特別指出：
以下是以前網上搜集的關於少林寺各部院堂的一些背景資料，拷貝保留下來的，但現在到網上找不到原始的網頁的，隻得將內容粘貼在下麵，如有不準確之處實屬作者無意為之，並歡迎大家指出：
少林寺的幾大部堂：
（1）羅漢堂。進山門後你第一眼能看到的便是羅漢堂，這是大多數少林弟子習武修行的地方。羅漢堂主要專研拳、棍、陣法等，羅漢堂首座應是達摩院八大高僧中拳法最高的一位。羅漢堂修習的內功是“阿羅漢神功”。因少林七十二藝每一門各有各的特長，而且運功法門各不相同，般若掌有般若掌的內功，一指禪有一指禪的內功，擒拿手有擒拿手的內功，涇渭分明，截不相混，然皆是佛門武功。故少林寺各部都有自己專修的內功，全寺內功也不下四五種，就是這個道理。象金庸小說裏寫到的鳩摩智以“小無相功”為內功，少林拳招為外形，使動七十二絕藝，其實是鳩摩智根本不懂少**功的精髓，要是當時寺裏有人修習過“雜阿含功”的話，一眼便能看穿他的伎倆。
（2）般若堂。般若堂主要專研掌法、抓法等。般若堂首座應是達摩院中掌法和內功最高的一位，他修習的內功是“降龍伏象功”。對於金庸小說裏寫到的少林弟子入門後先學羅漢拳再學韋陀掌，並說這是少林最基本的功夫，“會般若掌的師兄是不會與隻會韋陀掌的弟子交手的”這種說法並不準確。般若掌的威力固然比韋陀掌大得多，但這不是絕對的。試問100級的韋陀掌難道不能與50級的般若掌相抗衡嗎？可見任何武功，隻要勤修苦練，到登峰造極的程度，自然會發現其中的拳理真諦，拳法的威力也自然顯現出來。虛竹用“羅漢拳”和“韋陀掌”與鳩摩智的諸般神奇武功打個平手，便是明證。因此少林七十二藝中的各項武功，是不分孰優孰劣的，威力小的必有其它方麵優點，象韋陀掌威力不及般若掌，但極易練習，且進展神速，有可能般若掌未能練到50級，而韋陀掌卻已超過100級了呢！隻是依少林寺的行輩，練到般若掌的人，其基本掌法也亦不淺了。
（3）菩提院。菩提院主要專研刀法和各類特殊兵器、武功。菩提院首座應是達摩院中刀法和佛法最高的一位，他修習的內功是“菩提心法”。因為菩提院不僅要教弟子刀法武功，更主要承擔著全寺的講經釋禪等佛法活動。他與羅漢堂和般若堂職能上的區別就在於此。羅漢堂和般若堂是專門研究少**學的，以教少林弟子武功為主，很少研究佛法。故菩提院弟子的武功往往不及二堂弟子的武功，但在寺中的司職地位卻往往比二堂弟子要高。
（4）戒律院。戒律院是懲罰犯戒弟子的地方。主要修習的是諸般擒拿手和普門杖法。院中弟子有兩大職能，即持戒和守律。持戒僧的職責是降服犯戒弟子，就好比警察的職責是拘捕犯人歸案。守律僧的職責是位犯戒弟子定刑和宣揚本寺律法，就好比法官的職責是給犯人判刑並執行法律。這也決定了該院的武功是以擒拿為主，殺傷力並不大。但是戒律院首座的武功是達摩院中擒拿功夫最高的，凡是少林弟子，不論武功多高，隻要沒有習過擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必會被戒律院僧人所擒伏。
（5）證道院。證道院是少林高僧修行佛法的地方，凡是能入證道院，一定是在佛法上有了相當的造詣。證道院不傳武功，隻傳佛法。院門前的對聯是：“佛門廣大，普渡眾生。”
