人類心理世界，千變萬化，各有不同。但萬變不離其宗，其根本上，主要是建立在生理方麵的五官觸覺，形成的由顯意識體驗為核心的潛意識與思維意識，形成係統性的心理或內在的精神世界。
人類內在心理或精神世界，主要有思維意識，顯意識，和潛意識三大體係組成。這三大意識。主要是由外在的五大器官，眼睛，耳朵，鼻子，舌頭以及，身體觸覺等功能，所形成的初始顯意識體驗，也就是佛教稱之為意根的顯意識，所演變生化出，以三大意識為主的綜合內在精神體係。
三大意識的形成，主要是建立在生理上，經由五官觸覺產生的顯意識體驗，形成的意根初始意識，然後在意根體驗的識別過程中形成了思維意識，顯意識，識形成與互動過程，同時這種現象，也是強化和形成潛意識的過程。然後三大意識，與相應的生理功能相互運作，而作用於心理情緒與外在環境互動，所形成了命運投射！
佛教的五蘊，是三大意識形成的基礎，六根的意根，是顯意識感覺體驗。第七識就相當於思維意識，也是三大意識的管理員，第八識或阿賴耶識相當於潛意識。
陰陽五行辯證思維和佛教的八大意識體係，是探討與發現三大意識相互運作的工具。三大意識是人類心理精神世界核心體係。
人類的命運，主要是生理五官觸覺功能，和三大意識意識，與外在環境相互演變的過程。陰陽五行相對論理論，是調控三大意識的程序代碼。三大意識體係，生理功能，佛教八大意識體係，陰陽五行理論，這四大學科相應融合，就是完善心理學的基礎。
三大意識，或精神世界的存在，恰恰符合佛教八大意識係統裏麵的意根，第七識，第八識。而所謂的本體，也就是生成八大意識的初始力量，與其所推行演變，一切行為結果的原始力量。而能覺察到這八大意識，與其推行主宰的存在，就是所謂的本體覺。這種本體覺，就如老子所說的道，釋迦摩尼所說的佛性。
這種生成，和主宰八大意識的力量，是在規律演變中，相互排斥與相互吸引的自然現象。其表現在人類身上，我們可以暫時稱之為愛的法則。如果沒有這個法則，一切都會失去秩序。甚至不複存在。也正因為有了這個法則，讓所有的一切，都充滿了無限可能與希望。
發現這個法則的第一人是印度釋迦摩尼，他稱之為佛性，被後人演化為本體，真如等概念。第二人是中國老子所說的道。被後人演化為德，仁等概念。接近真如與道體的第三人，就是奧地利西蒙.弗洛伊德所提出的潛意識。其理論，已被後人廣泛運用到現代心理學領域。
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但值得一提的是，釋迦摩尼和老子發現的，是本體世界，或生成萬物的本質力量，而西蒙.弗洛伊德所發現的潛意識，是這個本體所形成的基本產物。是一個具有綜合性概念的心理學基本意識。
榮格的意識論，就是以個體生理，為載體的思維意識認知，與顯意識感知的雙重識別功能。他的個體意識論，同樣是以個體生理，為載體的潛意識體係。他的集體意識論，是由個體生命，為基本載體，而延伸到自然與宇宙。外在環境為載體的潛意識體係。他的這種集體意識論，符合老子的德，與釋迦摩尼的法性，與潛意識。而本體就是老子說的道，佛說真如實相世界。就是老子所說的道之虛無狀態。
老子的德，與釋迦摩尼的法性，弗洛伊德的潛意識，都隻是本體的產物，而非本體或真如佛性。
本體是虛空，潛意識是虛空之月，顯意識是水中月，思維意識是賞月人。三大意識的協調狀態，決定了人類內在精神，與外在環境的互動關係。
人格問題，與心理或精神問題，在本質上，都是建立於生理功能，類似金銀銅鐵錫的個體差異，而於外在相應環境的模具中，以及在三大意識，演變過程中，所形成的相應產物。因此，不管任何意識，都是建立在，以生理功能為基礎上的耳，眼，鼻，舌，身，佛教稱之為五蘊所演變的聲，相，味，嗅，觸，而形成稱之為意根的顯意識體驗。然後於個體生理差異中，所形成，不同的三大意識，而相互循環，相互相依，相互生克的內在精神體係。
