謹戍上人清楚張驍很在意自己想當郅山掌教這件事，所以需要清楚交代，說道：“從你的話語中似乎很反感我想成為郅山掌門，但我想說的是，人往高處走，水往低處流，修行界各個門派中都有各式各樣的職位，我已經身居長老之位，想有朝一日成為掌教有何不對，這是一件極其正常的事情，你為什麽硬是要將我想象成不擇手段的人呢？”
謹戍上人的說辭還無法完全讓張驍信服，但是也讓張驍找不到反駁的地方，他想成為掌門的事情是明擺著的事實，不過沒有可證明他運用不正當手段的證據，最多隻能算是一種猜測，不能說明正義與否。 .
張驍不將正義劃分清楚絕不罷休，繼續質疑道：“無法證明不表示你沒有這樣的想法，你逃離郅山後很快創立了境言界，這是事實，你在每一件可以將境言界壯大的事情上，都有提到是繼承郅山的衣缽，將郅山仙術繼承並發揚光大，在我看來這似乎是一種手段。”
謹戍上人的這種做法有一些矛盾，但完全能夠理解，郅山已經終結，再打出郅山的名號沒有任何意義，反倒會讓其他修仙者覺得郅山不過是一個紙老虎，今天可以東山再起，下次說不定又會一天之內滅亡，成為一個笑話，不如翻過這一頁，打造一個全新的郅山，在繼承郅山仙術的基礎上改進缺點，成為一個由內而外全都嶄新的門派，這樣不但可以再現郅山的雄威，還能讓郅山的威懾力保留。
謹戍上人見張驍窮追猛打，一定要刨根問底，不願再說些廢話，現在自己還有許多事情要做，還不如直接將張驍俘虜，這樣就算將此時入侵境言界事件的重要嫌犯抓到了，不過自己盡心盡力所做的一切被人質疑，必須要解釋清楚，如果被李儒那樣的人利用可是比滅門還要危險的。
謹戍上人繼續向張驍解釋，說道：“修行者的重點在於修行，可門派的重點在於生存，我身為掌門就必須給弟子們一個可以安心修行的地方，再者我說的一切均為屬實，境言界繼承的郅山的一切，並在短短三十年間成為修仙界第一門派，還不足以證明嗎？你也是郅山弟子，難道一點也感受不到？”
張驍知道在這個問題上不可能爭論出結果，暫時不予考慮，又將目光看向別的地方，說道：“你真的將一切都繼承下來了嗎？郅山最大的使命是什麽？仙劍現在在哪裏？青釭劍、放生劍和惑心劍都是可以摧毀世間的仙物，現在過去了三十年，你卻隻拿著一塊青釭碎片，其他的部分呢？境言界有實力將這一切找迴，為什麽不去做，難道為了修行、為了重現全盛的郅山，就不再顧及世間的安危了嗎？”
仙劍的情況是謹戍上人做出的最大改變，在郅山覆滅後尋找仙劍便是最緊急的人物，可受到祖宗點撥後，謹戍上人對保護仙劍的方法有了新的想法，如果還是將仙劍尋迴由境言界保護，結果不還是跟郅山一樣嗎？郅山都守不住仙劍，境言界有怎麽可能做到？
有了祖宗的建議謹戍上人很快明白該怎麽做，不能把所有雞蛋放在一個籃子裏，一旦被搶就全沒了，從目前的形勢來看，青釭劍被毀成了四部分，加上不知去向的放生劍和惑心劍，最少也有六部分，如果分別由留個門派保護，絕對比由郅山保護還安全，所以這樣的法案是絕佳的。
謹戍上人不知道張驍能不能明白自己的意圖，畢竟這樣的事情不能明說，如果主動聯係其他門派談論仙劍的事情，難免會讓他們多想，仙劍這麽重要的東西怎麽能交給別人，說不定反而會引起一戰動亂，所以隻能任由仙劍在世間漂泊，隻要自己手中還有一部分，就還有與惡勢力對抗的資本。