（6）懺悔堂。懺悔堂是給犯戒弟子關禁閉的地方。該堂弟子必須是嚴守本寺戒律的，武功在戒律院中屬中遊水平的，他的職能好比監獄的看守。懺悔堂門前的對聯是：“苦海無邊，迴頭是岸。”
（7）藥王院。藥王院主要研究少林寺的傳統醫術，藥王院首座是全寺最精通醫道的高僧，他的職能是為受傷的少林弟子治療。
（8）舍利院。舍利院是超度圓寂高僧亡魂的地方。凡是寺中有道高僧，死後都將進入舍利院火化，然後將其骨灰藏於寺後塔林之中。舍利院弟子還兼負全寺的清掃等勤雜事務，因此院中弟子大都武功低微。舍利院隻有一種武功，那就是“鐵帚功”。正因為舍利院不傳武功，所以院中弟子隻能靠到各院幹活時看見的一些招式來自己練習。所以一旦有天資和悟性極高的弟子，往往武功能夠自僻蹊徑。
（9）藏經閣。藏經閣擁有全寺所有的武學秘笈和佛學經典。藏經閣弟子的主要職能是在閣外看守經樓。每日隻有一次機會進入藏經閣，那就是做日常的清潔和書籍整理工作。藏經閣弟子武功不高，但大多是寺裏輕功出類拔萃的弟子。又由於能每日接觸浩如煙海的武學書籍，因此隻有天資極高的弟子能夠自習成材。藏經閣首座是寺裏資格最老的僧人，並且不會武功，這就決定了藏經閣是不傳武功的。但是舍利院和藏經閣卻往往是寺中隱藏高手的地方。
（10）達摩院。進入達摩院是寺中武僧的最高榮譽。達摩院隻有八個席位，集中了全寺武功最高的八位大師，主要研究本派最精奧的武學。武功中最主要的是劍法和指法。因劍法是道家武學，故少林寺的劍法隻有一種，即“達摩劍法”。少林弟子一般是不學劍法的，隻有福緣很高的俗家弟子能學得前三十六式劍法，再有就是進入達摩院的高僧能學全所有八十一式劍法。指法是屬於最深奧的武功，隻有進入達摩院深造才能在指法上有所成就。達摩院目前主修全寺最厲害的“拈花指”、“無相劫指”、“多羅葉指”和“一指禪功”。達摩院首座修習的內功是“心意氣混元功”，又稱“少陽神功”，是少林寺除“降龍伏象功”外最高深的內功。達摩院首座成為下一代少林方丈的可能性最大。
以上是一些有具體職能的院堂部室，另外寺裏的建築還有：
（1）解行精舍：這是招待到少林寺作客的武林同仁的地方。
（2）達摩亭：是二祖慧可等候達摩迴來至大雪沒膝的地方，故又叫立雪亭。
（3）初祖庵：每年達摩祖師誕辰之日，全寺高僧都要到此祭掃。
（4）白衣殿：內有十三棍僧救唐王壁畫和多項武功圖譜，是少林高僧練習武功的地方。一般弟子不能隨意進入。
（5）大雄寶殿：是方丈召集全寺僧眾舉行重大活動的地方，如佛誕日等。殿外有暮鼓晨鍾和報事鍾。
（6）菜園子：由於少林寺吃齋，以素食為主，因此自僻菜園由少林雜事弟子耕種。一般菜園弟子都是些資質愚笨和不成器的弟子。
（7）棍房：這是少林寺存放棍棒刀槍等兵器的地方。
（8）禪房：是寺裏為數最多的建築，主要供僧眾坐禪和休息。
（9）齋堂：即膳房，是供全寺弟子吃喝的地方。
（10）塔林：這是安放少林曆代高僧骨灰的所在。塔林素來**肅穆，每日由舍利院弟子精心打掃。
（11）達摩麵壁洞：是少林高僧犯了重大過失而被罰至洞中麵壁的地方。少林戒律中最重的刑罰是廢去武功並逐出寺門，次重的懲罰便是在達摩麵壁洞麵壁思過終生。少林曆史上大概隻有海若大師曾被罰在洞中麵壁直至抱病身亡。
