祝詩竹道：“阿依別克大哥，你能將這個傳說講給我聽嗎？”阿依別克道：“好的。古代，我們部族有一位英俊、勇敢、而又足智多謀的國王，他為了統一勇士們的穿戴，在遠征之前，召集四十位謀臣，要他們用四十天時間，給每個軍民準備好一頂統一的帽子，這頂帽子既要像一顆光芒四射的星星，又要像一朵色彩斑斕的花朵;既要像一座白雪皚皚的冰峰，又要像一個綠草如茵的山環;既能躲避雨雪，又能防止風沙襲擊。三十九天過去了，三十九位謀臣都因設計的帽子，未能達到國王的要求而一一被殺。最後，第四十位謀臣的才貌出眾、聰明能幹的女兒，急中生智，設計出了這種白氈帽，國王非常滿意，便下令所屬軍民戴用，從而傳襲至今。”
祝詩竹聽得讚道：“原來這帽子還有這麽優美的故事啊。”阿依別克道：“是的，我們非常愛護這帽子，平日都把它掛在高處，不能隨便拋扔，更不能用腳踩踏，也不能用它來開玩笑。伊願兄弟是我們尊貴的客人，我會送一頂最美麗的聖帽給他。”祝詩竹道：“阿依別克大哥，我也是你們的客人，你送給我什麽啊？”阿依別克笑道：“你的禮物啊，要我妹妹親自送給你才行，我不能送你啊。”祝詩竹道：“哦。”
眾人吃了黃羊，繼續趕路，這一日來到大漠裏的綠洲，柯爾克孜部落——阿拉爾。部落首領別克木拉提早得到勇士們的報信，有貴客來臨，率領部落男女，夾道迎接，男女各以長幼為序，排成兩行，男的站在大道右邊，女的站在大道左邊。伊願騎馬一到，別克木拉提親自上前，扶伊願下馬，阿依別克妹妹布巴提瑪扶祝詩竹下馬。(..tw)
伊願慌得右手撫胸，彎腰向別克木拉提行了晚輩之禮，布巴提瑪則擁抱了祝詩竹，眾人見禮畢，別克木拉提將伊願迎進氈房。祝詩竹見伊願進了房中，大急，便要闖進伊願所在氈房，布巴提瑪笑道：“祝姐姐，那是男客聚會的場所，你是女賓，由我們來招待。”祝詩竹雖然心下不願離開伊願，但隻得尊重柯爾克孜風俗，和布巴提瑪進到另一座氈房。
伊願進入氈房後，以長者別克木拉提為尊，眾部落長老，按順序圍而盤坐，不能將腳露在外麵。阿依別克左手提溫水壺，向伊願手上澆淋，右手端臉盆接水。伊願洗完手，按柯爾克孜禮儀，手上的水不能亂灑，伊願也知曉其俗，阿依別克取出一條幹毛巾，讓伊願把手擦幹，自出房準備飲食。
不一刻，阿依別克端來牙爾瑪、茯茶和馬奶，眾人便開始飲茶。那牙爾瑪是用青稞發酵製成。柯爾克孜族好飲茯茶，煮沸後加鮮奶和食鹽，果然味道甘辭鮮美，伊願連飲了三杯。茯茶又稱“邊銷茶”，功能消食、暖胃、減肥、降脂等。別克木拉提喝了一杯茯茶，笑道：“客人，你來得正巧，不過幾日，便是我們部落的謝爾乃節，我們要在節日舉辦賽馬、叼羊、摔跤等活動，歡迎尊貴的客人也能參加。”
這謝爾乃節，又叫“西依姆”、“依裏特衣希”，約在每年的六、七月份舉行，是柯爾克孜人的傳統節日。據傳古代柯爾克孜族，經常遭到北方部落的侵擾，後來有一位英雄聯合柯爾克孜各部落，及其他被奴役的民族部落，團結一致，共同打敗了侵略者，使人民獲得了自由和幸福，為紀念這一鬥爭的勝利，柯爾克孜人就在每年的此時舉行慶祝活動。
伊願見別克木拉提鄭重邀請，何等榮幸？不敢拂逆，當下恭敬應允。別克木拉提大喜，當晚就在草地，舉行了盛大的篝火晚會，在綠草茵茵的地上，擺上數十丈長的餐布，全部落不分男女老幼，圍著餐布而坐，共進美食和飲馬奶酒。特地宰殺了馬駒和駝羔燒烤，又請了年高德昭的長者相陪。座中還有“庫姆孜奇”（庫姆孜琴手）彈唱，笑話巨匠講笑話，歡迎伊願的到來。晚會上規則不是很嚴，祝詩竹趁機坐在伊願身邊。
