等封羽迴到新月酒店，張秀賢見了是氣憤不已，嘴裏一直嚷嚷著要好好教訓一下這幫子吃裏扒外的王八蛋們，同時他也氣憤封羽沒叫他去，要是他在，他們一準不會吃虧。</p>
封羽讓打的青一塊紫一塊，好在沒傷到骨頭，皮肉傷重了些，修養個三五日就能好。</p>
“徐教授呢？我有事要問他。”</p>
“徐教授可能迴去了，一會我去叫他，你先別管其他的，吃好喝好，是那家鋪子出的問題？夥計帶人去給你蕩平了他丫兒的。”</p>
“別，以後還要做生意，人已經拿下了，你要是這麽一搞，那當鋪的名聲就徹底黃了。”</p>
張秀賢咽不下這口氣，“他娘的，到了咱的地盤上還要遭人打，這說不過去，你告我這人是誰，老子以後遇上了，一定得讓他知道知道什麽老虎屁股。”</p>
“得兒，那人你恐怕見不著了，他以後不可能在出現了。”</p>
“這樣的話最好，丫兒成了什麽了，觀山太保封爺被人當街毆打，事後兇者逍遙法外，這不是打人臉麽。”</p>
封羽無奈，這話聽著像是再打他的臉。</p>
簡單吃了口午飯後，他去找了徐教授，說明了那個叫石津底的名稱後，徐教授也陷入了為難，這地方他沒聽說過，荊湘一帶的古代文化有許多，地名也經過多次變革，名字的追溯很難追的到，必須去翻閱史典才能有眉目。</p>
徐教授說他在京城的書樓裏見過相關的內容，但現在書樓被改造成了大學圖書館，加上打仗的關係，哪裏不許任何人進入。</p>
張秀賢覺得這事好辦，這是京城，自家地盤上，去圖書館找個東西還能難得住他麽？他打包票，說這事讓徐教授放心，就隻管在裏頭查，剩下的交給他來辦。</p>
為了趕早行動，吃完飯張秀賢就聯係好了人，下午便帶著徐教授進了圖書館內，要說還是本地人好辦事，張秀賢就和地頭蛇一樣，什麽道上的人都要買他的幾分麵子。徐教授去查找東西的期間，封羽也沒閑著，他悄悄摸迴了趟封家，想在祠堂書載上找到一些棺材山的下落，《棺山賦》上確有記載，石津底出山門有兩岸夾山，便是棺材山所在。</p>
詩曰，“兩岸連山夾中帶，船泊入湖如似海。棺懸萬頃石津底，此地名作棺材山。”</p>
石津底確有其名，那片棺山懸海之地，就叫做石津底，可話是這麽講，但那地方在哪兒，並沒有具體所指。</p>
封羽又找到了些零星記載，都沒有《棺山賦》上說的多，好像封家所有關於棺材山的記載，都隻是散麵的，並沒有出現詳盡的記載，或者說，封家人自從封王禮出了棺材山後，就再沒有迴去過。</p>
封羽有種預感，這是出了棺山的封家人不想提及的，是他們不想迴去。</p>
如此一來，細思極恐，很多東西是不能細細推敲的，詩中所說，棺材山在夾山之中，徐教授他爹也做過詳細研究，山不倒轉，叔叔不擒，鳥雀西飛，泄水南流，映泉玉帶。廟有八仙，仙仙不同，人鬼不分，唱跳討債，劈身砍肉，誅伐收首。姑娘不請，婦人無漢，今日和辦，欲仙不做，關門大開，再訪姑娘。</p>
可見這地方一直是神秘非凡，也不知徐教授能查出什麽名堂來，算的上了卻了他爹的一樁心事。</p>
封羽一無所獲，他看了雲陽後，還是離開了封家，他告訴雲陽會很快迴來，並且他迴來的消息別告訴任何人，封羽趁著夜色從牆上翻了出去，說來嘲諷，迴自己家還得翻牆搞得和做賊一樣。</p>
接下來的三日無話，封羽守著徐教授的消息，期間他看報紙上講，日本人遭遇到了反擊，全國各地都在奮起鬥爭，這消息最興奮的是張秀賢，想起日本人的猖狂之舉，張秀賢恨不得立馬參與進去。</p>
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這幾日封羽就在酒店裏呆著，一邊等待徐教授，一邊理了下神族人的線索，張秀賢迴去看望老娘，順帶去看看他的城防營。</p>