謹戍上人說道：“我不管你的最終目的是什麽，但身為修仙者就有義務保護仙劍的安全，記住我說的話，經過對郅山幸存弟子的調查，我已得知郅山覆滅時皎雷宗人想將青釭劍轉移出郅山，可惜沒有成功，被子虛鬼破壞成四部分，其中一部分就是惆悵劍，還有一部分落入了常人的戰爭中，其餘兩部分和另兩把仙劍還不知所蹤，從得到的情報來看仙劍至少分為六部分，原先每奪得一部分就能獲得三分之一的力量，而現在每奪得一部分隻能獲得六分之一的力量，由仙劍產生的威脅明顯減少，如果可以變得更分散，惡人想要利用仙劍作亂的難度也會變得更大，起不到帶來浩劫的能力，這才是對仙劍最好的保護。”
張驍聽謹戍上人說了一大堆話，隻是表達了一個意思，那就是不會再尋找仙劍，無論它們是被毀滅或是別的都與境言界無關，這可有些難以接受，怎麽都像不負責任的行為，拿仙劍來開玩笑簡直不能忍受，別說是六分之一，就算仙劍被分成十六分之一其中的力量是非常恐怖的，必須要將其都找迴來才行。
張驍已經不用再與謹戍上人交談，在境言界創立和仙劍的觀點上，兩人的看法完全不同，對謹戍上人正義的判決也已經明確，接下來要做的就是淨化。
張驍握住斜心劍的手稍微緊了緊，這樣的小動作逃不過謹戍上人的眼睛，看來一場戰鬥在所難免，不過謹戍上人並不擔心，難道自己還會被一個參與十年會武還拿不到第一的人打敗不成，戰勝張驍簡直信手拈來。
張驍首先化作水花如暴風驟雨般向謹戍上人衝去，旋轉著從各個角落疾馳而上，但是這些在謹戍上人眼裏根本不算什麽，也重新拿出敲山劍，使出火劍迎了上去。
張驍的水花雖然看上去氣勢十足，但是在謹戍上人麵前毫無用處，還沒有接觸到敲山劍便被高溫蒸發，其中的靈氣也被盡數破壞，在暴風驟雨中謹戍上人如入無人之境。
張驍的靈氣雖然拿謹戍上人沒有任何辦法，但並不是完全不是對手，靈氣在接觸到敲山劍前便被消滅，可是心魔的氣息卻絲毫不受影響，輕輕鬆鬆的便沾在謹戍上人的靈氣上，謹戍上人的執念極為強大，uu看書 .uukans 也正是如此才會挑起境言界的大梁，此時心魔氣息正在不斷影響謹戍上人的執念，如同劇毒般腐蝕他的意誌。
謹戍上人的情緒開始不自覺的變得低沉，靈氣也在逐漸減弱，感覺自身的壓力越來越大，真想放棄所有的一切，重新迴到在郅山是的生活，那時候每天與師兄弟修煉，不用考慮門派的問題，生活過的有滋有味，酣暢淋漓，嚴重影響了謹戍上人此時的意誌，使他的動作也減慢許多，好似在慢動作練習一般。
見到謹戍上人這樣的狀態，張驍的優勢可以體現出來了，血水花劍訣本來就是完全依賴靈氣靈活性的劍訣，對付力量型的謹戍上人不好辦，可是麵對速度降到底點的謹戍上人就不同了，形勢似乎有了翻轉的苗頭。
張驍化作的水花終於順利穿過敲山劍，也透過牛魔菌，攻擊到謹戍上人的身體上，可是謹戍上人畢竟是靈，怎麽可能被張驍輕易傷害，水花在謹戍上人身上隻能可出一些劃痕，過一小段時間便又恢複正常，這一切都不過是徒勞。
心魔氣息在謹戍上人身上越沾越多，也是張驍最希望看到的，不過此時卻有些聰明反被聰明誤，心魔氣息在影響謹戍上人同時，更是在影響牛魔菌。
謹戍上人的說辭還無法完全讓張驍信服，但是也讓張驍找不到反駁的地方，他想成為掌門的事情是明擺著的事實，不過沒有可證明他運用不正當手段的證據，最多隻能算是一種猜測，不能說明正義與否。 .
