神界，魔界；二者皆為獨一無二的存在，神界有神帝，魔界有魔帝，二者各司其職，互不侵犯。曾經有人想過——在二界之上，是否還有更高一界的存在？然而，在這二界之下又有數萬大世界（仙界）和數億萬小世界（人界，妖界，佛界）的存在。
而玄禹投胎所到的這一方小世界名喚梅花界，隻因此界寒冷無比，但卻有梅花常年盛開著。此界陸地呈圓形，無海洋的存在，但卻到處是冰天雪地。這塊土地有一個響亮名字——天塹。在極北之地有著一座天塹城，它是天塹皇族所築，占地方圓兩萬裏。城內布局分明，城北有梅花界第一高原——紫微原。天塹宮便在這紮根數百萬年，之所以將宮殿置於此處，是為了寓意天塹一族君臨天下。城南為富亨商賈交易買賣之地，同時民宅，集市，驛站，黑市，旅店……盡皆遍布於此。城西為大相國寺，乃是皇帝祭天，平民祈福之所。
城東為百官居住之地；玄天閣便居於此地，是天塹城中占地麵積僅次於天塹宮的存在。玄天閣分為內閣與外閣兩部分，外閣地基呈方形有四個通往外麵街道的門，總體分為五部分，東門是坊市，拍賣會處南門，娛樂場所居於西門，北門是家族進出之用；外閣中部設有聚靈懸空法陣、水係地階防禦陣法——玄武陣和內外閣傳送法陣，旁係子弟和玄羽總部皆設於法陣外圍，一來打理家族產業和各種庶務，二來可方便戍守中央法陣，法陣由五名元嬰修士輪流主持；玄天閣內閣大致呈倒正四麵體形狀的小山，懸浮於外閣萬裏高空之上，山上設有天階聚靈陣、傳送閣、藏經閣、長老閣、宗主府、丹塔、地羽總部、鑄劍樓、演武場、議事殿等地且中央設有以備外閣失守兒留做備用的天階玄武陣陣基和天階聚靈懸空法陣，且直係子弟也居住在此，住在內閣的人除直係子弟外其餘人境界最差的也是出竅初期，這裏仙氣繚繞恍如仙境，可謂是一座可攻可守的城中之城。
內閣周圍還有五座圍繞其旋轉的平台，平台上由玄氏一族僅有的五名天羽坐鎮，他們每人都率領五名地羽守護著輔助開啟內閣所有陣法的玄武鎮柱。在天塹界的其他方位，還分布著不少修真門派，其中不乏實力堪比玄天閣的。如位於南方仲夏花海的，擅長木係功法的鐵木宗；位於東方常春海，擅長土係功法的皋落穀；位於西方的天焱山，擅長火係功法的天火宗；以及位於中部繁星林，擅長金係功法的萬劍山；剩下的便隻是一些擅長施毒馭獸的小宗門。
在小世界中，修仙法門數不勝數，不像神界中隻有單一的五行，因為一種靈根即一種屬性，人們有的有兩種屬性，有的乃至三種，四種，五種，單一一種屬性的人少子又少。所以這也導致人們修仙的方式也有所不同，有的以陣入道，陣法又分天、地、玄、黃、人等五階，其中天階最高，人階最差；有的以佛入道，佛家講求清心寡欲，但也有例外的——可以尋求道侶的歡喜佛；有的以雙修入道，即男女雙方依照各自意願結為道侶，雙方各自輔修陰陽和合之術；有的以……入道的方式不同，境界的稱唿上也有所不同，但相同的是每個境界都分前期，中期和後期。例如：佛道：聚元，脫凡，元心，意散，明心，舍利，魂動，太虛，清靈，渡劫，大乘等十一個階段；其優點在於修煉者道心無比堅定，弊端是容易鑽牛角尖，從而產生心魔。
陣道：混沌，陰陽，三才，四象，五行，六合，北鬥，八卦，九宮，渡劫，大乘等十一個境界；其弊端在於每達到一個新的階段，施法者便需要增加一個修為同等的人，反之這也是它的優點，因為人越多，陣法的威力就會越強。