弗洛伊德發現的潛意識，但他卻沒有對此做出更深的研究，因此沒有更好的意識到，潛意識與道體關係，以及和思維意識，顯意識。與潛意識三者之間的相互關係。
釋迦摩尼，老子，弗洛伊德他們三人的發現，在本質上其實都屬於同一個問題。所不同的。隻是程度深淺與層次問題。釋迦摩尼明白了人與宇宙的關係，老子明白了人與自然的關係，弗洛伊德明白了人類心理，與行為的關係。
人類精神體係。從本質上來說，和生理體係一樣，都是涉及到宇宙，自然，進化，社會，家庭，個體，生理，遺傳，業力等內因外緣，多種相互作用而形成的。因為生理和心理在現象上，是由兩個獨立，而又統一的完整體係組成，可是在本質上，又屬於同一個難以分割的體係。
也正因為如此，人類才可在對自身心理，或精神認知，尚不完美的情況下，以通過設定生理上的行為，而能達到塑造心靈的目的。同時也正因如此，人類同樣，可以通過對心靈意識的塑造，來達到人類預期的行為目的。但這一切前題，都必須建立在對三大意識的認知，或理解的基礎上。因此，從而可以根據此種現象或原理，來構建大眾個體特別是自閉症，心理障礙，精神類疾病患者。如果僅從理論上來說，是完全可以通過根據個體的實際情況，製定相應的策略，從而達到利用環境，通過心理與行為互動規律，而以相應的特定措施，來達到相應的預期結果。
弗洛伊德潛意識論，是心理學領域核心基石，就如一縷陽光，照亮了千年暗室，逐漸讓人類，客觀認識了自己的心理世界。他的理論，幾乎涉及到心理，或精神領域的每個角落。也因此，獨具風格奠定了心理學學科。
潛意識，思維意識，顯意識，是人類精神世界的三大基石，如果沒有它們的相互存在，人類文明，也許仍然會如同其他生物一樣，處於低級狀態。雖然它們的相互存在，促使了人類的進步，但也毫無疑問，因各種因素，所導致三大意識的衝突，而造成了諸多心理學領域，實際存在的心理或精神問題。
隨著人類文明的進步，與對三大意識的認知，與不斷深入的探討與研究，人類終將會因此，而能更好的解決，心理或精神甚至生理方麵的諸多問題。三大意識中的顯意識，因其獨特樞紐，與感知兩大功能，而貫穿顯意識本身，和思維意識，以及與潛意識和生理層次的相互運作。並在四者彼此互動中，經由生理功能，而彰顯三大意識無形而又真實的存在。它們的存在，成就了人類精神世界，由內而外的支配著人類，與環境或世界甚至宇宙的互動，而造就了人類的命運。。
三大意識，是人類精神內在核心體係，同時，也是深入潛意識分析的有效工具！
三大意識整體的抽象概念，類似正在運行的封閉塔式循環噴泉體係。
噴泉的整個蓄水池的水，就是三大意識中的潛意識，是整個噴泉的基本條件。噴水係統就如顯意識，屬於驅動係統。因為它的存在，有效的調動潛意識水池裏的水，噴出思維意識的水花。欣賞噴泉的人，就如思維意識中，理性思維功能，它會通過顯意識噴出的水花，進行相應的調整顯意識驅動係統，從而調動潛意識的水，來達到符合自己的要求。當潛意識的水，通過顯意識驅動係統，噴出思維意識的水花，又會下落潛意識的水池，而與潛意識裏的水融為一體，難以被觀賞水景的思維意識所認知。思維意識的認知功能，要想了解潛意識的水，就必須要通過顯意識驅動係統，噴出的水花，才能認識它的部分存在。而顯意識噴出的水花，遺留到上塔水池裏，就是思維意識的顯性記憶功能。賞水景的思維意識認知功能，可以從這個上層的動態蓄水池裏，了解水質情況，判斷出水的動態狀況等方式，再結合顯意識正在噴出的水花中，通過判斷顯意識驅動係統的功能，而了解潛意識水池裏基本情景！
在心理精神疾病範圍，特別是自閉症孩子，本質上三大意識是屬於正常的。導致自閉症的主要原因，主要因為個體差異和後天環境等因素，造成顯意識體驗問題，表現顯意識驅動係統障礙。這個問題的根源，主要是在五官觸覺的電力傳輸係統和後天環境操作工，兩大因素所造成的。當這個電力傳輸係統不穩定，自然也就會導致整個噴泉體係，出現各種相應的問題！
