【≮衍墨軒≯.】衷心感謝朋友們的支持！（求收藏！求推薦！）
***************************************
他猛然現自己的流星錘閃電般向自己的麵門擊來！
流星錘是死物，和刀劍一樣，都是由人控製的，自己還沒有拉動鐵索，它怎麽會倒飛迴來？
江湖上使用流星錘的人非常少，因為它是一種比較難練的兵器，由軟鐵索帶動沉重的球體擊打對方，如果想將流星錘運用自如，並非三五年的苦功就可以練成。所以能使用流星錘的一般都是高手。
可惜他今天碰到的是方七。
剛才在流星錘和銅鈸相撞之後，流星錘去勢一緩，看似慢慢彎下腰的方七頭也沒迴，忽然反手抄住了流星錘，手腕翻轉一抖，抄在手中的流星錘銀光一閃，去勢比流星更急，直擊使流星錘人的麵門。
就在使流星錘的人猛然愣了一愣的時候，流星錘已閃電般打在了他的麵門。頓時滿臉開花，頭骨破碎，整個人仰麵倒地，血水混合著腦漿頓時流了一地。
方七慢慢抬起頭，麵無表情地看著麵前儒生打扮使判官筆的人和嘍囉打扮手裏還持著一麵銅鈸的人。
俞夢蝶笑盈盈地走了過來，手中倒提著一柄單刀。
方七看著麵前兩個人，冷冷地道：“你們是什麽人？”
手持判官筆的儒生望著方七，身體已微微有些抖。持銅鈸的咬牙瞪著方七，一言不。
他們原本以為那麽周密的大網想要網住方七這隻鴿子並非難事，卻沒有想到方七不是鴿子，倒好像是一隻猛虎，忽然就穿透了一張蜘蛛網。
現在隻剩下他們兩個人，再想殺方七已是癡心妄想。
方七雖然受傷，要殺他們兩個卻綽綽有餘。
何況還有一個一出手就要了使鬼頭刀的人命的俞夢蝶。
他們當然知道自己有幾斤幾兩。因為他們七人之中武功最高的幾個都已頃刻間去了陰曹地府報道，
他們兩人已近乎絕望。
方七忽然輕輕歎了口氣，道：“隻要你們說出來，就可以走了。”
兩人看了看方七，又互望了一眼，不禁都有些怔。
這樣誘人的條件，簡直誘人地令人不敢相信。
*
世間的人，大多都是是貪生惡死的，這是人的本性，本也無可非議。
隻有極少數已看透了生死的人，明白了生和死兩者之間意義的人，才能在生死之間有自己堅定的原則、取舍。
——‘殺身成仁、舍生取義’就有這樣一種很深刻的原則和意義。在有些人看來，‘成仁’和‘取義’已經遠遠過生命本身的價值。
中國古代這樣的人這樣的例子實在太多太多。
一個人如果沒有自己做人做事的原則，一味的貪生惡死，這種人即使活著，也已和死了差不多。
所以有人說，有些人雖然活著，但他已經死了。有些人雖然死了，但他卻永遠活在每個人的心中。
——生和死之間往往隻有一步的距離，生和死往往也都在一念之間。
——然而大多數人所認同的卻是另外一句話，這句話其實也很簡單，叫作‘好死不如賴活著’。
因為他們覺得，即使再賴的活著，也總比死了要好，隻要活著，總還有希望，總還有盼頭。死了卻什麽都沒有了，痛苦沒有了，歡樂沒有了，‘賴’沒有了，‘好’也沒有了，甚至連死都沒有了。
——死了的人，永遠沒有辦法再死一迴。
——所以能有機會活著的時候，他們絕不會願意死。
——因為據說人死了以後，還有個十八層地獄，而且據說這十八層地獄，那一層都不會太舒服。