關於神族人，封羽一直在查的封長門這條線索竟與它相合，可能封長門知神族有長生之法，最早接觸的棺巫溪也是如此，到底人會為了貪欲做出什麽，沒人能夠想的到，他二人是知曉秘密了的，可所做所為讓人百思難解。</p>
棺巫溪是否長生不死先且不論，他留下了八階幻方實則是留下了打開神族人的鑰匙，後世的封長門知道了棺巫溪的布置後，謀求了一個更大的局，他本想修建仙王宮以得長生，可封長穀擺了他一道，自己占為己有，晚年的封長門看破一切後然囚禁在了封家後院底下，他將所有全流傳了下去，龍語圖壓龍骨，全是他為了揭露神族之謎所做。</p>
可話說迴來，那棺材山到底是什麽地兒，封羽也很好奇。</p>
他現在唯一想知道的，就是所謂的棺山老祖宗到底是如何起源於棺材山的，觀山太保幾百年曆史，對其根的所在，一直是個謎。</p>
封羽經曆的種種，往大裏說是命的選擇，往小看則是探求一個結果，他最後的希望全在徐教授身上。</p>
幾日後，徐教授從圖書館出來，他拿著那麵化仙古鏡，手上還拿著一塌紙，是他破寫出的內容，徐教授找到封羽說：“有了，有了。”</p>
表情裏透露出的喜悅是發自內心的，徐教授與封羽講：“這天下藏書最全的，還得是這兒，各種史書層出不窮，有關荊州一帶的記錄，我在一封很早以前的冊子上找到了石津底的記錄，那是個謄抄本，有些內容缺失，謄抄的人已做出補正，大體上是說，荊州峽口處，有一神秘地區，可追溯到漢朝記載，有懸棺懸於山崖之上，最早的把這種叫做崖葬，因為在河水山崖又集聚規模，所以外界人叫做棺山。但是有一年，江水發生潮變，不知怎麽，發生了水流改向，那處神秘的棺山便沒了蹤跡。記載上述說是有天人改道，看中了棺山那片地方。”</p>
徐教授質疑這個說法：“什麽天人？哪裏有天人？這騙人的把戲，是有人故弄玄虛，借天的名義動了水道，這是在改風水。“</p>
封羽讓打的青一塊紫一塊，好在沒傷到骨頭，皮肉傷重了些，修養個三五日就能好。</p>
“徐教授呢？我有事要問他。”</p>
“徐教授可能迴去了，一會我去叫他，你先別管其他的，吃好喝好，是那家鋪子出的問題？夥計帶人去給你蕩平了他丫兒的。”</p>
“別，以後還要做生意，人已經拿下了，你要是這麽一搞，那當鋪的名聲就徹底黃了。”</p>
張秀賢咽不下這口氣，“他娘的，到了咱的地盤上還要遭人打，這說不過去，你告我這人是誰，老子以後遇上了，一定得讓他知道知道什麽老虎屁股。”</p>
“得兒，那人你恐怕見不著了，他以後不可能在出現了。”</p>
“這樣的話最好，丫兒成了什麽了，觀山太保封爺被人當街毆打，事後兇者逍遙法外，這不是打人臉麽。”</p>
封羽無奈，這話聽著像是再打他的臉。</p>
簡單吃了口午飯後，他去找了徐教授，說明了那個叫石津底的名稱後，徐教授也陷入了為難，這地方他沒聽說過，荊湘一帶的古代文化有許多，地名也經過多次變革，名字的追溯很難追的到，必須去翻閱史典才能有眉目。</p>
徐教授說他在京城的書樓裏見過相關的內容，但現在書樓被改造成了大學圖書館，加上打仗的關係，哪裏不許任何人進入。</p>
張秀賢覺得這事好辦，這是京城，自家地盤上，去圖書館找個東西還能難得住他麽？他打包票，說這事讓徐教授放心，就隻管在裏頭查，剩下的交給他來辦。</p>
為了趕早行動，吃完飯張秀賢就聯係好了人，下午便帶著徐教授進了圖書館內，要說還是本地人好辦事，張秀賢就和地頭蛇一樣，什麽道上的人都要買他的幾分麵子。徐教授去查找東西的期間，封羽也沒閑著，他悄悄摸迴了趟封家，想在祠堂書載上找到一些棺材山的下落，《棺山賦》上確有記載，石津底出山門有兩岸夾山，便是棺材山所在。</p>