不一刻晚會開始，布巴提瑪捧了馬奶酒，和三名美麗的柯爾克孜姑娘來到伊願麵前，唱祝酒歌敬酒。四名姑娘歌聲優美，喝道：
園丁愛自己種下的花朵，牧人愛自己放牧的羊群。我們柯爾克孜人，愛尊敬的客人。請飲了杯中的美酒，接受我們衷心的祝福，願尊敬的客人像那空中的雄鷹，展翅翱翔;願尊敬的客人同那大漠的胡楊，健康長壽……
伊願和祝詩竹恭敬肅立，聽完祝酒歌，飲了馬奶酒，迴禮畢。伊願迴唱道：“熱情美麗的柯爾克孜人，你們像那天山上的雪豹，高貴勇敢;你們好比草原上的駿馬，勤勞善良;多謝甘甜的馬奶美酒，多謝主人的濃情厚意;祝願你們平安幸福……”
布巴提瑪聽了伊願的歌唱，高興萬分，便迴到座中。阿依別克接著彈起了庫姆孜琴，唱道：
為了人們的心情愉快
我給大家演唱英雄
這是祖先留下的故事
我不演唱怎麽能行
……
柯爾克孜人把舞蹈稱為“比依”，眾人用過晚餐，就在篝火旁邊，載歌載舞，唱起了“讚美歌”，跳起了“扞氈舞”。祝詩竹看得興奮不已，拉起伊願，來到場中，隨著柯爾克孜人，一起歌唱舞蹈。眾人聯歡至深夜子時，方迴到木房歇休。伊願上床後，此時雖是盛夏，但大漠一早一晚，溫差極大，夜裏寒冷，阿依別克親自為其蓋上毛毯。柯爾克孜人之熟忱好客，禮儀之盛，比之漢民族，絲毫不差。
自那夜幽靈右使顧神水被伊願打敗之後，大漠幽靈再也沒有劫殺商旅的消息傳來。伊願心中高興，每日裏和阿依別克放牧牛羊，或騎馬獰獵，或摔跤演武，感情大增。這一日謝爾乃節來臨，全阿拉爾的柯爾克孜人齊聚草原，開始慶賀。
這謝爾乃節，是柯爾克孜人盛大的節日，舉行了賽馬、叼羊、摔跤、馬上角力和追姑娘等活動。這次的賽馬是賽跑馬，不賽走馬和躍馬。以從綠洲頭到綠洲尾，大約的三十裏左右。這賽馬第一名可獲得九個銀元寶、九峰駝羔、九匹馬駒、九隻羊羔。獎品豐厚，頗為榮耀，共有四十名青年參賽。伊願是客人，沒有參加此項賽事，由一名叫別克迫拉提的青年獲得冠軍。
第二項叼羊大賽，比賽前，別克木拉提把一隻羊羔的頭割去，去掉內髒，然後在食鹽水裏泡了一個時辰，使肌肉變緊，便於抓拿。叼羊騎手分成兩隊，每隊十人。一隊由伊願領銜，一組由阿依別克帶隊。賽前，在草地上挖了一個五尺見方的小坑，以備勝者將叼到的羊投進去。
這叼羊大賽，來源於一個傳說。古代，柯爾克孜首領馬納斯，率領四十勇士與敵人肉搏時，發現敵人用海底撈月的技法，掠奪牛羊財物;又用蹬裏藏身之術，砍殺他們的士兵;再用飛馬傳遞之技，搶掠婦女與兒童。為了取勝，瑪納斯就將自己的四十名勇士分作兩隊，用羊羔訓練破敵之法。他們經過訓練，終於練就了超越敵人的本領，將敵人搶走的財物又奪了迴來，取得了勝利。從那時起，柯爾克孜人就將這一練兵術，逐漸發展成叼羊遊戲。
叼羊冠軍，最受柯爾克孜人尊敬和羨慕。比賽結束，部落中最有威望的“阿克沙合爾”，意為“白須長者”，一般兼任部落首領。阿拉爾的首領，自然是別克木拉提，要把無頭的羊羔，在眾人的歡唿聲中，頒贈給勝者。據傳，誰要能吃上一口這隻羊羔肉，就可得到傳說中四十勇士的智慧和力量。因此優勝者，就像凱旋的英雄一般，他的親人和子女都用擁抱、親吻和贈送禮物等形式來表示祝賀。若優勝者是一位未婚青年，還會得到姑娘們的青睞，會得到一塊塊繡有精美圖案的真絲手帕。