可惜這個世界卻總有一種很奇怪的現象，越是那些作惡累累的人，越是比普通善良的人生活得更好、更舒服，得到更多的物質享受，所謂‘竊鉤者誅，竊國者侯’大概就是這麽一個意思。所以他們比平常人更不願意死，也更恐懼死亡。
*
*（本/書/起/點/中/文/網/獨/家///作/者/秦/飛/揚/本/書/域/名：123oo43.qidian.）*
*
手持判官筆的儒生和持銅鈸的兩人互望了一眼，都沉默著沒有說話。
俞夢蝶微笑道：“隻要你們說出是什麽人派你們來的，是誰精心布置了這個行動，你們的組織領是誰，我保證你們倆可以毫無傷的走出去。”
手持判官筆的儒生忽然臉色變了，渾身顫抖，持銅鈸的人眼裏也露出來恐懼的神色。
——究竟是什麽樣的組織，又是用什麽樣的手段，能讓這些刀頭舔血的人恐懼到這種程度？
俞夢蝶歎了口氣，皺眉道：“難道你們這個組織真的令你們恐懼到這樣的地步？”
手持判官筆的儒生和持銅鈸的兩人都低下了頭，一言不。
方七忽然歎了一口氣，道：“你們居然活得這麽可憐，實在是令人可悲可歎！”
俞夢蝶冷笑道：“可是他們下手殺人的時候，卻好像一點也不手軟！”
儒生慢慢抬起頭看著俞夢蝶，長長舒了口氣，緩緩道：“我們都是奉命行事，隻能這麽做……”
俞夢蝶冷冷道：“不錯，我知道你們是奉命行事，黑風寨的土匪固然是該死，你們如果隻是殺了這些土匪，倒也算是為名除害，可能很多人還要感激你們。可是裏邊那麽多婦女小孩，難道他們也該殺嗎？你自己家裏究竟有沒有老婆孩子？”
儒生輕輕歎了口氣，低頭不語。
俞夢蝶看著那個手持銅鈸嘍囉打扮的人，冷笑道：“你又是什麽人？為了暗算別人打扮成這個樣子，不覺得很滑稽嗎？”
持銅鈸的人低頭看了看自己的穿著打扮，臉上顯出了一種怪異的笑，用生硬的漢語道：“我確實從來沒穿過這麽難受的衣服，這種衣服穿著實在是很不舒服。”
俞夢蝶微笑道：“穿著紅色的喇嘛服是不是很舒服？”
持銅鈸的人臉色忽然變了，詫異地看著俞夢蝶。
俞夢蝶道：“如果我猜得沒錯，你也是吐蕃藏傳佛教的上師，不知你是哪一派的？寧瑪派？薩迦派？噶舉派？還是格魯派的？”
持銅鈸的人忽然一怔，驚訝地張著嘴望著俞夢蝶，半晌，歎了口氣，緩緩道：“貧僧是黃教哲蚌寺的丹增嘉措。”
*
所謂‘黃教’，正是吐蕃藏傳佛教最昌盛興旺的格魯派的另一個稱謂，由著名僧人宗喀巴創立，該派奉宗喀巴為祖師。除此之外，寧瑪派也稱‘紅教’，噶舉派稱‘白教’，薩迦派稱‘花教’。
另外吐蕃還有一個最早的本地教派，苯教，也稱‘黑教’。教徒常穿黑衣戴黑帽，所以稱為黑教。苯教又叫奔波教或者覺囊派。苯教相信萬物有靈，相信各種征兆，擅長巫術。他們一般采用占卜的方法來解除人世間的各種災難。‘苯波’就是指能通鬼神之路的巫師，始祖辛饒米沃隆，翻譯成漢語的意思就是‘最高的巫師’。
然而黃教後來居上，卻是在吐蕃占主導地位的，黃教的最高領袖就是**和**。**駐地在拉薩布達拉宮，而**駐地則在日喀則的紮什倫布寺。黃教倡導僧人嚴守戒律，非但具有其鮮明的特點，又有嚴密的管理製度，因此黃教僧人一般都嚴守清規，十分虔誠，一生都在苦苦修行。