五行：開光，辟穀，築基，結丹，元嬰，出竅，分神，煉虛，合體，渡劫，大乘等十一個境界；其中有分有氣修、體修和內外雙修三個支脈；氣修注重內修——靈魂修煉，擅長使用內力勁氣殺人於無形；體修則注重外修——肉體修煉，擅長咫尺之內奪敵性命；同時，也不乏內外雙修之人，但多數人皆因貪多嚼不爛兒抱憾終身，所以能練到成功渡劫的沒幾個。
渡劫期，一個修真者修行路上最大的一道檻，但凡練到渡劫期體內便會開始仙氣，從而被稱為地仙。他們需要接受天劫的考驗，渡劫萬分兇險，說是九死一生都不過分，u看書 .uknshu 如果僥幸渡過了天劫，那麽就進入了修真者夢寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修煉，隻要體內積攢一定量的仙靈之氣也會飛升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少數渡劫不成兵解修成散仙外堪稱無敵。
散仙總共分十級，兵解後的渡劫者稱為一劫散仙（六階地仙），散仙每萬年渡一次劫，渡過了就要再等萬年後渡下一次劫直到成為十劫散仙（八階大羅金仙）之後才能飛升。但雷劫也會針對類似天道宮這種窺探天道的予以特殊照顧——每達到一個新的境界，便要渡一次雷劫。散仙的劫也是一次比一次厲害，隨意除非宗門遇了到大劫難，否則這些散仙是絕對不會出手的。
飛升之後，境界高低皆按一至九階而定，仙界的境界劃分又為：地仙，天仙，大羅金仙，九天玄仙，仙君，仙帝，仙尊等七個境界。
對應修魔者則為：地魔，天魔，大羅真魔，九天玄魔，魔君，魔帝，魔尊。
當九階仙（魔）尊渡過天道雷劫後，便分別進入神界和魔界，二者的境界劃分分別為——神界：真神，天神，神君、神王、神皇、神帝，混元神皇；魔界：真魔、天魔、魔君、魔王、魔皇、魔帝、不滅魔皇。
（注：渡劫初期→一階地仙、中期→三階地仙、後期→五階地仙、大乘初期→七階地仙、中期→九階地仙、後期→二階天仙；散仙：一劫→六階地仙、六劫→三階天仙、十劫→八階大羅金仙）
而玄禹投胎所到的這一方小世界名喚梅花界，隻因此界寒冷無比，但卻有梅花常年盛開著。此界陸地呈圓形，無海洋的存在，但卻到處是冰天雪地。這塊土地有一個響亮名字——天塹。在極北之地有著一座天塹城，它是天塹皇族所築，占地方圓兩萬裏。城內布局分明，城北有梅花界第一高原——紫微原。天塹宮便在這紮根數百萬年，之所以將宮殿置於此處，是為了寓意天塹一族君臨天下。城南為富亨商賈交易買賣之地，同時民宅，集市，驛站，黑市，旅店……盡皆遍布於此。城西為大相國寺，乃是皇帝祭天，平民祈福之所。
城東為百官居住之地；玄天閣便居於此地，是天塹城中占地麵積僅次於天塹宮的存在。玄天閣分為內閣與外閣兩部分，外閣地基呈方形有四個通往外麵街道的門，總體分為五部分，東門是坊市，拍賣會處南門，娛樂場所居於西門，北門是家族進出之用；外閣中部設有聚靈懸空法陣、水係地階防禦陣法——玄武陣和內外閣傳送法陣，旁係子弟和玄羽總部皆設於法陣外圍，一來打理家族產業和各種庶務，二來可方便戍守中央法陣，法陣由五名元嬰修士輪流主持；玄天閣內閣大致呈倒正四麵體形狀的小山，懸浮於外閣萬裏高空之上，山上設有天階聚靈陣、傳送閣、藏經閣、長老閣、宗主府、丹塔、地羽總部、鑄劍樓、演武場、議事殿等地且中央設有以備外閣失守兒留做備用的天階玄武陣陣基和天階聚靈懸空法陣，且直係子弟也居住在此，住在內閣的人除直係子弟外其餘人境界最差的也是出竅初期，這裏仙氣繚繞恍如仙境，可謂是一座可攻可守的城中之城。