人類內在心理或精神世界，主要有思維意識，顯意識，和潛意識三大體係組成。這三大意識。主要是由外在的五大器官，眼睛，耳朵，鼻子，舌頭以及，身體觸覺等功能，所形成的初始顯意識體驗，也就是佛教稱之為意根的顯意識，所演變生化出，以三大意識為主的綜合內在精神體係。
三大意識的形成，主要是建立在生理上，經由五官觸覺產生的顯意識體驗，形成的意根初始意識，然後在意根體驗的識別過程中形成了思維意識，顯意識，識形成與互動過程，同時這種現象，也是強化和形成潛意識的過程。然後三大意識，與相應的生理功能相互運作，而作用於心理情緒與外在環境互動，所形成了命運投射！
佛教的五蘊，是三大意識形成的基礎，六根的意根，是顯意識感覺體驗。第七識就相當於思維意識，也是三大意識的管理員，第八識或阿賴耶識相當於潛意識。
陰陽五行辯證思維和佛教的八大意識體係，是探討與發現三大意識相互運作的工具。三大意識是人類心理精神世界核心體係。
人類的命運，主要是生理五官觸覺功能，和三大意識意識，與外在環境相互演變的過程。陰陽五行相對論理論，是調控三大意識的程序代碼。三大意識體係，生理功能，佛教八大意識體係，陰陽五行理論，這四大學科相應融合，就是完善心理學的基礎。
三大意識，或精神世界的存在，恰恰符合佛教八大意識係統裏麵的意根，第七識，第八識。而所謂的本體，也就是生成八大意識的初始力量，與其所推行演變，一切行為結果的原始力量。而能覺察到這八大意識，與其推行主宰的存在，就是所謂的本體覺。這種本體覺，就如老子所說的道，釋迦摩尼所說的佛性。
這種生成，和主宰八大意識的力量，是在規律演變中，相互排斥與相互吸引的自然現象。其表現在人類身上，我們可以暫時稱之為愛的法則。如果沒有這個法則，一切都會失去秩序。甚至不複存在。也正因為有了這個法則，讓所有的一切，都充滿了無限可能與希望。
發現這個法則的第一人是印度釋迦摩尼，他稱之為佛性，被後人演化為本體，真如等概念。第二人是中國老子所說的道。被後人演化為德，仁等概念。接近真如與道體的第三人，就是奧地利西蒙.弗洛伊德所提出的潛意識。其理論，已被後人廣泛運用到現代心理學領域。
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但值得一提的是，釋迦摩尼和老子發現的，是本體世界，或生成萬物的本質力量，而西蒙.弗洛伊德所發現的潛意識，是這個本體所形成的基本產物。是一個具有綜合性概念的心理學基本意識。
榮格的意識論，就是以個體生理，為載體的思維意識認知，與顯意識感知的雙重識別功能。他的個體意識論，同樣是以個體生理，為載體的潛意識體係。他的集體意識論，是由個體生命，為基本載體，而延伸到自然與宇宙。外在環境為載體的潛意識體係。他的這種集體意識論，符合老子的德，與釋迦摩尼的法性，與潛意識。而本體就是老子說的道，佛說真如實相世界。就是老子所說的道之虛無狀態。
老子的德，與釋迦摩尼的法性，弗洛伊德的潛意識，都隻是本體的產物，而非本體或真如佛性。
本體是虛空，潛意識是虛空之月，顯意識是水中月，思維意識是賞月人。三大意識的協調狀態，決定了人類內在精神，與外在環境的互動關係。
人格問題，與心理或精神問題，在本質上，都是建立於生理功能，類似金銀銅鐵錫的個體差異，而於外在相應環境的模具中，以及在三大意識，演變過程中，所形成的相應產物。因此，不管任何意識，都是建立在，以生理功能為基礎上的耳，眼，鼻，舌，身，佛教稱之為五蘊所演變的聲，相，味，嗅，觸，而形成稱之為意根的顯意識體驗。然後於個體生理差異中，所形成，不同的三大意識，而相互循環，相互相依，相互生克的內在精神體係。