黃教的最高領袖稱為‘活佛’，寧瑪派、噶舉派、薩迦派的最高領袖稱為‘法王’。
而哲蚌寺正是黃教在拉薩的三大寺院之一。
俞夢蝶望著丹增嘉措，冷笑道：“上師既是僧人，理應嚴守戒律，在寺院努力修行，卻為何要遠離吐蕃，來這裏作惡？難道這是你們祖師宗喀巴大師教你這麽做的？”
丹增嘉措聽完俞夢蝶這番話，猛然抬起頭，臉上忽然現出痛苦之色，一言不，咬了咬牙，掄起手中銅鈸，猛然向自己天靈蓋擊去。
俞夢蝶臉上忽然現出驚訝之色。
*
——如果一個人還能感覺到羞愧，說明這個人還有救。
——世界上最無可救藥的人，是那些已經絲毫沒有羞恥之心的人。
刀光一閃，方七突然出手，手中鋼刀閃電般飛出，‘鐺’地一聲竟穿透丹增嘉措手中的銅鈸，餘勁未消，鋼刀帶著銅鈸飛出一丈多遠，直刺入丹增嘉措身後的坮塬亂石之中，隻剩刀柄穿著銅鈸還在石外，猶自嗡嗡顫動不已。
丹增嘉措絕望地看著方七，眼裏一片悲哀和痛苦之色。
手持判官筆的儒生已驚出了一身冷汗，渾身顫抖不已。
俞夢蝶看了看釘入土坮塬中的銅鈸和鋼刀，迴頭看著方七，臉上露出溫柔的微笑。
方七靜靜地看著丹增嘉措，輕輕歎了口氣，忽然淡淡的道：“你走吧。”
丹增嘉措一瞬間臉上的表情不斷變化，有驚訝，有不解，有感激，有欣喜，似乎還有悲哀和迷茫。
方七淡淡地道：“迴去吧，迴吐蕃去。”
丹增嘉措不解而又迷茫地看著方七，用生硬的漢語道：“為什麽？”
方七歎了口氣，緩緩道：“佛祖說，懸崖勒馬迴頭是岸，放下屠刀立地成佛，我相信你！”
丹增嘉措呆呆地看著方七，眼裏忽然充滿了無限的感激。
【≮無彈窗廣告≯.】
***************************************
他猛然現自己的流星錘閃電般向自己的麵門擊來！
流星錘是死物，和刀劍一樣，都是由人控製的，自己還沒有拉動鐵索，它怎麽會倒飛迴來？
江湖上使用流星錘的人非常少，因為它是一種比較難練的兵器，由軟鐵索帶動沉重的球體擊打對方，如果想將流星錘運用自如，並非三五年的苦功就可以練成。所以能使用流星錘的一般都是高手。
可惜他今天碰到的是方七。
剛才在流星錘和銅鈸相撞之後，流星錘去勢一緩，看似慢慢彎下腰的方七頭也沒迴，忽然反手抄住了流星錘，手腕翻轉一抖，抄在手中的流星錘銀光一閃，去勢比流星更急，直擊使流星錘人的麵門。
就在使流星錘的人猛然愣了一愣的時候，流星錘已閃電般打在了他的麵門。頓時滿臉開花，頭骨破碎，整個人仰麵倒地，血水混合著腦漿頓時流了一地。
方七慢慢抬起頭，麵無表情地看著麵前儒生打扮使判官筆的人和嘍囉打扮手裏還持著一麵銅鈸的人。
俞夢蝶笑盈盈地走了過來，手中倒提著一柄單刀。
方七看著麵前兩個人，冷冷地道：“你們是什麽人？”
手持判官筆的儒生望著方七，身體已微微有些抖。持銅鈸的咬牙瞪著方七，一言不。
他們原本以為那麽周密的大網想要網住方七這隻鴿子並非難事，卻沒有想到方七不是鴿子，倒好像是一隻猛虎，忽然就穿透了一張蜘蛛網。
現在隻剩下他們兩個人，再想殺方七已是癡心妄想。
方七雖然受傷，要殺他們兩個卻綽綽有餘。
何況還有一個一出手就要了使鬼頭刀的人命的俞夢蝶。