以下是以前網上搜集的關於少林寺各部院堂的一些背景資料，拷貝保留下來的，但現在到網上找不到原始的網頁的，隻得將內容粘貼在下麵，如有不準確之處實屬作者無意為之，並歡迎大家指出：
少林寺的幾大部堂：
（1）羅漢堂。進山門後你第一眼能看到的便是羅漢堂，這是大多數少林弟子習武修行的地方。羅漢堂主要專研拳、棍、陣法等，羅漢堂首座應是達摩院八大高僧中拳法最高的一位。羅漢堂修習的內功是“阿羅漢神功”。因少林七十二藝每一門各有各的特長，而且運功法門各不相同，般若掌有般若掌的內功，一指禪有一指禪的內功，擒拿手有擒拿手的內功，涇渭分明，截不相混，然皆是佛門武功。故少林寺各部都有自己專修的內功，全寺內功也不下四五種，就是這個道理。象金庸小說裏寫到的鳩摩智以“小無相功”為內功，少林拳招為外形，使動七十二絕藝，其實是鳩摩智根本不懂少**功的精髓，要是當時寺裏有人修習過“雜阿含功”的話，一眼便能看穿他的伎倆。
（2）般若堂。般若堂主要專研掌法、抓法等。般若堂首座應是達摩院中掌法和內功最高的一位，他修習的內功是“降龍伏象功”。對於金庸小說裏寫到的少林弟子入門後先學羅漢拳再學韋陀掌，並說這是少林最基本的功夫，“會般若掌的師兄是不會與隻會韋陀掌的弟子交手的”這種說法並不準確。般若掌的威力固然比韋陀掌大得多，但這不是絕對的。試問100級的韋陀掌難道不能與50級的般若掌相抗衡嗎？可見任何武功，隻要勤修苦練，到登峰造極的程度，自然會發現其中的拳理真諦，拳法的威力也自然顯現出來。虛竹用“羅漢拳”和“韋陀掌”與鳩摩智的諸般神奇武功打個平手，便是明證。因此少林七十二藝中的各項武功，是不分孰優孰劣的，威力小的必有其它方麵優點，象韋陀掌威力不及般若掌，但極易練習，且進展神速，有可能般若掌未能練到50級，而韋陀掌卻已超過100級了呢！隻是依少林寺的行輩，練到般若掌的人，其基本掌法也亦不淺了。
（3）菩提院。菩提院主要專研刀法和各類特殊兵器、武功。菩提院首座應是達摩院中刀法和佛法最高的一位，他修習的內功是“菩提心法”。因為菩提院不僅要教弟子刀法武功，更主要承擔著全寺的講經釋禪等佛法活動。他與羅漢堂和般若堂職能上的區別就在於此。羅漢堂和般若堂是專門研究少**學的，以教少林弟子武功為主，很少研究佛法。故菩提院弟子的武功往往不及二堂弟子的武功，但在寺中的司職地位卻往往比二堂弟子要高。
（4）戒律院。戒律院是懲罰犯戒弟子的地方。主要修習的是諸般擒拿手和普門杖法。院中弟子有兩大職能，即持戒和守律。持戒僧的職責是降服犯戒弟子，就好比警察的職責是拘捕犯人歸案。守律僧的職責是位犯戒弟子定刑和宣揚本寺律法，就好比法官的職責是給犯人判刑並執行法律。這也決定了該院的武功是以擒拿為主，殺傷力並不大。但是戒律院首座的武功是達摩院中擒拿功夫最高的，凡是少林弟子，不論武功多高，隻要沒有習過擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必會被戒律院僧人所擒伏。
（5）證道院。證道院是少林高僧修行佛法的地方，凡是能入證道院，一定是在佛法上有了相當的造詣。證道院不傳武功，隻傳佛法。院門前的對聯是：“佛門廣大，普渡眾生。”