別克木拉提一聲令下，將手中羔羊拋在地上，兩隊選手縱馬前去爭奪。阿依別克騎術精湛，在馬上一探腰，如山鷹獵兔，抄起羊羔，向土坑疾馳。伊願隊中勇士，截住阿依別克去路。阿依別克來到陣前，突然勒住馬頭，將手中羊羔拋給一名隊友，那隊友早等在土坑不遠處，接住羊羔，大喜，便奮力向土坑投去
祝詩竹聽得讚道：“原來這帽子還有這麽優美的故事啊。”阿依別克道：“是的，我們非常愛護這帽子，平日都把它掛在高處，不能隨便拋扔，更不能用腳踩踏，也不能用它來開玩笑。伊願兄弟是我們尊貴的客人，我會送一頂最美麗的聖帽給他。”祝詩竹道：“阿依別克大哥，我也是你們的客人，你送給我什麽啊？”阿依別克笑道：“你的禮物啊，要我妹妹親自送給你才行，我不能送你啊。”祝詩竹道：“哦。”
眾人吃了黃羊，繼續趕路，這一日來到大漠裏的綠洲，柯爾克孜部落——阿拉爾。部落首領別克木拉提早得到勇士們的報信，有貴客來臨，率領部落男女，夾道迎接，男女各以長幼為序，排成兩行，男的站在大道右邊，女的站在大道左邊。伊願騎馬一到，別克木拉提親自上前，扶伊願下馬，阿依別克妹妹布巴提瑪扶祝詩竹下馬。(..tw)
伊願慌得右手撫胸，彎腰向別克木拉提行了晚輩之禮，布巴提瑪則擁抱了祝詩竹，眾人見禮畢，別克木拉提將伊願迎進氈房。祝詩竹見伊願進了房中，大急，便要闖進伊願所在氈房，布巴提瑪笑道：“祝姐姐，那是男客聚會的場所，你是女賓，由我們來招待。”祝詩竹雖然心下不願離開伊願，但隻得尊重柯爾克孜風俗，和布巴提瑪進到另一座氈房。
伊願進入氈房後，以長者別克木拉提為尊，眾部落長老，按順序圍而盤坐，不能將腳露在外麵。阿依別克左手提溫水壺，向伊願手上澆淋，右手端臉盆接水。伊願洗完手，按柯爾克孜禮儀，手上的水不能亂灑，伊願也知曉其俗，阿依別克取出一條幹毛巾，讓伊願把手擦幹，自出房準備飲食。
不一刻，阿依別克端來牙爾瑪、茯茶和馬奶，眾人便開始飲茶。那牙爾瑪是用青稞發酵製成。柯爾克孜族好飲茯茶，煮沸後加鮮奶和食鹽，果然味道甘辭鮮美，伊願連飲了三杯。茯茶又稱“邊銷茶”，功能消食、暖胃、減肥、降脂等。別克木拉提喝了一杯茯茶，笑道：“客人，你來得正巧，不過幾日，便是我們部落的謝爾乃節，我們要在節日舉辦賽馬、叼羊、摔跤等活動，歡迎尊貴的客人也能參加。”
這謝爾乃節，又叫“西依姆”、“依裏特衣希”，約在每年的六、七月份舉行，是柯爾克孜人的傳統節日。據傳古代柯爾克孜族，經常遭到北方部落的侵擾，後來有一位英雄聯合柯爾克孜各部落，及其他被奴役的民族部落，團結一致，共同打敗了侵略者，使人民獲得了自由和幸福，為紀念這一鬥爭的勝利，柯爾克孜人就在每年的此時舉行慶祝活動。
伊願見別克木拉提鄭重邀請，何等榮幸？不敢拂逆，當下恭敬應允。別克木拉提大喜，當晚就在草地，舉行了盛大的篝火晚會，在綠草茵茵的地上，擺上數十丈長的餐布，全部落不分男女老幼，圍著餐布而坐，共進美食和飲馬奶酒。特地宰殺了馬駒和駝羔燒烤，又請了年高德昭的長者相陪。座中還有“庫姆孜奇”（庫姆孜琴手）彈唱，笑話巨匠講笑話，歡迎伊願的到來。晚會上規則不是很嚴，祝詩竹趁機坐在伊願身邊。
不一刻晚會開始，布巴提瑪捧了馬奶酒，和三名美麗的柯爾克孜姑娘來到伊願麵前，唱祝酒歌敬酒。四名姑娘歌聲優美，喝道：