內閣周圍還有五座圍繞其旋轉的平台，平台上由玄氏一族僅有的五名天羽坐鎮，他們每人都率領五名地羽守護著輔助開啟內閣所有陣法的玄武鎮柱。在天塹界的其他方位，還分布著不少修真門派，其中不乏實力堪比玄天閣的。如位於南方仲夏花海的，擅長木係功法的鐵木宗；位於東方常春海，擅長土係功法的皋落穀；位於西方的天焱山，擅長火係功法的天火宗；以及位於中部繁星林，擅長金係功法的萬劍山；剩下的便隻是一些擅長施毒馭獸的小宗門。
在小世界中，修仙法門數不勝數，不像神界中隻有單一的五行，因為一種靈根即一種屬性，人們有的有兩種屬性，有的乃至三種，四種，五種，單一一種屬性的人少子又少。所以這也導致人們修仙的方式也有所不同，有的以陣入道，陣法又分天、地、玄、黃、人等五階，其中天階最高，人階最差；有的以佛入道，佛家講求清心寡欲，但也有例外的——可以尋求道侶的歡喜佛；有的以雙修入道，即男女雙方依照各自意願結為道侶，雙方各自輔修陰陽和合之術；有的以……入道的方式不同，境界的稱唿上也有所不同，但相同的是每個境界都分前期，中期和後期。例如：佛道：聚元，脫凡，元心，意散，明心，舍利，魂動，太虛，清靈，渡劫，大乘等十一個階段；其優點在於修煉者道心無比堅定，弊端是容易鑽牛角尖，從而產生心魔。
陣道：混沌，陰陽，三才，四象，五行，六合，北鬥，八卦，九宮，渡劫，大乘等十一個境界；其弊端在於每達到一個新的階段，施法者便需要增加一個修為同等的人，反之這也是它的優點，因為人越多，陣法的威力就會越強。
五行：開光，辟穀，築基，結丹，元嬰，出竅，分神，煉虛，合體，渡劫，大乘等十一個境界；其中有分有氣修、體修和內外雙修三個支脈；氣修注重內修——靈魂修煉，擅長使用內力勁氣殺人於無形；體修則注重外修——肉體修煉，擅長咫尺之內奪敵性命；同時，也不乏內外雙修之人，但多數人皆因貪多嚼不爛兒抱憾終身，所以能練到成功渡劫的沒幾個。
渡劫期，一個修真者修行路上最大的一道檻，但凡練到渡劫期體內便會開始仙氣，從而被稱為地仙。他們需要接受天劫的考驗，渡劫萬分兇險，說是九死一生都不過分，u看書 .uknshu 如果僥幸渡過了天劫，那麽就進入了修真者夢寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修煉，隻要體內積攢一定量的仙靈之氣也會飛升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少數渡劫不成兵解修成散仙外堪稱無敵。
散仙總共分十級，兵解後的渡劫者稱為一劫散仙（六階地仙），散仙每萬年渡一次劫，渡過了就要再等萬年後渡下一次劫直到成為十劫散仙（八階大羅金仙）之後才能飛升。但雷劫也會針對類似天道宮這種窺探天道的予以特殊照顧——每達到一個新的境界，便要渡一次雷劫。散仙的劫也是一次比一次厲害，隨意除非宗門遇了到大劫難，否則這些散仙是絕對不會出手的。
飛升之後，境界高低皆按一至九階而定，仙界的境界劃分又為：地仙，天仙，大羅金仙，九天玄仙，仙君，仙帝，仙尊等七個境界。
對應修魔者則為：地魔，天魔，大羅真魔，九天玄魔，魔君，魔帝，魔尊。
當九階仙（魔）尊渡過天道雷劫後，便分別進入神界和魔界，二者的境界劃分分別為——神界：真神，天神，神君、神王、神皇、神帝，混元神皇；魔界：真魔、天魔、魔君、魔王、魔皇、魔帝、不滅魔皇。
（注：渡劫初期→一階地仙、中期→三階地仙、後期→五階地仙、大乘初期→七階地仙、中期→九階地仙、後期→二階天仙；散仙：一劫→六階地仙、六劫→三階天仙、十劫→八階大羅金仙）