（6）懺悔堂。懺悔堂是給犯戒弟子關禁閉的地方。該堂弟子必須是嚴守本寺戒律的，武功在戒律院中屬中遊水平的，他的職能好比監獄的看守。懺悔堂門前的對聯是：“苦海無邊，迴頭是岸。”
（7）藥王院。藥王院主要研究少林寺的傳統醫術，藥王院首座是全寺最精通醫道的高僧，他的職能是為受傷的少林弟子治療。
（8）舍利院。舍利院是超度圓寂高僧亡魂的地方。凡是寺中有道高僧，死後都將進入舍利院火化，然後將其骨灰藏於寺後塔林之中。舍利院弟子還兼負全寺的清掃等勤雜事務，因此院中弟子大都武功低微。舍利院隻有一種武功，那就是“鐵帚功”。正因為舍利院不傳武功，所以院中弟子隻能靠到各院幹活時看見的一些招式來自己練習。所以一旦有天資和悟性極高的弟子，往往武功能夠自僻蹊徑。
（9）藏經閣。藏經閣擁有全寺所有的武學秘笈和佛學經典。藏經閣弟子的主要職能是在閣外看守經樓。每日隻有一次機會進入藏經閣，那就是做日常的清潔和書籍整理工作。藏經閣弟子武功不高，但大多是寺裏輕功出類拔萃的弟子。又由於能每日接觸浩如煙海的武學書籍，因此隻有天資極高的弟子能夠自習成材。藏經閣首座是寺裏資格最老的僧人，並且不會武功，這就決定了藏經閣是不傳武功的。但是舍利院和藏經閣卻往往是寺中隱藏高手的地方。
（10）達摩院。進入達摩院是寺中武僧的最高榮譽。達摩院隻有八個席位，集中了全寺武功最高的八位大師，主要研究本派最精奧的武學。武功中最主要的是劍法和指法。因劍法是道家武學，故少林寺的劍法隻有一種，即“達摩劍法”。少林弟子一般是不學劍法的，隻有福緣很高的俗家弟子能學得前三十六式劍法，再有就是進入達摩院的高僧能學全所有八十一式劍法。指法是屬於最深奧的武功，隻有進入達摩院深造才能在指法上有所成就。達摩院目前主修全寺最厲害的“拈花指”、“無相劫指”、“多羅葉指”和“一指禪功”。達摩院首座修習的內功是“心意氣混元功”，又稱“少陽神功”，是少林寺除“降龍伏象功”外最高深的內功。達摩院首座成為下一代少林方丈的可能性最大。
以上是一些有具體職能的院堂部室，另外寺裏的建築還有：
（1）解行精舍：這是招待到少林寺作客的武林同仁的地方。
（2）達摩亭：是二祖慧可等候達摩迴來至大雪沒膝的地方，故又叫立雪亭。
（3）初祖庵：每年達摩祖師誕辰之日，全寺高僧都要到此祭掃。
（4）白衣殿：內有十三棍僧救唐王壁畫和多項武功圖譜，是少林高僧練習武功的地方。一般弟子不能隨意進入。
（5）大雄寶殿：是方丈召集全寺僧眾舉行重大活動的地方，如佛誕日等。殿外有暮鼓晨鍾和報事鍾。
（6）菜園子：由於少林寺吃齋，以素食為主，因此自僻菜園由少林雜事弟子耕種。一般菜園弟子都是些資質愚笨和不成器的弟子。
（7）棍房：這是少林寺存放棍棒刀槍等兵器的地方。
（8）禪房：是寺裏為數最多的建築，主要供僧眾坐禪和休息。
（9）齋堂：即膳房，是供全寺弟子吃喝的地方。
（10）塔林：這是安放少林曆代高僧骨灰的所在。塔林素來**肅穆，每日由舍利院弟子精心打掃。
（11）達摩麵壁洞：是少林高僧犯了重大過失而被罰至洞中麵壁的地方。少林戒律中最重的刑罰是廢去武功並逐出寺門，次重的懲罰便是在達摩麵壁洞麵壁思過終生。少林曆史上大概隻有海若大師曾被罰在洞中麵壁直至抱病身亡。