園丁愛自己種下的花朵，牧人愛自己放牧的羊群。我們柯爾克孜人，愛尊敬的客人。請飲了杯中的美酒，接受我們衷心的祝福，願尊敬的客人像那空中的雄鷹，展翅翱翔;願尊敬的客人同那大漠的胡楊，健康長壽……
伊願和祝詩竹恭敬肅立，聽完祝酒歌，飲了馬奶酒，迴禮畢。伊願迴唱道：“熱情美麗的柯爾克孜人，你們像那天山上的雪豹，高貴勇敢;你們好比草原上的駿馬，勤勞善良;多謝甘甜的馬奶美酒，多謝主人的濃情厚意;祝願你們平安幸福……”
布巴提瑪聽了伊願的歌唱，高興萬分，便迴到座中。阿依別克接著彈起了庫姆孜琴，唱道：
為了人們的心情愉快
我給大家演唱英雄
這是祖先留下的故事
我不演唱怎麽能行
……
柯爾克孜人把舞蹈稱為“比依”，眾人用過晚餐，就在篝火旁邊，載歌載舞，唱起了“讚美歌”，跳起了“扞氈舞”。祝詩竹看得興奮不已，拉起伊願，來到場中，隨著柯爾克孜人，一起歌唱舞蹈。眾人聯歡至深夜子時，方迴到木房歇休。伊願上床後，此時雖是盛夏，但大漠一早一晚，溫差極大，夜裏寒冷，阿依別克親自為其蓋上毛毯。柯爾克孜人之熟忱好客，禮儀之盛，比之漢民族，絲毫不差。
自那夜幽靈右使顧神水被伊願打敗之後，大漠幽靈再也沒有劫殺商旅的消息傳來。伊願心中高興，每日裏和阿依別克放牧牛羊，或騎馬獰獵，或摔跤演武，感情大增。這一日謝爾乃節來臨，全阿拉爾的柯爾克孜人齊聚草原，開始慶賀。
這謝爾乃節，是柯爾克孜人盛大的節日，舉行了賽馬、叼羊、摔跤、馬上角力和追姑娘等活動。這次的賽馬是賽跑馬，不賽走馬和躍馬。以從綠洲頭到綠洲尾，大約的三十裏左右。這賽馬第一名可獲得九個銀元寶、九峰駝羔、九匹馬駒、九隻羊羔。獎品豐厚，頗為榮耀，共有四十名青年參賽。伊願是客人，沒有參加此項賽事，由一名叫別克迫拉提的青年獲得冠軍。
第二項叼羊大賽，比賽前，別克木拉提把一隻羊羔的頭割去，去掉內髒，然後在食鹽水裏泡了一個時辰，使肌肉變緊，便於抓拿。叼羊騎手分成兩隊，每隊十人。一隊由伊願領銜，一組由阿依別克帶隊。賽前，在草地上挖了一個五尺見方的小坑，以備勝者將叼到的羊投進去。
這叼羊大賽，來源於一個傳說。古代，柯爾克孜首領馬納斯，率領四十勇士與敵人肉搏時，發現敵人用海底撈月的技法，掠奪牛羊財物;又用蹬裏藏身之術，砍殺他們的士兵;再用飛馬傳遞之技，搶掠婦女與兒童。為了取勝，瑪納斯就將自己的四十名勇士分作兩隊，用羊羔訓練破敵之法。他們經過訓練，終於練就了超越敵人的本領，將敵人搶走的財物又奪了迴來，取得了勝利。從那時起，柯爾克孜人就將這一練兵術，逐漸發展成叼羊遊戲。
叼羊冠軍，最受柯爾克孜人尊敬和羨慕。比賽結束，部落中最有威望的“阿克沙合爾”，意為“白須長者”，一般兼任部落首領。阿拉爾的首領，自然是別克木拉提，要把無頭的羊羔，在眾人的歡唿聲中，頒贈給勝者。據傳，誰要能吃上一口這隻羊羔肉，就可得到傳說中四十勇士的智慧和力量。因此優勝者，就像凱旋的英雄一般，他的親人和子女都用擁抱、親吻和贈送禮物等形式來表示祝賀。若優勝者是一位未婚青年，還會得到姑娘們的青睞，會得到一塊塊繡有精美圖案的真絲手帕。
別克木拉提一聲令下，將手中羔羊拋在地上，兩隊選手縱馬前去爭奪。阿依別克騎術精湛，在馬上一探腰，如山鷹獵兔，抄起羊羔，向土坑疾馳。伊願隊中勇士，截住阿依別克去路。阿依別克來到陣前，突然勒住馬頭，將手中羊羔拋給一名隊友，那隊友早等在土坑不遠處，接住羊羔，大喜，便奮力向土坑投去