他們當然知道自己有幾斤幾兩。因為他們七人之中武功最高的幾個都已頃刻間去了陰曹地府報道，
他們兩人已近乎絕望。
方七忽然輕輕歎了口氣，道：“隻要你們說出來，就可以走了。”
兩人看了看方七，又互望了一眼，不禁都有些怔。
這樣誘人的條件，簡直誘人地令人不敢相信。
*
世間的人，大多都是是貪生惡死的，這是人的本性，本也無可非議。
隻有極少數已看透了生死的人，明白了生和死兩者之間意義的人，才能在生死之間有自己堅定的原則、取舍。
——‘殺身成仁、舍生取義’就有這樣一種很深刻的原則和意義。在有些人看來，‘成仁’和‘取義’已經遠遠過生命本身的價值。
中國古代這樣的人這樣的例子實在太多太多。
一個人如果沒有自己做人做事的原則，一味的貪生惡死，這種人即使活著，也已和死了差不多。
所以有人說，有些人雖然活著，但他已經死了。有些人雖然死了，但他卻永遠活在每個人的心中。
——生和死之間往往隻有一步的距離，生和死往往也都在一念之間。
——然而大多數人所認同的卻是另外一句話，這句話其實也很簡單，叫作‘好死不如賴活著’。
因為他們覺得，即使再賴的活著，也總比死了要好，隻要活著，總還有希望，總還有盼頭。死了卻什麽都沒有了，痛苦沒有了，歡樂沒有了，‘賴’沒有了，‘好’也沒有了，甚至連死都沒有了。
——死了的人，永遠沒有辦法再死一迴。
——所以能有機會活著的時候，他們絕不會願意死。
——因為據說人死了以後，還有個十八層地獄，而且據說這十八層地獄，那一層都不會太舒服。
可惜這個世界卻總有一種很奇怪的現象，越是那些作惡累累的人，越是比普通善良的人生活得更好、更舒服，得到更多的物質享受，所謂‘竊鉤者誅，竊國者侯’大概就是這麽一個意思。所以他們比平常人更不願意死，也更恐懼死亡。
*
*（本/書/起/點/中/文/網/獨/家///作/者/秦/飛/揚/本/書/域/名：123oo43.qidian.）*
*
手持判官筆的儒生和持銅鈸的兩人互望了一眼，都沉默著沒有說話。
俞夢蝶微笑道：“隻要你們說出是什麽人派你們來的，是誰精心布置了這個行動，你們的組織領是誰，我保證你們倆可以毫無傷的走出去。”
手持判官筆的儒生忽然臉色變了，渾身顫抖，持銅鈸的人眼裏也露出來恐懼的神色。
——究竟是什麽樣的組織，又是用什麽樣的手段，能讓這些刀頭舔血的人恐懼到這種程度？
俞夢蝶歎了口氣，皺眉道：“難道你們這個組織真的令你們恐懼到這樣的地步？”
手持判官筆的儒生和持銅鈸的兩人都低下了頭，一言不。
方七忽然歎了一口氣，道：“你們居然活得這麽可憐，實在是令人可悲可歎！”
俞夢蝶冷笑道：“可是他們下手殺人的時候，卻好像一點也不手軟！”
儒生慢慢抬起頭看著俞夢蝶，長長舒了口氣，緩緩道：“我們都是奉命行事，隻能這麽做……”
俞夢蝶冷冷道：“不錯，我知道你們是奉命行事，黑風寨的土匪固然是該死，你們如果隻是殺了這些土匪，倒也算是為名除害，可能很多人還要感激你們。可是裏邊那麽多婦女小孩，難道他們也該殺嗎？你自己家裏究竟有沒有老婆孩子？”
儒生輕輕歎了口氣，低頭不語。
