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假張驍直接走到離第八白很近的地方，說道：“我很清楚燼教是一個非常龐大且強大的組織，燼教四叛也都非等閑之輩……可我是我體人偶，是**改造機關人中最高級的一種，蘊藏的力量我還不是很清楚，相信你不想做實驗對象的吧？現在我隻想了解自己，你告訴我，到底我體人偶是什麽？”
第八白根本不想說些與我體人偶有關的事情，自己為什麽要受一個機關人的威脅？要是讓別人知道自己曾被自己製造的人偶威脅，豈不是很丟臉？可是看到眼前的假張驍，總覺得他非常的不一般，他身上的一起都成了迷，難道說張驍的靈氣導致我體人偶出現異常？是我體人偶得到自主升級也不一定，要是因此發現比我體人偶更高端的機關人，這不是最大的收獲嗎？沒有任何財富比找到突破更有價值。
第八白終於可以將內心冷靜下來，出現在自己麵前的不是一個失控的我體人偶，而是一個一直尋求不到的突破，是得先滿足他的一切要求，說道：“了解自己的出處算不上是要求，這些都是你該知道的事情，我可以告訴你的由來，不過是好是壞你可得自己考慮清楚。”
第八白開始從頭說起我體人偶的故事，這是一個很長的故事，我體人偶最早並不屬於機關術，也不屬於浮神洲，它的起源已經不知道要追溯到多少年前，從有據可查開始算起，應該是在部族誕生以前，那時候氏族還正處在初步形成時期，每個人都隻有名沒有姓，生存是所有人的頭等大事，其餘的事情都不值得一提。
正因為沒有氏族這個約束，人類的生活與野獸無異，一旦人類達到成年的年紀，便要自行離開原本生活的地方，去外麵的世界闖蕩生存，父與子的關係也變為獵人和獵物，生存的關鍵在於殺與被殺。
那時候的人類雖然還過著野獸一樣的生活，可是智慧明顯進步巨大，對自然的利用和醫術顯然了解的更透徹，這也得歸功於每一代人都在不斷思考，如何讓生存變得更容易，讓服從自己的爪牙能堅持的更久。
了解自然可以讓自己更容易獲得食物，了解醫術可以讓自己戰勝世上最強的猛獸，於是醫術得到快速發展，而現實也給予了最好的測試機會，漸漸衍變為巫學和醫學兩派，由此使氏族和部族出現萌芽。
可是事情不僅僅如此，巫學和醫學的研究和發現都需要適宜條件，需要有天賦極佳的頭腦型人才和穩定的生活，這樣才有時間和空間進行研究，不至於研究中斷或是被毀，但在那個時期有這個條件的人實在太少，幾乎可以數的過來，以至於懂得巫學的人都被稱為大巫，懂得醫學的人都被稱為醫師，受到所有人的尊敬。
條件好的地方、適合生活的地方便很容易出現大巫和醫師，也使得周圍的人類向著他們靠攏生活，是安全的生活環境變得更安全，人口越來越多，領地也越來越大，產生的混亂自然也就越多，大巫和醫師這類研究型領袖可不善於管理，於是規矩由此出現雛形，氏族與部族終於誕生。
氏族和部族的誕生意味著人類文明的一大進步，讓人類的生活走向美好，可是世間存在著平衡，一切變化都是相互的，許多人選擇加入大家庭，可是天下之大不可能聚集起所有的人類，還有許多人因為各種原因無法離開自己的居住地，這樣的情況導致了更糟的結果。
人口的流失讓小的人群生活變得更加困難，加上氏族與部族出現後，更多的獵物被他們獲取，食物短缺成了一個大麻煩，可這還不是最大的麻煩，氏族和部族的強大，導致許多猛獸也不得不遠離他鄉，排擠到小人群的世界，既是生存也是為了報複，這裏的人類幾乎麵臨這滅頂之災，對氏族與部族的痛恨非同一般。
巨大的壓力之下，即使習得巫學和醫學，也不足以彌補人口的損失，對巫學和醫學的痛恨，永遠也無法抹平，極端的環境誕生了極端的學術，便是祭學。
