麽簡單，棺材山別無其他地方可去。”</p>
“我說，來都來了，那我也就不客氣了，說不定還能找到些什麽有用的東西。”</p>
沈力對這種牌匾很是講究，他常年在水上，敬畏之心是有的，他沒有和他們去殿裏頭，而是守在殿門口。</p>
三人立即分散了出去，徐教授參看著頂子上東西，整個殿內的布置也有著問題，他是誰，他可是徐教授，是曆史學教授，對中國龍脈山川有獨特見解之人，他認出了頂上的結構，是古法記載中的一種亳飾，但凡換了其他人，絕不會認識這種飾紋。</p>
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徐教授在學校代課時，有過專門的講座，說的正是這亳文，是最早南夷地區的一種文字，因為造型獨特，與裝飾很像，也被直接用在紋飾上，稱為亳飾，在明朝時，曾出土過一件瓶器和銀器，上邊就是亳文，徐教授有幸接觸過一迴，開始著手對亳文研究。</p>
徐教授在殿頂上見到那種熟悉的紋飾後，同樣無法相信，他仔細看了半天，依照所學一一比對後，確定了下來，他是個做事嚴謹的人，就算是脖子仰得酸疼也沒有休息一下。</p>
另一頭封羽和張秀賢在殿內尋找其他有價值的線索，他來此的目的不是尋找財寶的，封羽是帶著一係列疑惑，想在棺材山得到答案，可眼前這地方除了滿山棺槨，隻有底下冰冷的寒水，以及他們所在的這個大殿，此處極有可能是棺山人祭拜祖宗的地方。</p>
封羽有點犯難，要是什麽都找不著，他難道還得去一個個看峭壁上的棺槨麽？</p>
可他心中的問題又來了，如果棺山人真生活在這裏，他們是住在哪裏的？山上麽？那自己的祖宗得是什麽樣的一個種族，類似於猴子一樣？</p>
張秀賢四處搜尋，封羽心裏有事，自然沒放在心上，在殿內兩側，各有一片空堂的區域，原先是放有東西的，像是什麽壓在上頭，磚麵上還有清晰的痕跡，張秀賢是個善於倒騰的人，他在地麵上研究起了那個痕跡，按大小來看，四四方方的一個形狀，怎麽看都像是棺材放下的。</p>
張秀賢叫封羽來看，覺得這地方很有可能是放置棺材的地兒。</p>
殿內的左右各有兩個這樣的地方，外形上看，確實是像棺材停放的地兒。</p>
“沒錯，這是停放棺材的地兒，難道棺山上的懸棺都是從這裏停放，然後再送上峭壁的？”</p>
正在二人迷糊時，徐教授走到了石台匾位的後邊，他在牆上用手敲了敲，似乎有什麽端倪所在。</p>
“有工具麽？借我使使。”</p>
張秀賢從包裏取出個短鎬來，徐教授接過家夥事，就在牆壁上開敲。</p>
封羽一想這裏是棺山人老祖宗留下的地方，他這麽個敲，等於是在搞破壞，封羽想去阻攔，可徐教授做考古曆史有自己的一套想法，務實才是真的。</p>
封羽看著徐教授，張秀賢便在地下放棺槨的地方，也學著徐教授敲敲打打，擱著裝專業。</p>
然而沒等徐教授先發現什麽，張秀賢就叫道：“我靠他奶奶的，這工匠偷工減料，空心磚，沒少吃迴扣啊。”</p>
徐教授繼續做著他的事兒，封羽過去跟著敲了下，發現這片好像全是空的，這裏畢竟是自家祖宗的地方，要放在平時，他或許早就揮家夥砸開了。</p>
徐教授忽的說：“牆後頭有東西，這上麵讓遮蓋住了原有的景象。”</p>
沈力在門口看的好奇，腦袋時不時的探進來張望，“幾位老板，我們這樣是不是不大好？這地方我看著怪陰森的，要不我們還是別搞了。”</p>
三人個忙個的，沒人理會沈力的話，封羽湊到牆上看，看到牆上有層覆蓋了的水泥，明顯是有人後來刷上去的，加上年久的關係，外表這層水泥有鬆落的跡象。</p>
徐教授拿鎬撬了下，立馬一大片就開始脫落，後邊有層圖案，露出的地方是一片石畫。</p>