張驍不將正義劃分清楚絕不罷休，繼續質疑道：“無法證明不表示你沒有這樣的想法，你逃離郅山後很快創立了境言界，這是事實，你在每一件可以將境言界壯大的事情上，都有提到是繼承郅山的衣缽，將郅山仙術繼承並發揚光大，在我看來這似乎是一種手段。”
謹戍上人的這種做法有一些矛盾，但完全能夠理解，郅山已經終結，再打出郅山的名號沒有任何意義，反倒會讓其他修仙者覺得郅山不過是一個紙老虎，今天可以東山再起，下次說不定又會一天之內滅亡，成為一個笑話，不如翻過這一頁，打造一個全新的郅山，在繼承郅山仙術的基礎上改進缺點，成為一個由內而外全都嶄新的門派，這樣不但可以再現郅山的雄威，還能讓郅山的威懾力保留。
謹戍上人見張驍窮追猛打，一定要刨根問底，不願再說些廢話，現在自己還有許多事情要做，還不如直接將張驍俘虜，這樣就算將此時入侵境言界事件的重要嫌犯抓到了，不過自己盡心盡力所做的一切被人質疑，必須要解釋清楚，如果被李儒那樣的人利用可是比滅門還要危險的。
謹戍上人繼續向張驍解釋，說道：“修行者的重點在於修行，可門派的重點在於生存，我身為掌門就必須給弟子們一個可以安心修行的地方，再者我說的一切均為屬實，境言界繼承的郅山的一切，並在短短三十年間成為修仙界第一門派，還不足以證明嗎？你也是郅山弟子，難道一點也感受不到？”
張驍知道在這個問題上不可能爭論出結果，暫時不予考慮，又將目光看向別的地方，說道：“你真的將一切都繼承下來了嗎？郅山最大的使命是什麽？仙劍現在在哪裏？青釭劍、放生劍和惑心劍都是可以摧毀世間的仙物，現在過去了三十年，你卻隻拿著一塊青釭碎片，其他的部分呢？境言界有實力將這一切找迴，為什麽不去做，難道為了修行、為了重現全盛的郅山，就不再顧及世間的安危了嗎？”
仙劍的情況是謹戍上人做出的最大改變，在郅山覆滅後尋找仙劍便是最緊急的人物，可受到祖宗點撥後，謹戍上人對保護仙劍的方法有了新的想法，如果還是將仙劍尋迴由境言界保護，結果不還是跟郅山一樣嗎？郅山都守不住仙劍，境言界有怎麽可能做到？
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謹戍上人不知道張驍能不能明白自己的意圖，畢竟這樣的事情不能明說，如果主動聯係其他門派談論仙劍的事情，難免會讓他們多想，仙劍這麽重要的東西怎麽能交給別人，說不定反而會引起一戰動亂，所以隻能任由仙劍在世間漂泊，隻要自己手中還有一部分，就還有與惡勢力對抗的資本。
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張驍的靈氣雖然拿謹戍上人沒有任何辦法，但並不是完全不是對手，靈氣在接觸到敲山劍前便被消滅，可是心魔的氣息卻絲毫不受影響，輕輕鬆鬆的便沾在謹戍上人的靈氣上，謹戍上人的執念極為強大，uu看書 .uukans 也正是如此才會挑起境言界的大梁，此時心魔氣息正在不斷影響謹戍上人的執念，如同劇毒般腐蝕他的意誌。
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見到謹戍上人這樣的狀態，張驍的優勢可以體現出來了，血水花劍訣本來就是完全依賴靈氣靈活性的劍訣，對付力量型的謹戍上人不好辦，可是麵對速度降到底點的謹戍上人就不同了，形勢似乎有了翻轉的苗頭。
張驍化作的水花終於順利穿過敲山劍，也透過牛魔菌，攻擊到謹戍上人的身體上，可是謹戍上人畢竟是靈，怎麽可能被張驍輕易傷害，水花在謹戍上人身上隻能可出一些劃痕，過一小段時間便又恢複正常，這一切都不過是徒勞。
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