祭學源自於祭祀，祈求滿天諸神賜予生機，使得地區可以安定，擁有源源不斷的食物，這也是形勢惡劣的地區最常見的風俗，越是艱苦的地方，祭學越是發達，但是進步速度緩慢，畢竟沒人可以揣摩神的意思。
孫仇仇科獨敵球由月鬼冷陌
一切直到氏族和部族的出現，祭學才不得不急速發展，甚至超出了原來的本意，無論人群怎麽祈禱，神也沒有再次降臨，出現的隻有越來越多的猛獸，和越來越稀少的食物，再這樣進行下去早晚都是死路一條。
人群不由的開始加大祭祀的規模和次數，但是這樣做隻是讓他們明白一個道理，那就是神已經拋棄了他們，這樣的結果幾乎打垮了人群的信仰，變得憎恨一切，這裏不是原本生活的地方，而是人間地獄，由此祭學出現極大變化，根據地區的不同，祭學也產生了分歧。
極小部分的人群繼續信仰著屬於自己的神，既然神不見了，那就得靠自己的努力找迴來，便帶領著人們踏上了遷徙之路，從此以後這類人便慢慢消失。
另一部分人開始痛恨信仰的神，認為他們不該在最為難的時機拋棄自己，於是思想也開始變得極端，既然生活在地獄，那就不再依靠沒用的神，轉而信仰地獄，崇拜黑暗和殺戮，他們的祭學便慢慢偏向詛咒和災害。
最後大部分人想的比較現實，聯係不到神就不用再去尋找他們，從此與神一刀兩斷，可是生活還得繼續，現在能幫助自己躲過難關的隻有自己的雙手，在試過許多方法尋找生機後，領袖也接觸了大巫和醫師，了解了一些醫術，覺得這種方法對自己很適用，可惜效果太慢，恢複時間過長，材料也幾乎等於無，想要解決這個問題，付出的代價更為巨大，最好的辦法便是向大巫和醫師一樣，找到屬於自己的路。
祭祀也是一門高深的學問，其中用到的祭品大多是獵物的身體組織，先人知道每種動物的每種器官有什麽作用，u看書ww.uukanhu 以此來取悅神，現在這些記錄就是自己可以依賴的知識。
領袖們發現醫術中記載的各種藥材有恢複人體各項功能的作用，目的很明確，就是想讓人體的器官恢複正常，祭祀中用的髒器本身不就具有這樣的能力嗎？
領袖們很快找到了生存的方向，與其用藥材恢複身體，還不如直接用其他活物的身體部分代替，這樣做不是更直接有效嗎？而且不需要等待過長的時間，隻要外傷愈合便可進行正常生活，比巫學和醫學節省數倍時間。
有了這樣的假設，生活在水深火熱中的人群終於看到一線曙光，祭學的新研究開始如火如荼展開，不過效果卻差強人意，在最初的實驗中沒有一個生還者，所有人都因為器官移植而喪命，祭學頓時成為談之色變的噩夢。
領袖們也開始反思，覺得是不是選擇了一條錯誤的路？於是祭學的研究宣告停止，不過這隻是表麵而已，在背地裏，依然有人奉命在進行秘密研究，但對象不允許用人體，而是改為動物，領袖們相信想要做到連神都無法解決的問題，一定需要付出巨大的代價，所以時間是無限的，隻要有時間，就要獲得更多研究成果，一代人一代人傳承下去，知道最終成果。
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第八白開始從頭說起我體人偶的故事，這是一個很長的故事，我體人偶最早並不屬於機關術，也不屬於浮神洲，它的起源已經不知道要追溯到多少年前，從有據可查開始算起，應該是在部族誕生以前，那時候氏族還正處在初步形成時期，每個人都隻有名沒有姓，生存是所有人的頭等大事，其餘的事情都不值得一提。
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