弗洛伊德發現的潛意識，但他卻沒有對此做出更深的研究，因此沒有更好的意識到，潛意識與道體關係，以及和思維意識，顯意識。與潛意識三者之間的相互關係。
釋迦摩尼，老子，弗洛伊德他們三人的發現，在本質上其實都屬於同一個問題。所不同的。隻是程度深淺與層次問題。釋迦摩尼明白了人與宇宙的關係，老子明白了人與自然的關係，弗洛伊德明白了人類心理，與行為的關係。
人類精神體係。從本質上來說，和生理體係一樣，都是涉及到宇宙，自然，進化，社會，家庭，個體，生理，遺傳，業力等內因外緣，多種相互作用而形成的。因為生理和心理在現象上，是由兩個獨立，而又統一的完整體係組成，可是在本質上，又屬於同一個難以分割的體係。
也正因為如此，人類才可在對自身心理，或精神認知，尚不完美的情況下，以通過設定生理上的行為，而能達到塑造心靈的目的。同時也正因如此，人類同樣，可以通過對心靈意識的塑造，來達到人類預期的行為目的。但這一切前題，都必須建立在對三大意識的認知，或理解的基礎上。因此，從而可以根據此種現象或原理，來構建大眾個體特別是自閉症，心理障礙，精神類疾病患者。如果僅從理論上來說，是完全可以通過根據個體的實際情況，製定相應的策略，從而達到利用環境，通過心理與行為互動規律，而以相應的特定措施，來達到相應的預期結果。
弗洛伊德潛意識論，是心理學領域核心基石，就如一縷陽光，照亮了千年暗室，逐漸讓人類，客觀認識了自己的心理世界。他的理論，幾乎涉及到心理，或精神領域的每個角落。也因此，獨具風格奠定了心理學學科。
潛意識，思維意識，顯意識，是人類精神世界的三大基石，如果沒有它們的相互存在，人類文明，也許仍然會如同其他生物一樣，處於低級狀態。雖然它們的相互存在，促使了人類的進步，但也毫無疑問，因各種因素，所導致三大意識的衝突，而造成了諸多心理學領域，實際存在的心理或精神問題。
隨著人類文明的進步，與對三大意識的認知，與不斷深入的探討與研究，人類終將會因此，而能更好的解決，心理或精神甚至生理方麵的諸多問題。三大意識中的顯意識，因其獨特樞紐，與感知兩大功能，而貫穿顯意識本身，和思維意識，以及與潛意識和生理層次的相互運作。並在四者彼此互動中，經由生理功能，而彰顯三大意識無形而又真實的存在。它們的存在，成就了人類精神世界，由內而外的支配著人類，與環境或世界甚至宇宙的互動，而造就了人類的命運。。
三大意識，是人類精神內在核心體係，同時，也是深入潛意識分析的有效工具！
三大意識整體的抽象概念，類似正在運行的封閉塔式循環噴泉體係。
噴泉的整個蓄水池的水，就是三大意識中的潛意識，是整個噴泉的基本條件。噴水係統就如顯意識，屬於驅動係統。因為它的存在，有效的調動潛意識水池裏的水，噴出思維意識的水花。欣賞噴泉的人，就如思維意識中，理性思維功能，它會通過顯意識噴出的水花，進行相應的調整顯意識驅動係統，從而調動潛意識的水，來達到符合自己的要求。當潛意識的水，通過顯意識驅動係統，噴出思維意識的水花，又會下落潛意識的水池，而與潛意識裏的水融為一體，難以被觀賞水景的思維意識所認知。思維意識的認知功能，要想了解潛意識的水，就必須要通過顯意識驅動係統，噴出的水花，才能認識它的部分存在。而顯意識噴出的水花，遺留到上塔水池裏，就是思維意識的顯性記憶功能。賞水景的思維意識認知功能，可以從這個上層的動態蓄水池裏，了解水質情況，判斷出水的動態狀況等方式，再結合顯意識正在噴出的水花中，通過判斷顯意識驅動係統的功能，而了解潛意識水池裏基本情景！
在心理精神疾病範圍，特別是自閉症孩子，本質上三大意識是屬於正常的。導致自閉症的主要原因，主要因為個體差異和後天環境等因素，造成顯意識體驗問題，表現顯意識驅動係統障礙。這個問題的根源，主要是在五官觸覺的電力傳輸係統和後天環境操作工，兩大因素所造成的。當這個電力傳輸係統不穩定，自然也就會導致整個噴泉體係，出現各種相應的問題！