詩曰，“兩岸連山夾中帶，船泊入湖如似海。棺懸萬頃石津底，此地名作棺材山。”</p>
石津底確有其名，那片棺山懸海之地，就叫做石津底，可話是這麽講，但那地方在哪兒，並沒有具體所指。</p>
封羽又找到了些零星記載，都沒有《棺山賦》上說的多，好像封家所有關於棺材山的記載，都隻是散麵的，並沒有出現詳盡的記載，或者說，封家人自從封王禮出了棺材山後，就再沒有迴去過。</p>
封羽有種預感，這是出了棺山的封家人不想提及的，是他們不想迴去。</p>
如此一來，細思極恐，很多東西是不能細細推敲的，詩中所說，棺材山在夾山之中，徐教授他爹也做過詳細研究，山不倒轉，叔叔不擒，鳥雀西飛，泄水南流，映泉玉帶。廟有八仙，仙仙不同，人鬼不分，唱跳討債，劈身砍肉，誅伐收首。姑娘不請，婦人無漢，今日和辦，欲仙不做，關門大開，再訪姑娘。</p>
可見這地方一直是神秘非凡，也不知徐教授能查出什麽名堂來，算的上了卻了他爹的一樁心事。</p>
封羽一無所獲，他看了雲陽後，還是離開了封家，他告訴雲陽會很快迴來，並且他迴來的消息別告訴任何人，封羽趁著夜色從牆上翻了出去，說來嘲諷，迴自己家還得翻牆搞得和做賊一樣。</p>
接下來的三日無話，封羽守著徐教授的消息，期間他看報紙上講，日本人遭遇到了反擊，全國各地都在奮起鬥爭，這消息最興奮的是張秀賢，想起日本人的猖狂之舉，張秀賢恨不得立馬參與進去。</p>
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這幾日封羽就在酒店裏呆著，一邊等待徐教授，一邊理了下神族人的線索，張秀賢迴去看望老娘，順帶去看看他的城防營。</p>
關於神族人，封羽一直在查的封長門這條線索竟與它相合，可能封長門知神族有長生之法，最早接觸的棺巫溪也是如此，到底人會為了貪欲做出什麽，沒人能夠想的到，他二人是知曉秘密了的，可所做所為讓人百思難解。</p>
棺巫溪是否長生不死先且不論，他留下了八階幻方實則是留下了打開神族人的鑰匙，後世的封長門知道了棺巫溪的布置後，謀求了一個更大的局，他本想修建仙王宮以得長生，可封長穀擺了他一道，自己占為己有，晚年的封長門看破一切後然囚禁在了封家後院底下，他將所有全流傳了下去，龍語圖壓龍骨，全是他為了揭露神族之謎所做。</p>
可話說迴來，那棺材山到底是什麽地兒，封羽也很好奇。</p>
他現在唯一想知道的，就是所謂的棺山老祖宗到底是如何起源於棺材山的，觀山太保幾百年曆史，對其根的所在，一直是個謎。</p>
封羽經曆的種種，往大裏說是命的選擇，往小看則是探求一個結果，他最後的希望全在徐教授身上。</p>
幾日後，徐教授從圖書館出來，他拿著那麵化仙古鏡，手上還拿著一塌紙，是他破寫出的內容，徐教授找到封羽說：“有了，有了。”</p>
表情裏透露出的喜悅是發自內心的，徐教授與封羽講：“這天下藏書最全的，還得是這兒，各種史書層出不窮，有關荊州一帶的記錄，我在一封很早以前的冊子上找到了石津底的記錄，那是個謄抄本，有些內容缺失，謄抄的人已做出補正，大體上是說，荊州峽口處，有一神秘地區，可追溯到漢朝記載，有懸棺懸於山崖之上，最早的把這種叫做崖葬，因為在河水山崖又集聚規模，所以外界人叫做棺山。但是有一年，江水發生潮變，不知怎麽，發生了水流改向，那處神秘的棺山便沒了蹤跡。記載上述說是有天人改道，看中了棺山那片地方。”</p>
徐教授質疑這個說法：“什麽天人？哪裏有天人？這騙人的把戲，是有人故弄玄虛，借天的名義動了水道，這是在改風水。“</p>