俞夢蝶看著那個手持銅鈸嘍囉打扮的人，冷笑道：“你又是什麽人？為了暗算別人打扮成這個樣子，不覺得很滑稽嗎？”
持銅鈸的人低頭看了看自己的穿著打扮，臉上顯出了一種怪異的笑，用生硬的漢語道：“我確實從來沒穿過這麽難受的衣服，這種衣服穿著實在是很不舒服。”
俞夢蝶微笑道：“穿著紅色的喇嘛服是不是很舒服？”
持銅鈸的人臉色忽然變了，詫異地看著俞夢蝶。
俞夢蝶道：“如果我猜得沒錯，你也是吐蕃藏傳佛教的上師，不知你是哪一派的？寧瑪派？薩迦派？噶舉派？還是格魯派的？”
持銅鈸的人忽然一怔，驚訝地張著嘴望著俞夢蝶，半晌，歎了口氣，緩緩道：“貧僧是黃教哲蚌寺的丹增嘉措。”
*
所謂‘黃教’，正是吐蕃藏傳佛教最昌盛興旺的格魯派的另一個稱謂，由著名僧人宗喀巴創立，該派奉宗喀巴為祖師。除此之外，寧瑪派也稱‘紅教’，噶舉派稱‘白教’，薩迦派稱‘花教’。
另外吐蕃還有一個最早的本地教派，苯教，也稱‘黑教’。教徒常穿黑衣戴黑帽，所以稱為黑教。苯教又叫奔波教或者覺囊派。苯教相信萬物有靈，相信各種征兆，擅長巫術。他們一般采用占卜的方法來解除人世間的各種災難。‘苯波’就是指能通鬼神之路的巫師，始祖辛饒米沃隆，翻譯成漢語的意思就是‘最高的巫師’。
然而黃教後來居上，卻是在吐蕃占主導地位的，黃教的最高領袖就是**和**。**駐地在拉薩布達拉宮，而**駐地則在日喀則的紮什倫布寺。黃教倡導僧人嚴守戒律，非但具有其鮮明的特點，又有嚴密的管理製度，因此黃教僧人一般都嚴守清規，十分虔誠，一生都在苦苦修行。
黃教的最高領袖稱為‘活佛’，寧瑪派、噶舉派、薩迦派的最高領袖稱為‘法王’。
而哲蚌寺正是黃教在拉薩的三大寺院之一。
俞夢蝶望著丹增嘉措，冷笑道：“上師既是僧人，理應嚴守戒律，在寺院努力修行，卻為何要遠離吐蕃，來這裏作惡？難道這是你們祖師宗喀巴大師教你這麽做的？”
丹增嘉措聽完俞夢蝶這番話，猛然抬起頭，臉上忽然現出痛苦之色，一言不，咬了咬牙，掄起手中銅鈸，猛然向自己天靈蓋擊去。
俞夢蝶臉上忽然現出驚訝之色。
*
——如果一個人還能感覺到羞愧，說明這個人還有救。
——世界上最無可救藥的人，是那些已經絲毫沒有羞恥之心的人。
刀光一閃，方七突然出手，手中鋼刀閃電般飛出，‘鐺’地一聲竟穿透丹增嘉措手中的銅鈸，餘勁未消，鋼刀帶著銅鈸飛出一丈多遠，直刺入丹增嘉措身後的坮塬亂石之中，隻剩刀柄穿著銅鈸還在石外，猶自嗡嗡顫動不已。
丹增嘉措絕望地看著方七，眼裏一片悲哀和痛苦之色。
手持判官筆的儒生已驚出了一身冷汗，渾身顫抖不已。
俞夢蝶看了看釘入土坮塬中的銅鈸和鋼刀，迴頭看著方七，臉上露出溫柔的微笑。
方七靜靜地看著丹增嘉措，輕輕歎了口氣，忽然淡淡的道：“你走吧。”
丹增嘉措一瞬間臉上的表情不斷變化，有驚訝，有不解，有感激，有欣喜，似乎還有悲哀和迷茫。
方七淡淡地道：“迴去吧，迴吐蕃去。”
丹增嘉措不解而又迷茫地看著方七，用生硬的漢語道：“為什麽？”
方七歎了口氣，緩緩道：“佛祖說，懸崖勒馬迴頭是岸，放下屠刀立地成佛，我相信你！”
丹增嘉措呆呆地看著方七，眼裏忽然充滿了無限的感激。
【≮無彈窗廣告≯.】